嘉峪關(guān)的特殊文物：2000年前漢軍打牙祭，留下1只沒有吃的野豬蹄
在嘉峪關(guān)的長城博物館里，我們拍到過當(dāng)年守城將士用過的刀，有大半人高，雖有銹跡，但在鐵色閃亮的寒光里，心里仍然有些悚然。我們不知道，用這樣的刀殺敵需要擁有多少力量，但從刀的高度里，我們隱約能判斷出當(dāng)年守城將士的威猛。
還有鐵衣。在時間的長河里，銹色泛微紅，在不能伸手觸摸的情況下，給我們的感覺是像同色的羊毛衫一樣的溫暖。但是，我們知道穿著它時的寒冷與沉重，鐵衣不但可以擋住利器的來襲，也保護(hù)了當(dāng)年守城將士的有力心跳。
如今，當(dāng)年守城將士的不見了，但他們用過的武器、穿過的鐵衣還在，那也是他們生命的延續(xù)。
嘉峪關(guān)，今天很多人把它稱為天下第一雄關(guān)，其實，它僅僅是一個明代的概念。宋元以前，嘉峪地區(qū)有關(guān)無城，只起稽查來往行人的作用。明代，為加強西北邊防，宋國公馮勝決定在此修建關(guān)城，不久，九眼泉地區(qū)平地而起一座黃土夯城，周長220丈，高兩丈，寬一丈，這是嘉峪雄關(guān)的最早雛形?，F(xiàn)在，馮勝的形象就在長城博物館的門前。
無關(guān)，并不等于不需要駐守，古代的長城是一套完整的防守預(yù)警體系，烽燧起到的就是預(yù)警的作用。漢武帝能將長城修至今天的羅布泊一帶，不可能繞過嘉峪山隘口，而烽燧也便成了當(dāng)年帝國防御體系的見證，它們一個個地矗立在大地上，就是漢帝國有力的心跳。
有心的跳動就會有人的故事，就會有相同的體溫的溫暖。上世紀(jì)八十年代時，考古學(xué)家在嘉峪關(guān)附近的一座烽燧下發(fā)現(xiàn)了一件奇特的文物——漢代豬蹄。根據(jù)測年的技術(shù)，考古學(xué)家得知，這只豬蹄距現(xiàn)在已經(jīng)2000年了，是一只野豬蹄，可能是漢代戍守將士以打獵改善生活所剩。
讓我們感到多少有些不能理解的是，打獵所獲應(yīng)該是一頭完整的野豬，但為什么偏偏就剩下了一只豬蹄，而其他部位全無？所以，這個故事給了我們一定的悲壯色彩的幻想——也許，他們當(dāng)時還沒有來及享用這只豬蹄，戰(zhàn)斗就來了，那些戍守將士又投入了新的戰(zhàn)斗，接著演繹“故來征戰(zhàn)幾人回”的讓人動容的歷史故事。同時，野豬的存在讓我們分明感到當(dāng)年邊疆生活的艱苦——將士們不但在這里要戍守邊疆，勇于與來犯之?dāng)掣掖蛴财?，還要面對許多可以傷人的大型野生動物——也許，僅靠后勤供給的他們的生活還不夠好，要不，他們怎么會以打獵改善生活呢？
今天，嘉峪關(guān)的漫漫黃沙將這一切都掩埋了起來，讓我們無法還原將士們當(dāng)年生活的很多場景了，只有面對2000年野豬蹄的心痛。說是巧合也并非巧合的是，在由嘉峪關(guān)向西、由瓜州去敦煌的路上，那里有一個叫懸泉置的地方，很有名，被考古學(xué)家們稱為絲綢之路上的“漢代郵局”?！班]局”里的事情很多，故事也很多，我們也曾來到過這里，但面對嘉峪關(guān)野豬蹄，最先想到的卻是馬，戰(zhàn)馬的尸骨。
同樣是在上世紀(jì)八九十年代的考古里，考古學(xué)家們在懸泉置的外圍發(fā)現(xiàn)了兩千多塊馬的尸骨，其中，有一塊馬的腿骨，上面還連著白色的毛皮。當(dāng)年，漢帝國對馬的管理非常嚴(yán)格，馬活著，為它們建立檔案，有名字、有毛色、有年齡，甚至使用情況，有病了也會記錄在案，死了也一樣，還要核查、銷戶。懸泉置的馬配有專門的官員管理，如果馬死了，必須把死因上報清楚，還要出具一個類似我們今天說的死亡證明書的東西。
