紅樓夢(mèng)破：曲終人散尤增人悲，緣盡情去最牽人心

曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回的我國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有著《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金玉緣》《金陵十二釵》《紅樓夢(mèng)》等多個(gè)名字。

為什么偏偏是《紅樓夢(mèng)》流傳開(kāi)來(lái)，被人們廣泛接受？夢(mèng)而不得、夢(mèng)幻終破滅恐怕是最大的魅力。

悲劇的力量是巨大的，影響也是異常深遠(yuǎn)的。魯迅曾說(shuō)，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。馬瑞芳在《古代文學(xué)蓋世奇書(shū)〈紅樓夢(mèng)〉》中進(jìn)一步闡釋?zhuān)骸敖?a href='/daguanyuan/' target=_blank>大觀園最終是為毀滅大觀園及園中精靈?！?/p>

拓展馬瑞芳的解釋?zhuān)瑢?xiě)紅樓最終是為了毀紅樓給人看。而紅樓之中，也不單單僅有女性，不單單只關(guān)情愛(ài)，她是包羅萬(wàn)象的。

王國(guó)維說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也?！薄都t樓夢(mèng)》是什么樣的悲劇呢？王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中詳表：

“由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不受其咎……且此等殘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無(wú)不平之可鳴，此可謂天下之至慘也?！?

周汝昌著《紅樓夢(mèng)的真故事》，對(duì)王國(guó)維的“劇中之人物之位置及關(guān)系”似有呼應(yīng)，有著更明白不過(guò)的說(shuō)明：

“《紅樓夢(mèng)》的真主題并不是什么‘愛(ài)情悲劇’”，而是人與人的高級(jí)的關(guān)系的問(wèn)題?！?

不過(guò)這關(guān)系，也多以悲劇收?qǐng)?。雪芹以匠心?dú)運(yùn)之筆，一一寫(xiě)到；以洞察秋毫之刃，一一破開(kāi)。

紅樓人物，數(shù)量龐大關(guān)系錯(cuò)綜。紅樓命運(yùn)，因雪芹原稿后半部分遺失，眾說(shuō)紛紜，但大抵離不開(kāi)一個(gè)“悲”字，要說(shuō)異議，只是悲的程度不同。

筆者于近日再次祥讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，并通讀一些解讀紅樓書(shū)籍，不揣淺陋，試從紅樓人與人之間關(guān)系出發(fā)，探討一下為什么會(huì)有紅樓夢(mèng)破的悲劇。

01 主子夢(mèng)破，樹(shù)倒猢猻散

紅樓中有一個(gè)“女兒國(guó)”，眾多女兒歷來(lái)是紅樓最引人入勝之所在。然而，真正賈府里的女兒，應(yīng)是元春、迎春、探春、惜春四人。脂硯齋批語(yǔ)揭示，雪芹在她們的名字上是做了文章的。四名聯(lián)合，諧音為“原應(yīng)嘆息”，嘆息女兒們短暫的青春，嘆息賈府短暫的春天。

暫且不說(shuō)兒女情長(zhǎng)，先說(shuō)賈府命運(yùn)起落。十三回中可卿在夢(mèng)中贈(zèng)給鳳姐須要記著的兩句話：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門(mén)?！?/p>

創(chuàng)“秦學(xué)”研究一派的劉心武，由脂硯齋的批語(yǔ)“作者之意，原只寫(xiě)末世”得到啟示，認(rèn)為“三春”不是指人，而是指三個(gè)春天。賈府過(guò)完三年的好日子，便會(huì)大難臨頭。從十六回“賈元春才選鳳藻宮”到七十八回“癡公子杜撰芙蓉誄”，到七十九回“賈迎春誤嫁中山狼”，到八十回“美香菱屈受貪夫棒”，三年過(guò)去，由盛入衰的跡象已經(jīng)漸次顯露，再往后，結(jié)局即是《飛鳥(niǎo)各投林》：

“為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡。有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)豈非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

