舒城四大名山之：高峰山往事......
高峰山位列舒城縣四大名山，與春秋、華蓋、鹿起齊名，我想與它的那段閃耀著刀光劍影和彌漫著硝煙味的往事有關(guān)。
春日的一個上午，我立在了高峰山腳下。遠望西南，是大別山余脈連綿的群山；揮手東指，近處是一方圣水、一片青山的萬佛湖旅游度假區(qū)，遠處是皖中大片的丘崗圩畈區(qū)。高峰山就這樣處在了山區(qū)與丘陵之間，可謂山之麓丘之首了。
與我同行的新開村書記葉德存介紹，高峰山原名獅子山，面積約1.5平方公里，地處河棚鎮(zhèn)與高峰鄉(xiāng)結(jié)合部；其主峰海拔207米，位于今萬佛湖南岸高峰鄉(xiāng)黑石村境內(nèi)，峰頂以水的流向為界，東屬河棚鎮(zhèn)，西歸高峰鄉(xiāng)。我一邊感嘆著高峰山地理位置上的得天獨厚，深得儒釋之道，一邊行進在登山的便道上。
一陣幽香襲來，似有似無，沁入心脾。我在開始泛綠的草叢中尋找，終于發(fā)現(xiàn)一株蘭花寂寞地開著。這種野生的舒城小蘭近年來越來越少了，她被無序的挖掘，走進了城市的公園和陽臺。我真擔心獲得地理商標證明的舒城小蘭花茶葉，得不到野生小蘭花的濡蘊，而失去其特有的品味。我正在杞憂，一叢火紅的杜鵑花頓時照亮了我的眼睛，心情也為之一振。不過，往日滿山的杜鵑現(xiàn)在也變得稀稀疏疏了，心情不免又暫時暗淡下來。好在我為尋跡而來，不期與她們相遇，也算是有緣了。
我在一堆亂石前停下了腳步。據(jù)說，這就是明朝時鄉(xiāng)人許榮抗暴安民修建的寨墻的遺跡。我的腦海中立馬浮現(xiàn)出一個當時民間武士的形象：頭戴四海平定巾，身著圓領(lǐng)寬袖皂邊青布衫，手持火銃，兩眼緊緊地盯著山下，口中用舒城方言念叨著：幾個小毛賊，也敢禍害鬧事，看我怎么收拾你們。據(jù)縣志記載：元順帝至正年間(約1341年)，江淮兵起，“皖賊趙雙刀、六安賊竹貞、剽掠州郡”?！袄锶嗽S榮聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)民，保衛(wèi)鄉(xiāng)土，駐獅子山及附近方山寨。后以樞密同知守廬州”。
朱元璋稱帝后，許榮遂辭官退隱，終老于獅子山下的烏沙鎮(zhèn)（現(xiàn)已被萬佛湖淹沒），當?shù)厝罕娊ㄔS公祠以祀之。進一步查證，清人佚名所作的《高峰山記》，對此反映較為詳細?！队洝分袛⑹稣f，元朝末年，江淮兵起，群雄割據(jù)，趙雙刀（趙普勝）等人虜掠州郡。鄉(xiāng)人許榮駐高峰，保障鄉(xiāng)土。他的勢力發(fā)展很快，“歸之者益眾”，以至“賊不敢犯”。許榮“后以樞密同知（樞密使官職，正五品）守廬州”。
明太祖朱元璋未做皇帝時，曾“以王師巡江北”，與許榮相遇，榮派人饋送軍餉、衣裝，并表態(tài)說：“凡吾所以起兵，第欲保鄉(xiāng)土、親戚，以待真主。束身歸命，吾之愿也”。第二年，朱元璋派胡大海拜訪許榮，在給榮的書信中，贊榮說“知相公豪杰，天不虛生?！?a href='/gaoming/' target=_blank>高明自有灼見”，并送許榮酒器和美酒，用以嘉獎許榮的功勛。廬州歸明之后，許榮被召見，次年官拜廬州同知。許榮就任不久，就上書乞求回鄉(xiāng)養(yǎng)老，“詔許之”。許榮“終隱居烏沙之河，死葬焉”。對此，《記》的作者感嘆道：“鄉(xiāng)人皆以榮保障之功甚大，而不知其托身勝朝，功成歸隱，非區(qū)區(qū)武臣、驍將之所能也”?！前?，生于亂世，訓(xùn)練鄉(xiāng)勇，以求自保，是其所愿；由此入仕，并非所愿；能夠激流勇退，保持晚節(jié)，對于一個布衣來說，更是難能可貴了！
相對許榮來說，另一個退守高峰山的明末將領(lǐng)朱海山，就是未能如愿了。
朱海山為明末清初人，因抗清復(fù)明無成，折戟沉沙于龍舒水畔，率殘部駐守獅子山。環(huán)視山林曠野，我極力想象著此人的歷史塑像：鐵馬鎧甲，矗立高峰，面對關(guān)山殘寨，俯視烏沙河水，臉色呈現(xiàn)出壯志未酬、大業(yè)未成的凝重。不得已，他晚年隱居山林，皈依佛門，于獅子山建東岳行祠。落成之日，揮毫題聯(lián)：
高出重霄隱隱與九華對峙
峰聳千仞巍巍同五岳俱尊
獅子山因此而易名為高峰山。此間，朱海山還引吭高歌，留下了慷慨激昂、氣沖霄漢的詩篇。詩是這樣寫的：
立馬最高峰，寰去一覽中。
戰(zhàn)場忽在望，慘霧照重重。
時今余瓦礫，沙土染血紅。
日出雪蹬滑，山空林亦空。
徐行曲曲路，錦上最高峰。
村樹層云低，江帆走林中。
海水潮正涌，我欲換長弓。
詩的最后一句為作者意象，并非實景，抒發(fā)出等待時機、東山再起的豪情壯志。
雖壯志難酬，但他的東岳行祠倒是晨鐘暮鼓，梵音悠遠，紫霧繚繞，香火不息。清人許明時的《登高峰山》是這樣記載的：
撥云頻拾級，曲徑繞危峰。
古木巢孤鳩，高龕響午鐘。
澗花紅正放，崖草綠初濃。
遙憶支公去，蒼茫隔幾重。
詩中的支公為晉一僧人，善清言，時有盛名。后以支公泛指高僧。
我一路與同行說著高峰山的往事，不知不覺便來到峰頂。昔日的東岳行祠已不復(fù)存在，現(xiàn)已開辟成高峰山林場。有民間人士新建幾座院落，請來幾尊佛像，延續(xù)著此山綿綿不絕的香火。
松濤陣陣，山風習習。眺望游船如梭的萬佛湖水面，踟躕在眼下很是冷清的高峰山，我在想象著，古人的功成名就也罷，壯志未酬也罷，都已隨風散去，只給后來者登臨此山時平添幾多喟嘆，感悟著歷史滄桑；而歷代文人吟詠此山留下的不少詩詞和美文，則賦予了此山豐富的文化底蘊。歷史選擇了高峰山，歷史也成就了高峰山。
歷史還在延續(xù)，明天的高峰山會是怎樣？按照萬佛湖風景區(qū)的總體規(guī)劃，在東岳行祠的舊址處，將興建度假村“高峰山莊”；在其西北麓將開辟“金牛灘天然浴場”；古老的烏沙河畔，將新建“湖東碼頭”。
明天的高峰山，將會成為人們休閑度假的好去處。
來源：皖西日報 杜榮平 古今舒城
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