專家們根據(jù)懸泉置出土的馬骨判斷，此種馬為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的馬種，但也有一些外來的因素，即是史籍里記載的敦煌天馬，漢朝政府不斷將它們調(diào)往長安等地征用，它們的形象對我們今人來說應(yīng)該不陌生，即是1976年甘肅武威出土的銅奔馬的形象。
現(xiàn)在，可以想象一下這樣的場景了——我們的士兵騎著這樣的馬，是多么地英姿颯爽，野豬蹄的艱苦生活的磨礪只能讓他們更加勇猛，即使醉臥沙場也會發(fā)出豪邁大笑。食物與武器會給人生氣，嘉峪關(guān)是這樣的，邊疆也都是這樣的。然而，歷史畢竟不是我們的想象，當(dāng)心潮一點點地平靜下來，我們更愿意一點點地還原那些近于破碎的歷史。
嘉峪關(guān)其實是這樣一個地方，在明朝以前，它的前身應(yīng)該在瓜州，如果說得具體一點的話，應(yīng)該是瓜州的唐代玉門關(guān)。在唐代，玉門關(guān)是一個非常響亮的名字，但被唐人不斷抒寫的玉門關(guān)卻是漢代的玉門關(guān)，在敦煌之外與陽關(guān)并立的玉門關(guān)，玉屬陰，陰不太好聽，也不吉利，智慧的漢代人就將它叫玉門關(guān)了。它與陽關(guān)一起是漢代通往西域的最后一道關(guān)卡，不僅有“陽關(guān)大道”的光明，也有“西出陽關(guān)無故人”的悲涼。
唐代，因為絲綢之路新疆段北段的大量通行，人們將玉門關(guān)后移至瓜州，一說是它可能在瓜州的鎖陽城，另一說是它位于今天的雙塔水庫，古跡被淹沒了。唐朝人將玉門關(guān)的后移使唐代的玉門關(guān)成了陽關(guān)之后、河西走廊西端的第二道關(guān)口或者防線，明朝的退守防御才使嘉峪關(guān)出現(xiàn)在了今嘉峪關(guān)這個位置。然而，漢代對河西走廊西端的防守絕不止于此。
肩水金關(guān)是一個多少被現(xiàn)代人忽略的名字，位于今金塔縣縣城東北150公里左右的地方，是黑河東岸的礫石戈壁灘上有一座“小土包”。這個地方一些人也許不是太熟悉，但要提到居延漢簡，大家也就會知道它。肩水金關(guān)是漢朝初年在居延塞防線上設(shè)置的唯一關(guān)口，1930年前西北科學(xué)考察團(tuán)在此發(fā)掘出土漢簡近千枚，居延漢簡聞名于世；1973年居延考古隊再次發(fā)掘，又獲漢簡一萬余枚，實物一千余件，肩水金關(guān)從此名揚海內(nèi)外。
肩水金關(guān)是當(dāng)時進(jìn)出河西、南北通往的咽喉，含有“固若金湯”之意，加上周邊長城障塞，與東、西大灣城和地灣城共同構(gòu)成了漢初在居延地區(qū)設(shè)置的重要軍事防御設(shè)施。漢代當(dāng)時在這里設(shè)有肩水都尉，從肩水都尉所在的東大灣城和西大灣城出發(fā)，沿弱水（黑河下游的額濟(jì)納河）向北五公里，即是肩水金關(guān)和地灣城遺址。
這么說可能有些不太好懂，我們通俗一些說。河西走廊以南邊的祁連山和北邊的龍首山、合黎山和馬鬃山為屏障，但在合黎山和馬鬃山卻有一個巨大的缺口，漢代人最早也是通過這個缺口打通了河西走廊的，把匈奴人給打到漠北去了，但匈奴人還可以回來的。唐代，漠北的少數(shù)民族回鶻人，就是從這里沿著弱水進(jìn)入河西走廊，成為今天裕固族人的祖先。這里也是民族交流融合的一個通道。