文學(xué)是來(lái)源于生活，而又高于生活的。紅樓不是憑空建造，而是雪芹對(duì)自己親身生活的藝術(shù)加工。

· 康熙幼時(shí)有個(gè)保姆孫氏?？滴踔厍橛趯O氏，將孫氏之子曹寅視為“嬤嬤兄弟”，南巡時(shí)把曹寅的江寧織造作為行宮。曹寅死后，康熙又讓曹寅唯一的親兒子曹顒繼任。可是曹顒也死了，于是曹頫由侄兒過(guò)繼給曹寅當(dāng)兒子，再任江寧織造。

· 不過(guò)，江寧織造曹頫迎來(lái)了雍正上臺(tái)。四阿哥雍正原是登基皇位的“冷門(mén)人選”，曹家之前為政治保險(xiǎn)起見(jiàn)，除了效忠在位皇帝康熙，還效忠皇太子二阿哥胤礽。雍正怎么可能對(duì)曹家有好感？雍正五年，曹家被抄。

· 幸而乾隆上臺(tái)，推行皇族親睦政策，對(duì)雍正的政敵，放的放，赦的赦。曹頫重被內(nèi)務(wù)府任用。曹頫的兒子雪芹，在少年時(shí)代得以過(guò)上溫柔富貴生活。然而好景只有三年。乾隆四年，胤礽兒子弘皙私設(shè)“小朝廷”案發(fā)，乾隆處置了弘皙，對(duì)曹頫這樣的包衣家奴出身的內(nèi)務(wù)府人員給予無(wú)情打擊，曹家生活淪落到社會(huì)最底層。

由上可知，雪芹家族命運(yùn)，系于一人，就是皇帝。這種經(jīng)歷和認(rèn)知，必然投射到雪芹注入畢生心血的《紅樓夢(mèng)》中。

為了取得皇帝的信任，賈家把元春送入宮中。所幸元春晉封鳳藻宮尚書(shū)，加封賢德妃，成為賈府最大的政治靠山。

有了這層蔭庇，賈家才能過(guò)上豪門(mén)生活。賈府最高統(tǒng)治者賈母才敢奢談她的夢(mèng)想：“看著多多的人吃飯，最有趣的?！摈煊裢犊窟^(guò)來(lái)了，寶釵一家住進(jìn)來(lái)了，劉姥姥也來(lái)打秋風(fēng)，賈府之外涌進(jìn)賈府的人，不能一一列舉，太多了。

可是這里面已然有兩個(gè)悲劇。

一個(gè)悲劇是顯著見(jiàn)的。元春成為皇帝宮中人后，不再是賈府家里人。元春和家人見(jiàn)一面很難得，需要皇帝批準(zhǔn)；見(jiàn)一面也很難堪，有了君臣之約束，沒(méi)了家庭之禮儀。十八回《榮國(guó)府歸省慶元宵》，賈母等見(jiàn)元春的版輿緩緩行來(lái)，連忙在路旁跪下。然后元春“至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭?！痹阂?jiàn)長(zhǎng)幼禮儀已亂，滿眼垂淚，和祖母、生母嗚咽對(duì)泣。元春道宮中是“不得見(jiàn)人的去處”，對(duì)父親賈政說(shuō)：“今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”

女兒的悲音，父親不是聽(tīng)不懂，而是不敢聽(tīng)懂，這亦是悲上加悲了。看賈政的回答：

“且今上啟天地萬(wàn)物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛(ài)。”

賈政以女兒貴人身份，做著家族永續(xù)興旺的美夢(mèng)。他寧愿骨肉分離，也要保得家族平安。

但另外一個(gè)隱著的悲劇卻一天天在上演。賈政“為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄之流”，但他平時(shí)不大管家里事，想起來(lái)了就一通責(zé)怪痛打，連外人冷子興都已看到“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，都是安富尊榮盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一”“如今養(yǎng)的兒孫，竟一代不如一代了”等問(wèn)題，他都沒(méi)有意識(shí)到其嚴(yán)重性。

