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文&圖張崇珍

仙巖風景區(qū)是浙江省人民政府于1985年公布的首批省級風景名勝區(qū)之一，位于甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)，隸屬于大羅山風景區(qū)。仙巖因傳說中軒轅黃帝曾在此修煉成仙而聞名，中國山水詩鼻祖謝靈運曾躡屐來游，南宋一代名臣陳傅良在此聚徒講學，著名哲學家朱熹為仙巖所書“溪山第一”，“開天氣象"。杜光庭《洞天福地記》稱仙巖為天下第二十六福地，現(xiàn)代大文豪朱自清多次游覽仙巖，并寫下著名的散文《綠》更使仙巖風景區(qū)名揚天下。

梅雨潭

仙巖有三條著名的瀑布，其中梅雨潭最低。走到山邊，便聽見嘩嘩嘩嘩的聲音，抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。梅雨潭的兩側(cè)，雙崖對峙，絕不可攀。飛瀑自崖合掌處噴吐而出，轟轟作響，懸崖上巖石頗多棱角，瀑布跌撞而下，似散珠一般注入潭中，水珠飄飄灑灑，宛如蒙蒙細雨，故名梅雨潭。

現(xiàn)代大文學家朱自清為仙巖梅雨潭而寫的散文《綠》，膾炙人口，廣為傳誦，并被入選小學和高中教科書，使梅雨潭名聲大震，馳名海內(nèi)外！

梅雨潭旁有座梅雨亭，這個亭踞在突出的一角巖石上，正對著那梅雨潭瀑布。于亭中憑欄，直覺寒氣襲人，沁感肺腑。俯看潭水碧波鱗鱗，令人心曠神怡！清代黃體芳撰亭聯(lián)云：“仰看九天落珠玉，坐聞萬古酣笙鐘”。

梅雨亭

梅雨潭閃閃的綠色招引著我們，我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間，但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩，那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開雙臂抱住她；但這是怎樣一個妄想呀。站在水面，望著那邊，居然覺著有些遠呢！這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油"一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺旁高峻而深密的"綠壁"，重疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了?？蓯鄣?，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬的出呢？大約潭是很深的，故能蘊蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女；她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又拘你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，從此叫你“女兒綠”好么？

當我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了！

——《綠》朱自清

自清亭。亭子里豎著的石碑上就鐫刻著朱自清贊美梅雨潭的《綠》

《綠》一文不僅形象的描述了梅雨潭的奇異和醉人的綠，而且字里行間洋溢出一種濃韻的詩味。其真摯充沛的情感，大膽豐富的想象，生動傳神的語言，是構(gòu)成《綠》詩意特征的主要因素和獨特魅力之所在。一篇文章讓梅雨潭聞名天下，而梅雨潭又讓《綠》成為千古佳文！

《綠》雖然只是一篇寫景散文，但“一切景語皆情語"，作者對大自然山水的一片至情融于對梅雨潭景物的細致刻畫之中。

仙巖之地，傳說與中華始祖軒轅黃帝頗有淵源。一日，軒轅黃帝行游至大羅山，發(fā)現(xiàn)梅雨潭周圍的山水很是奇特，有九座獅山和一座臥象山相擁，有錦秀的虎溪穿流。山青水秀，大氣氤氳，而梅雨潭之旁有一天然石洞，洞內(nèi)清幽深邃，冬暖夏涼；洞外怪石崢嶸，茂林修竹，溪流淙淙，景色宜人。于是，軒轅黃帝就擇定此處，筑爐煉丹。吸天地之正氣，得日月之精華，終修成正果。期間，軒轅黃帝常與山民們在一起，幫助他們排憂解難，傳授各種生存技巧，深受山民們愛戴。終有一日，軒轅黃帝羽化登仙，而其修煉時住過的巖洞變成一塊巨崖，拔地而起，高聳云端，其形狀就像軒轅黃帝修煉時的身姿，這巨崖就是梅雨潭旁邊著名的升仙巖。

圣壽禪寺

仙巖風景區(qū)的入口有千年古剎圣壽禪寺

圣壽禪寺，也叫仙巖寺，位于仙巖風景區(qū)的入口處，始建于唐代貞觀年間，是一座千年古剎。該寺依山而建，景色旖旎，開山祖師為慧通歸一?；弁w一禪師從四明山來此開基重興，自此圣壽寺歷代擴拓發(fā)展。北宋大宗祥符二年(1009)，宋真宗皇帝敕賜“圣壽禪寺”。圣壽禪寺占地面積2萬平方米，是溫州規(guī)模最大的佛教寺院，坐北朝南，中軸線自南向北依次為天王殿，大雄寶殿，方丈樓，千佛殿，臥佛殿。寺內(nèi)還藏有宋，元，明，清及民國碑刻。

