北有五臺，南有五峰！千年古剎天寶文殊巖?重放光彩！
天寶文殊巖乃文殊菩薩之道場，禪修清靜地，千年以來素有“北有五臺，南有五峰”一說。作為漳州天寶的千年古剎，天寶文殊巖時逢盛世，重建一新，近日再菩薩加持下重啟山門，渡人間苦厄，普度眾生，功德無量。
對于閩南之佛教信徒而言，此乃喜事一樁，幸事一件，善莫大焉。
天寶文殊巖寺文化遺址，座落在漳州天寶大山筆架五峰山山腰，離漳州天寶鎮(zhèn)約5公里的位置。
近年來，漳州天寶文殊巖文化遺址的知名度越來越響，其實，漳州天寶大山筆架五峰山腰的文殊巖寺、歷史悠久，緣起于唐代高僧——紹修禪師。大師入天寶山，見山峰巍峨，古木參天，溝壑溪流，擇址建廬，在此修禪。根據(jù)史料記載，至北宋崇寧三年（1104年），有龍溪人楊氏，十四歲游參天下名山，悟禪后去俗披緇出家，得道后返回故里漳州，尋當年紹修禪師結廬修禪舊址，歷經(jīng)多年，哲承紹修祖師先德，在遺址上建文殊巖寺。一夜寺前上空、云蒸霞蔚、天燈云旗、寶蓋幢幡，文殊菩薩顯像，乘金獅而至，自此漳州天寶文殊巖寺，香火鼎盛、福蔭萬民，為閩南地區(qū)唯一的“文殊菩薩道場”。
漳州天寶大山、高山峻險、九龍江蜿蜒流過，逐漸沖積形成土壤肥沃的漳州平原，加上四季如春的氣候，天寶香蕉、荔枝、龍眼、水仙花、四季瓜果，養(yǎng)育著漳州人民。
元代中期公元1333年，漳州十方信眾回饋，將天寶文殊巖寺重修擴建，此時的漳州天寶文殊巖寺香火更為鼎盛，為海內(nèi)外信眾所崇奉，史稱：“北有五臺，南有五峰”。
至清兵入關、南下攻打漳州城、漳州天寶大山是重要關口戰(zhàn)場，戰(zhàn)火終將寺院焚毀，至清代康熙年間，寺院逐漸荒廢、盛衰輪回，原址野草叢生，只遺下殘磚斷瓦各式各樣石構建和殘碑。民間仍然稱漳州天寶文殊巖寺原址為：“文殊巖”
據(jù)《弘一法師在漳州》一書中載：1938年近代中國四大高僧弘一大師先后在漳州南山寺、瑞竹巖、七寶寺、梅園尊元經(jīng)樓住錫和講經(jīng)弘法外、曾游歷漳州云洞巖、白云巖、石室?guī)r、林前巖，對民間流傳的“北有五臺、南有五峰”，更感興趣，弘一大師在漳州佛教協(xié)會理事嚴笑棠居士和李冬雨居士的陪同下二次到漳州西郊天寶大山文殊巖寺遺址進行實地考察，第一次無果而返，第二次經(jīng)請當?shù)卮迕裰敢业竭z址，發(fā)現(xiàn)十數(shù)個花崗巖的圓形石柱，石柱基墩、方型檐梁、零散古瓦當頭和一塊殘缺的石碑，該碑可辨別楷書體字：“北有五臺、南有五峰”等字：圓形石柱上刻有對聯(lián)落款字：“歲次癸酉”（即公元1333年）。從殘碑、石構建、古瓦當頭可證實文殊巖寺的存在和當年的輝煌。弘一大師感嘆萬千，深思后，脫口而言：“文在五峰自能紹、殊經(jīng)筆架方為修”，。將文殊寺與開山祖師邵修禪師盡在詩中呈現(xiàn)，弘一大師望空禮拜、合十端坐、閉目誦經(jīng)...。回至城中梅園（大師住錫弘法地），弘一大師對漳州最大居士林——尊元經(jīng)樓念佛會會長施蔭棠先生（辛亥漳州辛亥革命領導人之一）說：“現(xiàn)雖在抗日戰(zhàn)亂中，如有朝一日，漳州佛教界的諸善信應為五峰文殊巖寺的重建，發(fā)菩提心，要重塑文殊菩薩金身，讓文殊菩薩的智慧咒輪重啟人們的智慧。第二天弘一大師在漳州梅園尊元經(jīng)樓上親書：”北有五臺、南有五峰“八字交與會長施蔭棠先生。
2012四月初四文殊巖寺經(jīng)漳州市政府的重視、批準，報請福建省政府批復為漳州天寶大山開發(fā)區(qū)陸拾肆景點之一，并成立重建漳州市天寶文殊巖寺管委會，第一期工程現(xiàn)在原址重建文殊祖堂，已籌資壹佰多萬元，在凈圓法師和管委會吳港泉等人護持下，在原址的征地，修水泥路、架設電源等基礎設施的建設，經(jīng)過二年努力，已在原址初步建成文殊祖堂，并于2016年元月15日(舊歷十二月初六)隆重舉行祖堂上梁慶典活動。重建千年文殊古剎需費巨資，緣請諸大護法，諸信眾和社會各界人士，發(fā)菩提心，隨喜樂捐、隨緣助建、轉傳轉募，重建文殊巖寺，重放異彩。謹致謝忱、順頌吉祥！
一方福田邀您共耕
重建千年天寶文殊巖寺，乃釋凈圓住持畢生的心愿，更是功德無量的一方福田，邀十方居士共同護持，圓滿利生之事業(yè)，隨份隨力，福田廣種，阿彌陀佛！
「嗡-阿-若-巴-佳-吶-地」
聞思修行，深入經(jīng)藏
智慧如海，早證菩提
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漳州市大芹山登山協(xié)會
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