聊城市鄉(xiāng)村記憶博物館元旦試迎客
記者 趙迪
12月30日，古城區(qū)清遠(yuǎn)門下“聊城市鄉(xiāng)村記憶博物館”的金色牌匾分外莊嚴(yán)醒目。再過一天，這座承載魯西人鄉(xiāng)村記憶的博物館將面向市民和游客免費(fèi)開放。
展品
百余老物件涵蓋衣食住行
據(jù)介紹，鄉(xiāng)村記憶博物館前身是聊城市民俗博物館，原館坐落于光岳樓，于2003年開館。
2015年，聊城市古城保護(hù)與改造指揮部與市文廣新局合作，共同籌建鄉(xiāng)村記憶博物館。2015年9月，聊城市鄉(xiāng)村記憶博物館正式列入國(guó)有博物館序列。
步入鄉(xiāng)村記憶博物館展廳，工作人員進(jìn)行開館前最后的籌備和布置。據(jù)了解，鄉(xiāng)村記憶博物館一期展廳已籌備完畢。一百余件老物件，按照傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)服飾、鄉(xiāng)村交通運(yùn)輸、鄉(xiāng)村生活用具、鄉(xiāng)村民間藝術(shù)等門類依次呈現(xiàn)，涵蓋居民衣食住行。
在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展區(qū)，擺放著一尊1987年出土于東昌府區(qū)道口鋪的土地神石刻?！爸腥A民族是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，土地為人類提供了生活場(chǎng)所，土地生長(zhǎng)的萬物為人類提供豐富的食物，因此人們對(duì)土地充滿感激和崇敬之情，造就出本民族特有的神——土地神。過去，魯西鄉(xiāng)村土地廟比比皆是。”聊城光岳樓管理處主任、鄉(xiāng)村記憶博物館館長(zhǎng)魏聊介紹。按照農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先后順序，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)展區(qū)先后擺放著耕地、犁地、播種、澆地、收割及脫殼所用的農(nóng)用工具?！?a href='/nonggengwenhua/' target=_blank>農(nóng)耕文化在中國(guó)延續(xù)了上千年，不過，這一兩千年之間，農(nóng)用工具幾乎沒有太大變化?！蔽毫恼f。
傳統(tǒng)服飾展區(qū)擺放著老式織布機(jī)、魯西傳統(tǒng)的魯錦、刺繡以及舊時(shí)男子佩戴的瓜皮帽等配飾。“這件繡品上刺有‘破私立公’字樣，由此推斷是“文革”期間的繡品?？梢娢母飼r(shí)期，刺繡在農(nóng)村老百姓之間還比較盛行?！?/p>
鄉(xiāng)村交通運(yùn)輸工具在整個(gè)展廳中占據(jù)較大的位置，展區(qū)依次擺放著載人的馬車、運(yùn)送糧食的獨(dú)輪車、牛車及四輪車。難得一見的是，交通運(yùn)輸工具展區(qū)展示了大量在會(huì)通河沿岸收集來的船錨，顯示了聊城運(yùn)河沿岸漕運(yùn)的發(fā)達(dá)。
鄉(xiāng)村民間藝術(shù)展區(qū)則是剪紙、版畫、葫蘆、泥塑等聊城民間傳統(tǒng)的藝術(shù)品。
內(nèi)涵
木匾傳承“忠厚”基因
魏聊介紹，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，在城市甚至廣大農(nóng)村，這些老物件已經(jīng)越來越少甚至難覓影蹤，但這些延續(xù)了上千年農(nóng)耕生活的老物件承載著特有的鄉(xiāng)村記憶和文化傳承。2014年，由省委宣傳部、省文物局等9部門聯(lián)合開展的“鄉(xiāng)村記憶”工程正式啟動(dòng)?！班l(xiāng)村記憶工程”是“記得住鄉(xiāng)愁”、“留得住鄉(xiāng)情”的載體工程。山東省將投資建成20個(gè)民俗生態(tài)博物館、鄉(xiāng)村社區(qū)博物館，以加強(qiáng)對(duì)古建筑、古民居以及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。這也為聊城籌建鄉(xiāng)村記憶博物館提供了契機(jī)。
在聊城鄉(xiāng)村記憶博物館一期展廳入口處，一塊刻有“忠厚傳家”的木匾格外顯眼。館長(zhǎng)魏聊介紹，這塊木匾是清代嘉慶年間的老物件，舊時(shí)一般掛在宗祠或正堂之上，作為許多家族的祖訓(xùn)。“在農(nóng)耕時(shí)代，人類美好的品德有很多，但是我們魯西人更看重的是‘忠厚’，忠厚是魯西人對(duì)傳統(tǒng)文化儒教‘仁’的樸素解讀，‘忠厚傳家’四字可以說是整個(gè)鄉(xiāng)村記憶核心價(jià)值的一部分?！?/p>