仙巖寺頭門扁額上有"開天氣象″四個遒勁大字，為南宋哲學家，教育家，文學家朱熹所題。朱熹在乾道年間，曾到仙巖山訪問永嘉學派的陳傅良，切磋學術(shù)，遂為圣壽禪寺題書了這方門匾。

進入寺院山門，是一片開闊的庭院，中鑿“佛陀池”一口，廣袤三四畝，池水純?nèi)缬?，明如鏡，瑩澈鑒人，圍以青石欄桿。池上方，面對天王殿。寺院之內(nèi)，有這么大的碧池，也是不多見的，為仙巖寺的一大特色。

大雄寶殿

千佛殿

瑤華樓閣擁諸天

金碧莊嚴法界前

山光水色天開陣

翠竹蒼松我亦禪

雷響潭

雷響潭，在梅雨潭之上約二里處。嶄巖環(huán)繞，峭壁中斷，上有龍須潭。潭水淙淙而下，循狹僅數(shù)尺的石澗而傾瀉成潭，深約數(shù)丈，兩面蒼崖對峙險峻，其聲嗡嗡然迥旋耳際，如作雷鳴，氣勢非凡。

清代旅游家潘耒曾以“靈怪″一辭概括雷響潭風景之奇特。這里山腹中開，裂石成澗，巨崖崚嶒，兀峙成潭。潭形若甕，口狹，腹空廣，底坦。站在潭頂向里投擲石塊，就會傳上來一陣陣雷鳴般的回聲；而其瀑聲，似雄獅怒吼，聲震山林，雷響潭真是名不虛傳。

雷亭

從雷響潭之頂雷音橋上俯看腳下洶涌澎湃的雷響潭全景

慧光塔

慧光塔位于仙巖寺南面，中有虎溪相隔。據(jù)清初學者潘耒的《重建仙巖寺慧光塔序》紀載：該塔初建于唐大宗，毀于宋宣和。至北宋景祐元年(1034)又重建，名為仙巖寺塔。到元代延祐年始改今名，后清康熙三十二年，仙巖寺主持天目超智法師重修，屢廢屢興。

在上世紀六十年代，慧光塔曾遭到了拆毀。但在殘破不堪的塔壁里發(fā)現(xiàn)了北宋刻印書，墨書經(jīng)卷，以及金器，銀器，油泥堆塑漆器，玻璃器皿，黃楊木雕等大量珍貴的歷史文物。

慧光塔曾出土過國家一級文物：北宋金漆木雕天王像。此像高13.2厘米，身披甲胄，腳踏云座，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。

新慧光塔于2004年建成，今塔移建在圣壽禪寺山門外華光廟旁。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式六面七層，總高約42米，每層腰檐翼角飛翹，外施回欄，內(nèi)設扶梯，登高遠眺，青翠的大羅山美景歷歷在目。

千載佛門仙巖寺，七級浮屠慧光塔。千年古剎伴千年古塔，不僅代表著仙巖的千年歷史，更是東甌文化的見證。

伏虎寺

伏虎寺位于雷響潭附近，仙巖風景區(qū)積翠峰，系北宋高僧楞嚴遇安禪師開山創(chuàng)建。

據(jù)《瑞安地方志》記載，遇安禪寺志心受《大佛頂首楞嚴經(jīng)》，日誦夜參，終因參悟此經(jīng)而發(fā)明心地。于是常廣開法席，大弘《楞嚴》，朝夕參訪問道者，常數(shù)百人眾。一日，秋夜月朗，三百余人正諦聽遇安禪師宣講《楞嚴》妙旨，驀然于山洞中竄出一只老虎，眾人驚散，唯遇安禪師端坐無恐，對花虎喝曰：孽蓄！休得妄動?；⒙勚畱暦囟?。禪師又曰：聽經(jīng)乎？傷人乎？若聽經(jīng)者，尾三搖席地而坐?；⒙勚踩龘u蹲坐。四散之眾，見此奇事，便隨回坐聞法。之后，此虎常隨禪師上山下山。

初者，遇安禪寺只搭一茅屋習經(jīng)參禪，后擴而建之，便以伏虎而記寺名。伏虎寺環(huán)境清幽，居深山密林之中，且高僧倍出，成為仙巖乃至大羅山的著名佛教名寺。

龍須潭

龍須潭是仙巖風景區(qū)最高處的一個瀑布潭。這里周圍層巒夾峙，峭壁陡立。其得名是因為有水流從潭上高約60多米的絕壁之上飛落，經(jīng)過崖壁的下部時自然分流成無數(shù)直線狀的水練，隨風裊裊，美不勝收，狀如老者白花花之須髯。