何況只看人緣的政治斗爭(zhēng)，容不得投機(jī)取巧，只能選邊站隊(duì)，或者生，或者死，自己也是無(wú)能為力的。從《紅樓夢(mèng)》看，賈府和北靜王親近，和忠順王緊張。后來(lái)元春、賈母相繼去世，鳳姐失勢(shì)，朝廷里的靠山?jīng)]有了，家族中的靠背沒(méi)有了，外部忠順王乘勢(shì)逼擊，內(nèi)里群魔亂舞，再無(wú)得力應(yīng)對(duì)管理之人，夢(mèng)幻破滅即是必然。于是走得走，散的散，凄凄慘慘，滿目荒涼。

02 奴才夢(mèng)破，千里筵席終要散

《王蒙談紅說(shuō)事》對(duì)奴性有一個(gè)精辟的解釋?zhuān)?/p> “尊卑上下，是彌漫在所有的存在中的，是植入了基因里的。沒(méi)有進(jìn)入語(yǔ)境，你可以自以為與老板平等，與大人物平等，至少可以與闊親戚理論討論辯論，爭(zhēng)個(gè)明白究竟；及至一見(jiàn)大人物，一進(jìn)入大人物的語(yǔ)境，你自然自動(dòng)撒了氣癟了胎，根本不是對(duì)手?！?

王蒙是就賈府學(xué)堂里，金榮打了秦鐘，寶玉為秦鐘出頭逼著金榮磕頭道歉一事引出這個(gè)解釋的。金榮姑媽賈璜以為自己平常奉承著鳳姐和尤氏，可以為金榮討個(gè)說(shuō)法?？梢灰?jiàn)尤氏，她就大氣不敢出了。當(dāng)聽(tīng)到尤氏說(shuō)秦鐘的姐姐可卿正為弟弟受了欺負(fù)生氣時(shí)，賈璜的盛氣“早嚇的丟在爪洼國(guó)去了?！?/p>

還說(shuō)可卿這個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。因?yàn)閺闹廄S批語(yǔ)可以知道，“秦可卿死封龍禁尉”的真面目是“秦可卿淫喪天仙樓”，也即可卿和公公賈珍有著不倫之事。

公公和兒媳在天仙樓幽會(huì)，可卿的丫鬟瑞珠放風(fēng)，可是被公婆尤氏撞破了，可卿含羞抱恨而死。瑞珠見(jiàn)主子死了，也觸柱而亡。可卿另外一個(gè)丫鬟寶珠，主動(dòng)請(qǐng)?jiān)缸骺汕涞牧x女，為可卿摔喪駕靈，后在鐵檻寺陪伴可卿之靈，再不肯回寧府。

瑞寶二珠應(yīng)該是知道賈珍對(duì)她們主子可卿的寵愛(ài)的?？汕淙缛舨凰溃齻冇型髯又髻F奴榮。可主子死了，她們知道的秘密對(duì)于賈珍而言，便毫無(wú)甜蜜，只剩苦澀和恐怖了。她們?yōu)榕膲?mèng)想破滅了，干脆選擇用死來(lái)擺脫可以預(yù)測(cè)的折磨，或者選擇離家出走來(lái)逃離。

紅樓眾丫鬟當(dāng)中，倒是有一個(gè)先在寶玉房中后被鳳姐要去的小紅，思想不同凡響，二十六回中，她說(shuō)：

“千里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有個(gè)不散的宴席，誰(shuí)守誰(shuí)一輩子呢？不過(guò)三年五載，個(gè)人干個(gè)人的去了。那時(shí)誰(shuí)還管誰(shuí)呢？”

不過(guò)再往前翻翻篇兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小紅已和賈蕓相互有意，故不把主子那般珍重在心。

