慈溪這座低調(diào)內(nèi)斂的小鎮(zhèn)，簡(jiǎn)直美的不像話
中國(guó)著名文化學(xué)者余秋雨先生在《老屋窗口》中這樣描述自家的老宅：“我家老屋是一棟兩層的樓房，不知是祖父還是曾祖父蓋的。在貧瘠的山村中，它像一座城堡矗立著，十分顯眼?！边@里說(shuō)的正是秋雨先生少時(shí)居所、位于慈溪橋頭小橋頭村的余秋雨舊居。
近日，余秋雨先生攜妻子馬蘭女士回到家鄉(xiāng)慈溪祭祖，并參觀位于橋頭鎮(zhèn)的九十九間走馬樓、余氏宗祠等地，重走兒時(shí)路，再敘故鄉(xiāng)情，并親自為橋頭鎮(zhèn)揮毫潑墨，題“橋頭鎮(zhèn)”。
橋頭，也是一個(gè)充滿古老文化氣息的小鎮(zhèn)。她是中國(guó)越窯青瓷之鄉(xiāng)，上林湖越窯遺址即位于其南部山區(qū)；唐景隆元年（公園707年）圍筑的雙河堰水利工程是三北先民勤勞勇敢和智慧的結(jié)晶；清乾隆年間修建的九十九間走馬樓是余氏一族富有的象征，也是江南民居的一大典型。
然泰半人知道橋頭，也僅是上林湖、余秋雨以及那座跨越329國(guó)道的天橋。今天慈溪旅游就帶你深入走進(jìn)橋頭，感受這座江南小鎮(zhèn)的的自然、文化魅力，看看歷史在小鎮(zhèn)留下的倒影。
江南小鎮(zhèn)——橋頭
隱匿在天橋南面的橋頭老街蜿蜒前伸，街上少有行人，青石板路兩邊，沿街雜貨鋪、釀酒店、理發(fā)店，墻面斑駁，充滿市井之味，勾起兒時(shí)跟著媽媽逛大街的美好回憶。
老街的東邊是原來(lái)的糧站和供銷社，門面已經(jīng)被水泥石灰封住。
穿過(guò)老街，江南小鎮(zhèn)的味道慢慢突顯出來(lái)。小鎮(zhèn)的河道幾乎是貫通的，一座座簡(jiǎn)易的石板橋穿河而過(guò)，石階從河堤下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)。
河面上倒映著藍(lán)天白云、綠樹青山。河岸邊，老屋林立，巷弄交錯(cuò)，粉壁黛瓦墻隙上，色彩艷麗的“肉肉”為老宅增添了幾分生機(jī)。
不遠(yuǎn)處，升起一縷白煙，那是老屋里飄出來(lái)的炊煙，柴火飯的香味飄飄拂拂落到鼻尖，無(wú)處不洋溢著安逸的農(nóng)家氣息。
青瓷之鄉(xiāng)
如果到慈溪進(jìn)行一次青瓷文化之旅，不得不去的一個(gè)地方就是位于橋頭鎮(zhèn)南部山區(qū)的上林湖越窯遺址。作為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這里沉睡著一百多處古窯址和滿地青瓷遺片，是名副其實(shí)的室外越窯青瓷博物館。
唐至五代，是整個(gè)上林湖窯群的鼎盛時(shí)期，窯場(chǎng)密集、作坊林立，環(huán)湖窯火熒熒，煞是壯觀。以上林湖為中心地的越窯青瓷的發(fā)展，使瓷器同絲織品一樣成為明州港輸出的主要商品，開辟了從明州通向海外的“陶瓷之路”。
其中，荷花芯唐代龍窯遺跡，是當(dāng)年越窯青瓷繁榮的歷史見證者。荷花芯頭低尾高的龍窯，面湖倚山而臥，這不僅是上林湖的驕傲，也是中國(guó)青瓷發(fā)展史上的一座豐碑。
秀麗的湖光山色與星羅棋布的越窯遺址相得益彰，在上林湖明澈的山水里，彎腰拾起幾片如碎玉鋪地的瓷片，細(xì)細(xì)凝視，讀讀上面無(wú)痕的文字，不禁讓人浮想聯(lián)翩，遙想這千年不褪的輝煌歷史。
秋雨故里
余秋雨舊居位于橋頭鎮(zhèn)小橋頭村，是一幢具有江南建筑特色的兩層樓老宅，粉壁黛瓦馬頭墻，雕花窗板。余秋雨青少年便是在這里度過(guò)的，玩耍、讀書，和媽媽一起幫著村民寫信、讀信、算賬、記工分……成年后，屢次回鄉(xiāng)，卻也未曾大修改制，完全保留小時(shí)候的模樣，只在前間、灶間、小書房等房間寫下了鄉(xiāng)關(guān)文字。
余秋雨，中國(guó)著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家，慈溪市橋頭鎮(zhèn)小橋頭村人。余秋雨的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要集中在世界戲劇理論史、中國(guó)戲劇文化史、戲劇美學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作原理、地域文化研究等幾個(gè)方面，并都取得了較大的成就。
舊居一樓前間是個(gè)小客廳，據(jù)余秋雨先生說(shuō)，客廳是他母親當(dāng)年算賬的地方。到十歲左右，算賬的任務(wù)就落到了他的身上，那是他開始認(rèn)識(shí)世界的地方，一個(gè)小小的農(nóng)家客廳。
后廳里陳列著先生的部分著作，《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長(zhǎng)河》、《山居筆記》等等，一本一本看下來(lái)，才知道原來(lái)可以從另一個(gè)角度來(lái)看世界。再往后是灶間，老灶臺(tái)、竹籃子、小灶、水缸，仍舊保留著原來(lái)的樣子。