又傳軒轅黃帝曾于仙巖山煉丹成仙后，乘龍升天時經(jīng)過此處，被山嵐巖角撕下一綹龍須而成今之龍須潭。

龍須亭

黃帝乘龍云，龍髯墮空碧

組織千萬年，機絲垂百尺

匹練掛遙峰，蜿蜒來無跡

日麗云錦鮮，風卷楊花彌

三皇井

三皇井，位于雷響潭上游東南處的巖下山谷間，有三環(huán)碧潭，形似圓井，環(huán)環(huán)相扣，幽深莫測。

《舟向仙巖尋三皇井仙跡》

弭棹向南郭，波波浸遠天

拂鰷故出沒，振鷺更澄鮮

遙嵐疑鷲嶺，近浪異鯨川

躡屐梅潭上，冰雪冷心懸

低佪軒轅氏，跨龍何處巔

仙蹤不可即，活活自鳴泉

——中國山水詩創(chuàng)始人，南朝.謝靈運(385一433)

陳傅良祠

陳傅良祠。原名止齋祠，始建于明弘治間(1488一1505)，原址在梅雨潭旁“讀書臺”，因陳傅良曾讀書于此。明萬歷十二年(1584)重建時遷于于積翠峰下，清同治時(1864)重修時改名陳傅良祠。

陳傅良祠是省級重點文物，位于大羅山積翠峰下，滿山清翠欲滴，鳥語流轉(zhuǎn)。清瓦灰墻，簡樸中透出一種清雅的韻味，室內(nèi)空間雖不寬敞氣派，卻彌漫著書卷氣息。后進的中堂上，有一塑像，神態(tài)怡然端坐，他就是陳傅良。

館藏的陳傅良作品

陳傅良(1137一1203)字君舉，號止齋。溫州瑞安湗村(今屬塘下羅鳳街道)人，南宋著名學者，政治家，教育家，思想家。乾道八年(1172)進士，官至寶謨閣待制，中書舍人兼集英殿修撰，為南宋一代名臣。

陳傅良不但是南宋愛國政治家，也是永嘉事功學派承前啟后的重要學者。永嘉學派與當時以朱熹為代表的道學派(亦稱福建學派)，以陸九淵為代表的心學派(亦稱江西學派)，形成鼎足而立的全國三大學派。永嘉學派注重研究經(jīng)濟致用事功之學，提倡學術(shù)接觸實際，反對空談，同時主張批判“貴義賤利(經(jīng)濟)、重本輕末(商業(yè))”的思想，主張發(fā)展商品經(jīng)濟，增強國家經(jīng)濟實力，才能國富民安，鞏固政權(quán)。而這種思想同以后的溫州模式不謀而合。

摩崖題刻

仙巖不僅擁有得天獨厚的自然山水風光，同時也是大羅山摩崖題刻最為集中的景區(qū)，僅梅雨潭周邊就有20多處。這些摩崖題刻均為歷代文人墨客游覽仙巖時所留，已成為非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)！

入景區(qū)去往梅雨潭的林間，一巨石上有高彥芳補刻方干的詩的摩崖題刻：“方知激蹙與噴飛，直恐古今同一時。遠壑流來多石脈，寒空撲碎作凌澌。謝公巖上沖巖去，織女星邊落地遲。聚向山前更誰測，深沉見底是澄漪?！卑峡蹋骸跋蓭r名山留題少，得方干呈陳明府詩，恐年久而無傳，與住山久老言命工摩崖刊之。嘉熙戊戌十月一日峭壁，高彥芳書。"這首詩很有氣勢，寫出了仙巖山水的奇美雄壯。

“樂壽”二字刻于仙巖景區(qū)入口處翠微嶺內(nèi)側(cè)峭壁上，邊款刻有“南昌齊柯鮑槐立”兩行字。齊柯：明嘉靖南昌舉人，時任瑞安知縣?！皹穳邸背鲎?a href='/kongzi/' target=_blank>孔子《論語》：智者樂水，仁者樂山，仁者樂，智者壽。

梅雨亭西向的崖壁上，刻有"飛白”二字，應指梅雨瀑飛流直下，形似白練的壯觀氣象！

自梅雨亭而下的轉(zhuǎn)角處一巖壁上，有唐代姚揆的《仙巖銘》。姚揆曾任溫州郡丞，善詩文，好游山水。在任期間，姚揆多次游覽仙巖，并于唐德宗貞元元年(785)在此地留下著名的《仙巖銘》，成為名賦，千古流傳，收錄于《全唐文》。這首《仙巖銘》石刻，通體瘦硬楷書，骨骼清高：“維仙之居，既清且虛，一泉一石，可詩可圖”。仙巖山水的靈秀氣韻盡在其中！