同是寶玉房里的襲人、晴雯，一心系在寶玉身上，可就沒(méi)那么灑脫了。襲人自不必說(shuō)，在賈母、王夫人心里，她都已經(jīng)是寶玉的人了，她內(nèi)心也非常明白這一點(diǎn)。況且，她和寶玉有過(guò)初試云雨情，這是任何別人都不能替代的，所以她會(huì)時(shí)不時(shí)勸寶玉考慮功名利祿。湘云一次為寶玉梳了頭，襲人就罕見(jiàn)地發(fā)脾氣。在她心里，給寶玉梳頭，那是她的事啊，任你是誰(shuí)，都不能隨便做的。

誰(shuí)知賈府大廈一傾，寶玉尚且救不了黛玉，顧不了寶釵，襲人只得自謀出路。

而晴雯卻因?yàn)殚L(zhǎng)得太好，性子又隨意，早在賈府還未沒(méi)落時(shí)，便被王夫人逐出了大觀園。

這一驅(qū)逐，直接導(dǎo)致了晴雯的死亡，也讓王蒙得出了“不奴隸，毋寧死”的觀點(diǎn)。

讓人哀嘆的是，很多時(shí)候，奴才的死，在主子眼里是不足惜的。

寶玉和王夫人的丫鬟金釧戲嘴，王夫人臭罵金釧，金釧投了井。被湘云說(shuō)“這些姐姐們?cè)贈(zèng)]一個(gè)比寶姐姐好的”的寶釵，是這樣勸感到一些罪過(guò)的肇事者王夫人的：

“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，他并不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”

善如寶釵者，對(duì)待奴才尚是這個(gè)態(tài)度，遑論他人。

03 情深夢(mèng)破，姻緣只能是個(gè)散

《紅樓夢(mèng)引子》是這樣的：“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》?！?7版和新版《紅樓夢(mèng)》皆以之為片頭曲，故為人熟知，備感凄涼。

為什么要“悲金悼玉”？第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》借一僧一道二仙師之口說(shuō)：

“那紅塵中卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依侍，況又有‘美中不足，好事多魔'八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空?！?

注意雪芹寫(xiě)“好事多魔”，用的不是“磨”，而是“魔”。言下之意，不是久經(jīng)磨難可成好事，而是好事終將入魔化為烏有。

越劇中有一個(gè)著名唱段《天上掉下個(gè)林妹妹》，把黛玉譽(yù)為天仙下凡。人間沒(méi)有這般美好，黛玉的悲劇，于幼年父母雙亡時(shí)便已開(kāi)始了。你看她到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”字里行間，寫(xiě)盡了小心翼翼。大有人在屋檐下，不得不低頭的意味。前文是有交代的，黛玉的生父生母是愛(ài)她“如掌上明珠”的，可見(jiàn)黛玉在原生家庭，是不必步步驚心的。

幸而寶玉和黛玉一見(jiàn)如故，進(jìn)而一見(jiàn)鐘情。黛玉見(jiàn)寶玉，是“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！”寶玉則脫口而出：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！边@句話或可解釋“天上掉下個(gè)林妹妹”，寶玉和黛玉原是天上的神瑛侍者和絳珠草。只是別人不懂，所以寶玉解釋?zhuān)骸半m然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可?！?/p>

再加上賈母的寵愛(ài)，黛玉漸漸放開(kāi)了防備。然而情人眼里除了出西施，情人眼里同樣揉不得沙子。

第三回黛玉剛進(jìn)賈府，第五回寶釵也跟著來(lái)了。

“不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌美麗，人謂黛玉所不及。而寶釵卻又行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵，故深得下人之心?！?

誰(shuí)不想寶釵來(lái)，說(shuō)是黛玉，恐怕也說(shuō)的過(guò)去。因?yàn)閷氣O不僅人來(lái)了，還帶來(lái)個(gè)金鎖，仿佛是專(zhuān)為配寶玉的玉而來(lái)的。為這個(gè)，黛玉和寶玉不知慪了多少氣，斗了多少嘴，流了多少淚。

其實(shí)寶釵的痛苦不亞于黛玉。寶釵的失敗集中反映在人力不能勝天上。先是準(zhǔn)備像元春一樣被選進(jìn)宮，結(jié)果落選了。那個(gè)時(shí)候皇帝就是天，不被皇帝選中，自然只能在地上尋找最好的出路，或者說(shuō)是替代品，于是被姨媽王夫人和生母裹挾著，開(kāi)啟了金鎖配寶玉之旅。