沿著木質(zhì)樓梯上樓，二樓完全保留當(dāng)年余家三代人的起居生活風(fēng)貌。余父余母的房間，也是一位當(dāng)代作家初次來(lái)到人世間的地方。老式床上有一副對(duì)聯(lián)，“镕純?cè)娋湔磉叺?，昌世文章醒后求”，正好印證了秋雨先生后來(lái)的成就。
在床的對(duì)面有一張書桌，書桌靠著窗戶，窗戶邊上的梁上有幾個(gè)毛筆字，寫得有些傾斜，但是相當(dāng)端正，是余秋雨先生十歲左右的時(shí)候?qū)懙?，好像是“保重身體余秋雨”，不難想象他兒時(shí)看著窗外山景，在此讀書的景象。
丨丨余氏宗祠
老街上的“余氏宗祠”，是在原本祠堂的舊址上重建的，由多位余氏后人捐資，按照祠堂原來(lái)的風(fēng)格設(shè)計(jì)，最大程度地還原祠堂原本的模樣。祠堂里供奉著余氏先人的牌位，每次逢年過(guò)節(jié)，后輩都會(huì)來(lái)這里祭拜先人。
這里還是老年活動(dòng)室，老人們吃完午飯小憩后，就來(lái)這里聊聊天，看看書。老街上的人表達(dá)著對(duì)過(guò)去的緬懷之情，也享受著現(xiàn)在這種閑適的生活，那些散漫瑣碎的節(jié)奏里有著生活的細(xì)節(jié)。
古跡遺存
丨丨九十九間走馬樓
江南多豪宅，在橋頭體現(xiàn)的淋漓盡致。位于小橋頭村的九十九間走馬樓是江南豪華民居的一大典型。
圖：胡利江
圖：胡利江
走馬樓，即為樓上九十九間間間相通，結(jié)構(gòu)精巧，別具一格。相傳始建于清朝乾隆年間，民間號(hào)稱“前廳后堂，四明二廊，九十九間走馬樓”。前廳雖為樓，也有樓窗，但并沒有樓梯，也沒有樓板，向上一望，中間完全是一個(gè)方方正正的大空間，名曰“通天樓”。
這座深宅大院原為余姓豪宅，前后共五進(jìn)，分別為門樓、明間、正廳、衣言堂和后進(jìn)。其中門樓已經(jīng)傾圮，明間和正廳也已缺失，惟有衣言堂和后進(jìn)保存完好。
圖：胡利江
走馬樓，走馬樓，馬未走，樓仍留，它早已成了江南民居中的一大古跡，雖歷經(jīng)270年的風(fēng)風(fēng)雨雨以及滄桑變遷，如今風(fēng)韻猶存，吸引著眾多人前來(lái)參觀。
圖：胡利江
丨丨圓山頭大宅
與走馬樓差不多同時(shí)建成的還有一幢圓山頭大宅，具體何人所建已無(wú)從考證。站在老樓下，參差檐頭與樸拙花紋的錯(cuò)落間，讓人禁不住想去撫摸那些帶著歷史留痕的雕欄畫棟，撩撥開墻角的碧綠蒼苔，去聽一聽那些古老的故事。
山清水秀
丨丨栲栳山
在上林湖南岸上灘頭，有一座奇山，名栲栳，又稱仙居山。山上綠樹成蔭，澗中飛瀑轟鳴。栲栳山的一山一水，一石一木，全是大自然的神工造化，絕無(wú)半點(diǎn)人工鑿痕，就如同它的名字一樣，原始而樸素。
圖：網(wǎng)絡(luò)
山分東西兩峰，分別叫東栲栳山和西栲栳山，天氣晴好的時(shí)候登上東栲栳山頂，你會(huì)看到上林湖全貌，周圍翠屏山山峰綿延匍匐腳下，頗有一覽眾山小的意味。
丨丨上林湖
上林湖靜靜地依偎在群山懷抱中，看著一位位工藝師們傳承著創(chuàng)新著一件件越窯青瓷。
從空中鳥瞰，全湖像一條巨大而曲折的翡翠長(zhǎng)廊，湖岸犬牙交錯(cuò)，汊灣密布，環(huán)境幽深清絕。隨著水色的深淺，青灰色褐黃色的瓷片在岸邊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛在訴說(shuō)歲月的輪換和滄桑的變遷。
丨丨半掘浦
若說(shuō)老橋頭的歷史大部分在國(guó)道以南，那么國(guó)道以北的滄海桑田就是先輩們辛勤圍墾的見證。先輩們以螞蟻啃骨頭的精神向大自然取得了土地，衍生了我們。
半掘浦坐落在慈溪市中部偏東地區(qū)，南起四塘江，北通杭州灣，是慈溪中河水系最大流量的排澇河道。橋頭段全長(zhǎng)3800米，寬60米。水質(zhì)清澈，兩岸植被茂密，農(nóng)場(chǎng)眾多，采摘、垂釣、游玩，是橋頭名副其實(shí)的后花園。
橋頭楊梅
江南小鎮(zhèn)，必是依山傍水，橋頭也不例外。小鎮(zhèn)南部山區(qū)是慈溪楊梅的重要產(chǎn)區(qū)，每到六月，紫紅的楊梅掛滿枝頭，吸引著眾多游客采摘、觀光。
江南小鎮(zhèn)橋頭，沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。她不屑于榮華，因此沒有磅礴的氣勢(shì)，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以來(lái)都是這樣，不曾有過(guò)升沉榮辱，只默默滋養(yǎng)一方土地，養(yǎng)活一方百姓。
（來(lái)源：慈溪旅游 授權(quán)發(fā)布）
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