與這塊木匾相對(duì)的，是一棟造型精致古樸的魯西民居復(fù)原?！伴T前這對(duì)上馬石雕刻華麗，是聊城的名門望族——崔家的遺物。崔氏家族位于樓東大街路北，原東昌府區(qū)區(qū)政府西側(cè)，著名電影演員崔巍就是崔氏家族后裔?！蔽毫恼f，“門的正上方有一葫蘆形的洞，是專門為家燕預(yù)留的通道。燕子是吉祥之物，所以魯西的居民都喜歡燕子居住在自己的家里，葫蘆又是‘福祿’的諧音，所以，鄉(xiāng)村民間就是留個(gè)燕子孔也是十分講究的。”
據(jù)介紹，魯西民居一般都是正堂三間，中間一間俗稱“堂屋”，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳，一般都陳設(shè)八仙桌、太師椅和條機(jī)三大件。“左手間是供奉祖先的地方，供桌上擺放的俗稱‘五大件’;右手間是臥室，陳列的這件架子床，是比較富裕的家庭才會(huì)有的?！蔽毫恼f。
歷程
十余年收集四千老物件
這些老物件征集工作的背后是大量心血的付出。
“聊城民俗博物館2003年建館，但老物件的征集工作在2002年就開始了，至今共收集老物件4000多件?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村記憶博物館展出的一百多件展品，就是從中選出的能夠反映魯西農(nóng)耕文化的老物件?！蔽毫慕榻B說。
從2002年至今，魏聊和他的同事們幾乎跑遍了聊城各縣市區(qū)的農(nóng)村大集和古玩市場(chǎng)。
“有的村民得知收集老物件是為了建博物館，讓民俗文化傳承下去，非常樂意拿出家里的老物件。還有不少聊城文化人士捐獻(xiàn)出以前收藏的物品。”魏聊說。
令魏聊趕到可惜的是，老物件破壞和消失的速度也非?？臁！斑@輛載人的馬車可以說非常珍貴，是過去富貴人家出門使用的，國(guó)內(nèi)能夠保存如此完好的非常少見。”魏聊告訴記者，這輛馬車的車身和車輪其實(shí)是在兩個(gè)不同的地方發(fā)現(xiàn)的，拼成了一個(gè)?！败嚿碜钤缭诶詈?wù)發(fā)現(xiàn)，但沒有車輪。不久之后，老物件征集人員又在臨清發(fā)現(xiàn)了一套馬車的車輪。經(jīng)過對(duì)比老照片，車輪剛好和車身是一套，由此才有了這套完整的馬車?！?/p>
魏聊還有一個(gè)遺憾，那就是征集到的許多老物件，即使是有農(nóng)村生活經(jīng)歷的中年人也已經(jīng)叫不出名字、說不出用途了。在鄉(xiāng)村記憶博物館內(nèi)有一個(gè)專門的展柜，陳列著幾件稀罕的農(nóng)用工具，專門讓前來參觀的市民猜測(cè)用途?！斑@件農(nóng)用工具是在農(nóng)村大集上購買來的，連賣貨的老人也說不出它的用途了，至今它到底怎么用還是一個(gè)謎?！蔽毫恼f。
進(jìn)展
籌建鄉(xiāng)音記憶廳 尋找聊城話發(fā)音人
記者了解到，隨著鄉(xiāng)村記憶博物館一期工程的開放，二期鄉(xiāng)音記憶廳也將步入建設(shè)正規(guī)?！班l(xiāng)村記憶的涵蓋內(nèi)容非常廣泛，有形記憶包括能夠反映農(nóng)耕時(shí)代勞動(dòng)生產(chǎn)生活的實(shí)物，無形記憶包括語言、技藝、文化、宗教、道德等范疇。鄉(xiāng)音記憶廳打算征集聊城各縣市區(qū)的特色方言音頻視頻資料?！蔽毫恼f。
經(jīng)過對(duì)聊城鄉(xiāng)音保護(hù)工作的考察，魏聊認(rèn)為，作為鄉(xiāng)村記憶的聊城鄉(xiāng)音不僅要發(fā)音地道，也要在內(nèi)容方面融入當(dāng)?shù)匚幕厣?a href='/biru/' target=_blank>比如說，讓陽谷方言發(fā)音人講述武松打虎的故事，讓臨清方言發(fā)音人講述臨清胡同文化、臨清八大碗，讓高唐發(fā)音人講述高唐老豆腐的制作過程。這樣，鄉(xiāng)音通過當(dāng)?shù)靥厣故境鰜?，將具備更大的價(jià)值。
鄉(xiāng)音記憶廳聊城話鄉(xiāng)音發(fā)言人的征集工作即將開展，現(xiàn)面向全市征集聊城話發(fā)音人，如果您能講一口地道的家鄉(xiāng)話，并且對(duì)家鄉(xiāng)某種特色文化、風(fēng)俗熟悉，可以通過本報(bào)爭(zhēng)當(dāng)發(fā)音人，您的聲音或許會(huì)因此永久留在鄉(xiāng)村記憶博物館之中，成為鄉(xiāng)音記憶傳承。
另外，由于各種原因，很多承載鄉(xiāng)村記憶的老物件依然散落在鄉(xiāng)村，你眼中即將淘汰的老物件，或許就是鄉(xiāng)村記憶博物館中所需要的。鄉(xiāng)村記憶博物館繼續(xù)面向社會(huì)征集能夠反映農(nóng)耕時(shí)代勞動(dòng)生產(chǎn)生活的老物件，可以是服飾、生活用品、農(nóng)用工具以及各類藝術(shù)品。(聊城新聞網(wǎng))
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