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位于江南鎮(zhèn)的彰塢村是一個平靜的小村。然而這個平靜的小山村與其他村相比又有著自己獨特的不同之處。這獨特之處就是彰塢村的眾多傳說故事，他們如同一串串明珠，將這個美麗的村莊點綴得格外靚麗。

樟塢村全景

漫說天子崗

來到彰塢村，必說天子崗。村外的天子崗山勢險峻、嵯峨離奇、奇峰怪石山路逶迤。天子崗，相傳為東漢孝子孫鐘葬母處，歷來是附近鄉(xiāng)民踏青登高的游覽勝地。傳說東漢末年，現(xiàn)在的富陽東洲瓜橋埠一帶有一位孝子孫鐘。孫鐘有年種了一畈西瓜，卻只有一個大西瓜長了出來。西瓜成熟時，孫鐘的老母親卻不幸去世了，正在孫鐘悲痛之時，門口來了個白胡須的老人，柱著拐杖，向孫鐘要瓜解渴。生性敬老的孫鐘在喪妣的悲痛中慷慨應允將西瓜送給老人。老人為報賜瓜之恩，說明自己善觀風水，愿為孫家老母選擇墓地。老人說：“有兩塊地：一是鳳凰山，出萬代諸侯；一是烏石山，出一朝天子，你自己選吧！”孫鐘想了想說：“那就萬代諸侯吧?！崩先寺犃朔鲋汓c點頭說：“這樣吧，你再想想，等老夫人出殯那天，如果到鳳凰山，我就派兩個紅衣少女來接。要是到烏石山，我就派兩個白衣童子來接?！崩先苏f完，就一下不見了。孫鐘照老人的指點，出殯那天，一路抬著棺木尋蹤而來。行至今日鳳鳴地界，遇一河，剛上橋，恰好月亮升起，于是這橋得名叫做月亮橋。過了月亮橋，人們來到大源溪邊。這里一山聳峙，抬柩的人喊：“來呀，柱一柱！”八根搭柱一齊落地休息，于是把這地方叫作珠山。過了珠山，又到一地，孫鐘突然想起萬代諸侯服人管，一朝天子管別人，心里萬分懊悔，連說：“悔呀，悔呀！”正在這時，他一眼看到左后方的山腰里有兩個白點，極目一望，正是兩個白衣童子，于是忙喊：“回杠，回杠！”送喪隊伍就直奔烏石山而去。事后，人們把這抬著棺木往回走的地方叫悔喪，后來又叫作悔崗，最后成了翙崗。從悔崗往回走，來到個三面環(huán)山的塢里，孫鐘東張西望，好大一會才又看見白衣童子立于高崗之上，因孫鐘這一張望，就把這地方叫作樟塢。從樟塢往上抬，過山澗，爬陡坡，翻山越嶺，好不容易上了一塊小山坪人們抬頭一看，迎面卻是懸崖峭壁，哪里還抬得上去？大家費盡力氣左拐右彎尋求上路，可依舊寸步難行，沒辦法，只得停下棺木。正在一籌莫展的時候，突然天昏地暗，雷霆大造，暴雨傾盆，人們爭先恐后地躲進旁邊的一個山洞。等到云開雨收，人們出洞一看，那孫母的棺木早已影蹤全無。再抬頭一看，只見兩只白鶴抬著那棺木飛在空中，悠悠地飄向山崗，于是大家追蹤而上。及至崗上，孫母的墳瑩早已筑好，乃是崗上的一凹地。山崗踞高臨下，群山朝首，獅象守門，真?zhèn)€是氣象萬千，八面威風。后來，孫鐘生孫堅，孫堅生孫策、孫權，孫權開創(chuàng)了東吳霸業(yè)。當他做了吳帝之后追念前情，就下旨稱孫母葬著的山崗為“天子崗”，山峰為“白鶴峰”。所經月亮橋、柱山、悔崗、樟塢等地名，一律稱月亮橋、珠山、翙崗、彰塢，以取吉祥之意。