紅樓中人在寶玉、黛玉、寶釵的關(guān)系中是有選邊站隊(duì)的，就如同曹家當(dāng)年在康熙眾多的阿哥當(dāng)中的投資一樣。這里面，較少的是感情成分，更多的是利益驅(qū)使。賈母、鳳姐是希望寶玉和黛玉結(jié)合的，王夫人、薛姨媽是希望寶玉和寶釵婚配的。

其中緣由，不妨簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)。賈母是賈府最高統(tǒng)治者，相當(dāng)于董事長(zhǎng)；鳳姐是實(shí)際事務(wù)管理者，相當(dāng)于總經(jīng)理；王夫人則相當(dāng)于監(jiān)事，薛姨媽和王夫人是姐妹，兩人一榮俱榮、一損俱損。王夫人希望“多年媳婦熬成婆”，必須不斷做大自身勢(shì)力，寶釵入門(mén)，在自己來(lái)講，是親上加親。賈母應(yīng)該不想出現(xiàn)這樣的局面，再加上黛玉為自己最疼愛(ài)的女兒賈敏所生，她當(dāng)然希望配上自己最疼愛(ài)的孫兒。鳳姐呢，她是王夫人的侄女，地地道道的王家人，她為什么不和王夫人站在統(tǒng)一戰(zhàn)線呢？一來(lái)賈母地位明顯高于王夫人，鳳姐不可能不依附強(qiáng)權(quán)。二來(lái)寶釵既會(huì)管理又得人心，她若成為賈母孫媳，一定會(huì)削弱鳳姐。

如果說(shuō)寶玉、黛玉、寶釵的悲劇是他們的婚姻他們做不了主，那么這些做家長(zhǎng)的悲劇是人算不如天算。通靈寶玉是胎里帶來(lái)的天然神物，金鎖是認(rèn)為制作的俗物。人間俗物硬要配天上神物，配得很難很累很痛苦。

三十六回，寶釵探望被賈政暴打的寶玉，聽(tīng)到寶玉在夢(mèng)中喊罵：

“和尚道士的話如何信得？什么是金玉良緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”

明白了寶玉真心的寶釵，選擇了放棄，并且堅(jiān)定支持黛玉。可惜世事難料，最終還是導(dǎo)致了黛玉自盡，寶玉出家，寶釵守寡。

04 紅樓夢(mèng)破，可悲可嘆更可鑒

唐代杜牧寫(xiě)《阿房宮賦》，留下了“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的千古名句。

這是一筆偉大的精神遺產(chǎn)。一部《紅樓夢(mèng)》，一部家國(guó)史。雪芹著述，隱去了時(shí)間年代，紅樓故事，適用于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)。漫長(zhǎng)的歷史中，發(fā)生了多少“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的故事。

而今，確實(shí)要梳理明白，以資借鑒了。

（1）賈府的問(wèn)題不是一家“假問(wèn)題”，而是整個(gè)社會(huì)的“真問(wèn)題”

第四回《薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案》里面寫(xiě)到了一個(gè)“護(hù)官符”：

“如今凡做地方官的，都有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)勢(shì)極富貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然。倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命也難保呢！”

“賈史王薛”四大家族中薛家的公子哥薛蟠打死了人，“沒(méi)事人一般，只管帶了家眷走他的路”。

哪里有什么王法，有的只是枉法。法律不能保護(hù)公平正義，社會(huì)必然烏七八糟。

（2）賈府不但養(yǎng)奴才，自己也是奴才

前面說(shuō)過(guò)，雪芹祖上就是包衣奴，即皇家家奴?！都t樓夢(mèng)》的賈府一樣也是，并且，這股風(fēng)氣不但賈府有，薛家也想學(xué)樣。所以盡管元春直指宮中是“不得見(jiàn)人的去處”，寶釵的首選還是進(jìn)宮。這也可以解釋有了楊玉環(huán)這個(gè)貴妃后，“遂令天下父母心，不重生男重生女”了。

