河南洛寧程衛(wèi)東——洛寧縣景陽鎮(zhèn)北村白衣觀

全國有很多白衣觀湖南通道侗族自治縣播陽鄉(xiāng)白衣觀、四川什邡白衣觀、河北保定白衣觀、北京市白衣觀。白衣觀音,指建造在長白山泰安寺的巨大觀音像,位于長白山歷史文化園,高18米。我們洛寧也有白衣觀,它在河南洛陽洛寧縣景陽鎮(zhèn)北村村西中部。坐西朝東現(xiàn)存正殿獻(xiàn)殿均為面闊一間的懸山式磚木結(jié)構(gòu),是一座相對結(jié)構(gòu)較簡單的寺觀建筑。

該觀始建於明代,清代進(jìn)行了重修,獻(xiàn)殿為卷棚式四架粱,房頂有改造,前墻為后增加。正面墻上裱有清代古碑兩通,觀基為鵝卵石漿砌,白衣觀坐落在高出地面兩米的高臺上。正殿為五架梁,梁上有彩繪花草紋,房頂有維修,整體為土坯漿砌,地基同在鵝卵石高臺上。觀前有三階石臺階,觀前有側(cè)柏一棵。

白衣觀音,佛教把觀世音形象塑造得很莊嚴(yán),既神圣,又慈祥,給人一種可敬可親的感覺。

白衣觀音于經(jīng)軌有據(jù),有梵名,且是密宗所奉。白衣觀音,白,表清凈菩提心,因而住白蓮花著白衣,密號為離垢(離苦)金剛,系令一切苦惱消除,轉(zhuǎn)不吉為吉祥的菩薩。天下崇奉觀音的善男信女,往往不遠(yuǎn)千里萬里,特地到長白山拜白衣觀音。

據(jù)經(jīng)傳認(rèn)為,《圖畫普門品》中描繪的觀世音菩薩"三十三身”,以白衣觀音的形象,最使人肅然起敬。這尊像又名“大白衣”、"白處觀音”。因其身穿白衣,又在白蓮之中,因而就其衣飾名為"白衣",就其住處名為"白處"。白衣顯示出圣潔淳凈的菩提之心?!洞笕战?jīng)疏》說:"半拏啰嚩悉寧,譯云'白處',以此尊常在白蓮花中,故以為名......白者,即是菩提之心。住此菩提之心,即是白住處也。"

《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經(jīng)》也有這樣的說法:"若造像觀音,坐華屋,著五色衣,胡跪拿掌,面向佛看,聽佛說法。下作毗陀,天女互跪坐,手奉花冠,著白衣,上向菩薩。"穿白衣而聽佛說法,用以表示聽從心地的純凈無邪和對佛的尊崇。

《咸淳臨安志》記載:"晉天福四年,得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居,王感悟,即其地建天竺看經(jīng)院。白衣本毗天陀女,而俗人名為'白衣觀音'。"這位托夢于錢忠懿的觀音菩薩,便是身穿白衣。洪浩在《松漠記聞》中,也談到觀音菩薩常身穿白衣,并說長白山是白衣觀音的居處。雖然有些牽強(qiáng)附會,但說明了佛教信徒的一種心理:認(rèn)為觀世音菩薩及其衣飾、住處都是潔白無瑕的。

由于佛教徒對白衣觀音的尊崇和敬仰,所以人們塑造了大量的白衣觀音像,民間還用絲線在織物上剌繡出觀世音像。唐代的剌繡工藝高度發(fā)達(dá),并廣泛應(yīng)用于繡佛像和佛經(jīng)。在《白樂天集》中,記有繡佛三事:一繡阿彌陀佛,金身螺髻,玉毫紺目;一繡救苦觀音菩薩,長五尺二寸,寬一尺八寸,白衣飄忽,神采奕奕;還有一幅也是繡阿彌陀佛,技藝更加成熟,臻于化境。武則天當(dāng)權(quán)時,曾下令制作織成錦及剌繡佛像、觀音菩薩像四百余幅,分送各個寺院及鄰國??梢姰?dāng)時從官方到民間,從佛門到世俗,對佛和觀音菩薩是如何崇拜,也可見觀音白衣形象的流傳是何等廣泛。

佛教認(rèn)為,觀音菩薩是阿彌陀佛的脅侍,是協(xié)助阿彌陀佛善男信女往生西方極樂世界的。據(jù)說觀音為完成這項神圣使命,必是身穿白衣。元代有位陶氏十六娘,是江蘇常熟徐村人。她年方二十六,便失去了丈夫,沒有女兒,獨(dú)自寡居,一心愿往生凈土,平時日日誦讀《觀音普門品》。有一次她夢見一個白衣人,手持一朵白蓮花給她吃。醒來后,心神大異于往常。她便開始每天面對西方,念誦《彌陀經(jīng)》。念佛剛?cè)?,見佛現(xiàn)光明,佛經(jīng)的函套上有一個橡子大小的火團(tuán)。她怕火團(tuán)燒著佛經(jīng),連忙用手去撲滅。手碰到火團(tuán),火團(tuán)卻變成了一顆舍利。當(dāng)她壽終彌留之際,聲稱看到白衣觀音來迎,便含笑別眾而去,似乎對死沒有一點(diǎn)恐懼和遺憾。

據(jù)《觀世音現(xiàn)身種種愿除一切陀羅尼》中說,供養(yǎng)此觀世音菩薩,應(yīng)該用白凈的細(xì)布畫觀世音像,身著白衣,坐蓮花座上,一手持蓮花,一手托凈瓶,白衣觀音也是許多畫家與石窟藝術(shù)家的創(chuàng)作題材。白衣觀音像均為二臂像,但手持的法器或印契有種種不同,有的左手持花,右手持與愿印。有的左手持棒或絹索,右手持般若經(jīng)篋。有的左手持開敷蓮花,右手揚(yáng)掌。有的左手持寶劍,右手持柳枝。也有雙手捧缽,站立于蓮臺上的。白衣觀音在民間被認(rèn)為可以消災(zāi)延命、保家人平安,婦人求兒、安產(chǎn)、育兒等也都可求拜白衣觀音,故而甚為流行。

北村白衣觀創(chuàng)建距今已有五百多年的歷史。觀內(nèi)敬奉的是:觀世音菩薩、文殊觀音菩薩、送子觀音菩薩、白衣觀音菩薩。她代表了人們對美好生活的向往,是一種精神寄托。每月農(nóng)歷初一十五都有各村善男信女,來到白衣觀燒香祈福,埸景十分壯觀。

作者簡介:程衛(wèi)東,男,1947年生,洛寧縣大原村人,縣政府煙辦原副主任,2008年退休,中國收藏家協(xié)會會員,中國國學(xué)研究會會員,洛寧縣姓氏文化研究會顧問,洛陽市姓氏研究會理事。

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