天子崗風光

天子崗因為表面裸露黑色巖石，故亦名烏石山，成人形鳥獸狀。循山徑而上，有平坦地，長約70米，寬20米，傳為孫母土墓，天子崗四周有低巒，繞如矮墻，崗上墓穴宛然、墓地土五色，鮮艷悅目。其穴坪前兩低巒，宛若仙鶴夾桃。穴坪左側有清泉兩孔，似仙鶴眼睛，亦稱雙龍眼。清泉盛暑不涸，嚴冬不冰。穴坪后有一小徑，俗稱鶴頸，逶迤百余米，通主峰，小徑兩側凌空如削。主峰高聳入云，分出兩翼，形似白鶴翱翔。天子崗歷來為登高游覽勝地，除孫鐘母墓地外，遠眺山景極佳，若云霧盤山，茫茫云海，一望無際，恍入天宮。天氣晴朗時，百里春江似玉帶，江心“桐洲”似嵌珠，俯視嚴瀨，下矚鸛山，群峰匍匐足底，恭若朝參、若逢春暖花開時，春江兩岸“山似青螺髻，地如五色圖”，堆金錯秀，景色壯美。天子崗左右有五道起伏的山，形似五龍，俗稱五朝門。左有雷鼓山，氣貫長虹；右有經堂崗，凌霄碧漢。山麓還行仙人洞、朱買臣廟、呂純陽祠、小蓬萊、月亮橋、天下十二泉、天香寺等名勝古跡。

七樟下土立村

先有天子崗，后有彰塢村。彰塢村的村民多姓徐。傳說明朝洪武八年，窄溪有徐姓兩兄弟。弟弟成年后搬遷到了天子崗山腳下，這里也就是后來彰塢村所在。后來經過幾年的發(fā)展，人口多起來了，老阿太定了個黃道吉日，采來七枝樟樹樹苗，同大伙商量，定為上午十點一刻七樹下土立村（銅山上種了3枝，假山上種了4枝），擺好七掛大響炮，以打鑼為號同時下種，時間一到，打鑼人打起了大鑼，并響炮齊鳴，在響炮聲中七樹下土，彰塢由此立村。

樹逐漸長大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，并生了七個兒子，經辛勤勞動，把七個兒子扶養(yǎng)成人。七個兒子十幾年后共建造了七座大樓房，房子結構好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整無缺，是村里的古建筑文化遺產。

幾百年的七枝樟樹幾經風雨，至今仍在。圍繞著整個村莊，成為了彰塢村的風景樹。

樟塢村古香樟

篾匠之村彰塢

彰塢村是個半山區(qū)，山多、人多、田少。150余年前有位東陽師傅來彰塢村做客。東陽師傅就住在徐千書家里。千書為人聰明，又求上進,卻家窮無錢上學念書，想學一門手藝糊糊口。正好東陽客人是位篾匠好師傅，千書便拜他為師，當上了一名學徒工。到了第三年，千書兄弟布書也跟他學手藝，到了第五年，千書自己當了師傅。又將三弟利書帶去學篾匠，因此一家三兄弟全都學篾匠，后來成為彰塢村的篾匠的祖師爺。

到了解放前，彰塢村篾匠發(fā)展到130余人，稱篾匠之村，其中三代同堂學篾匠的有徐春荃，徐浩川，徐敘明等。當時本村年輕人出路有兩條：一是去上海做紙頭生意；二是學篾匠糊口。

當時做篾匠行規(guī)：三年徒弟，四年半做，五年出師。彰塢村出了許多能工巧匠，各色各樣的技藝產品都能制作，如菩薩橋的“橋頭”、盤擔、香籃、嫁女籃，嫁女火，生活籃、團機、爬籃、田蒿、谷篾、篾籮、篾簍、菜藍、黃篾籃、麥果籃蓋、掏篩、篾絲箱、藤籃、簸箕、米篩、糠篩、谷篩、篾大、插墊、灰籃、床笠、上層笠、薄藍、篾把、長藍、方藍、園藍、單花砸、洗帚、筷子等等。

當時彰塢村篾匠當中有作頭師傅幾十位，大小作紡幾百個。至今彰塢村尚有幾十名老篾匠師傅。但由于現(xiàn)在大部分生活用品都用塑料制作，所以很少人學篾匠，篾匠這個行業(yè)已經式微。