奴才的命運(yùn)完全取決于所跟主子的命運(yùn)，其中的風(fēng)險(xiǎn)太大。而且成與不成，都不能很好地過(guò)上人的生活。

就像可卿對(duì)鳳姐說(shuō)的：“任憑神仙也罷，治得病治不得命?！弊约旱拿\(yùn)自己不能主宰，神仙也不能左右，真是悲哀至極。

（3）為情所困，為欲所困，都不會(huì)有完整的人生

寶玉、黛玉是公認(rèn)的為情所困的兩大主角悲劇人物，他們的悲劇是有情人終不成眷屬。有時(shí)我想，倘若這兩個(gè)有情人成了眷屬，又會(huì)怎么樣呢？

三十二回湘云說(shuō)寶玉該讀書(shū)考舉人進(jìn)士，會(huì)會(huì)為官做宰朋友，談講仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，令寶玉不悅，還說(shuō)黛玉從來(lái)不說(shuō)這些“混賬話”。

正源于此，有分析認(rèn)為，寶玉和黛玉的愛(ài)情基礎(chǔ)之所以牢不可破，是因?yàn)閮扇说乃枷胝J(rèn)識(shí)高度統(tǒng)一，即對(duì)政治經(jīng)濟(jì)厭倦反感。

可殊不知，戀愛(ài)是風(fēng)花雪月、詩(shī)詞歌賦，婚姻可是菜米油鹽醬醋茶。

不過(guò)與為情所困相比，為欲所困就更令人不齒了。賈府上下的男人，多半都是此類(lèi)。所以柳湘蓮說(shuō)：“你們東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒也不干凈。”

而賈蓉是這樣回應(yīng)的：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說(shuō)臟唐臭漢，何況咱們這宗人家?！边@就是典型的自甘墮落了。不以為恥，反以為榮，極盡淫樂(lè)之事。

第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城 冷子興演說(shuō)榮國(guó)府》里“智通寺”的一副對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，寫(xiě)得真是好。但一般人哪里能通得了這智慧，就連賈寶玉這般通靈人物，在六十二回時(shí)還對(duì)未來(lái)形勢(shì)渾然無(wú)知，對(duì)黛玉說(shuō)：“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的。”

更不用說(shuō)賈蓉之流，一定是不撞南墻不回頭，不見(jiàn)棺材不掉淚。

說(shuō)了豪門(mén)貴族，再說(shuō)說(shuō)平民百姓。

曾給賈府帶來(lái)諸多歡樂(lè)，也得過(guò)賈府好處，后來(lái)又挺身而出幫助落寞賈府的劉姥姥，教訓(xùn)女婿說(shuō)得好有道理：

“咱們村莊人家兒，那一個(gè)不是老老誠(chéng)誠(chéng)，守著多大碗兒吃多大的飯！你皆因年小時(shí)候，托著老家的福，吃喝慣了，如今所以把持不定。有了錢(qián)就顧頭不顧尾，沒(méi)了錢(qián)就瞎生氣，成了什么男子漢大丈夫了！”

類(lèi)似賈府中人，不一定要體驗(yàn)貧民生活，但確實(shí)要有這樣的同理心，懂這樣的理。

參考書(shū)目：

《紅樓夢(mèng)》前八十回（商務(wù)印書(shū)館）

《胡適 魯迅 王國(guó)維解讀〈紅樓夢(mèng)〉》（遼海出版社）

《紅樓夢(mèng)的真故事》（周汝昌著 文化發(fā)展出版社）

《王蒙談紅說(shuō)事》（北京出版集團(tuán)公司 北京十月文藝出版社）

《畫(huà)梁春盡落香塵——?jiǎng)⑿奈涿罱饧t樓》（北京聯(lián)合出版公司）

《風(fēng)語(yǔ)紅樓——風(fēng)之子解讀〈紅樓夢(mèng)〉》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）

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