漢武帝說要斷匈奴右臂，即是要從這個地方斬斷它，讓他們永遠(yuǎn)地待在北邊。肩水金關(guān)的意義在于它不僅是河套地區(qū)的人們通往河西的通道，更有著防止去了漠北的匈奴人從這里再次進(jìn)入河西走廊的功能。從這個意義上說，肩水金關(guān)不僅是河西走廊北口的一把“鎖”，也是阻止匈奴南下的一座“卡”，它對漠北的軍事意義不亞于陽關(guān)、玉門關(guān)對西域的意義。同時，肩水金關(guān)也是河西走廊西段繼陽關(guān)、玉門關(guān)（嘉峪關(guān)）之后的第三道防線，也便具備雙“咽喉”的功能。
數(shù)年駐防這一帶的漢軍將士是怎樣生活的？除了野豬蹄、馬骨以及兵器，今天供人們研究的還有漢簡，它以真實的書寫記錄了當(dāng)年邊疆真實的軍旅歲月。在這里，我們講兩個故事，兩個故事都來自于居延漢簡。
故事之一的主人公叫言衣。張掖郡居延縣鳴沙里人，30歲。公元前28年，他在邊防部隊謀了一個類似于今天所說的巡防員之類的職務(wù)，主要任務(wù)是看有無人馬越過邊疆。但由于剛上任，部隊沒有發(fā)給他相應(yīng)的裝備。他想，沒裝備怎么工作啊？就跑到上級那里去報告、索要，上級怎么回答他，人們不知道，只知道他那天很晚才回到家里，而且得了感冒。生病了，不能去上班，他寫了張假條，讓兄弟交給一位邊防戰(zhàn)士，給自己請假。
一張假條，看得出邊疆考勤制度的嚴(yán)格，也能看出巡防員這個差事在言衣心中的重量。也許，在言衣想要得到的行頭，僅僅是一套服裝，就像們今天一些人對于軍裝有熱愛與向往。30歲，言衣依然是熱血青年，有著自己的夢想。
故事之二的主人公叫杜未央。邊防巡防隊隊長，年齡不詳。公元前28年主管的將軍來杜未央所在的巡防隊視察，發(fā)現(xiàn)杜未央的配劍生銹，還丟了一只軍犬，將軍很生氣，要嚴(yán)厲處罰杜未央。將軍手下一個叫孫猛的人看不下去了，覺得杜未央家庭貧困，為人也比較懦弱，免去他的職務(wù)已經(jīng)足夠，沒必要大動干戈。但將軍不聽，還要讓杜未央受其他處罰。于是，孫猛繞開將軍，向?qū)④姷纳霞壴郊増蟾媪舜耸?，希望杜未央能夠得到從輕處理。
配劍是兵器，亦是軍人身份的象征；軍犬也可以是戰(zhàn)友、是伙伴。將軍的處罰出于軍紀(jì)的嚴(yán)苛，但孫猛卻給了杜未央戰(zhàn)友間也許是同命相連的溫暖。雖然僅僅只是碎片，但邊疆在這里不再是冷酷無情的，甚至還有了那種可以直抵人心卻非常樸素的人性。兩千多年前的漢代邊防也許就是這樣的，不僅僅是嘉峪關(guān)出土的那一只豬手。
相關(guān)鏈接：
1.河平元年九月不侵守候長士吏猛上言衣嚴(yán)事?
1974年出土于居延甲渠候官遺址。木牘2枚，編號EPT59:1-2?，F(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。簡文：河平元年九月戊戌朔丙辰，不侵守候長士吏猛敢言之：將軍行塞，舉駟望隧長杜未央所帶劍刃生，狗少一。未央貧急、輞弱、毋以塞舉，請斥免。謁言官，敢言之。
譯文：公元前28年11月3日，臨時擔(dān)任甲渠候官不侵部候長一職的士吏孫猛給甲渠候官的上報文書中說：將軍在巡視塞防中發(fā)現(xiàn)不侵部駟望隧長杜未央所配備的劍生銹、烽隧上喂養(yǎng)的狗也丟了一只，為此將軍檢舉杜未央疏于職守，著令不侵部對杜未央加以處罰。孫猛認(rèn)為，杜未央家庭非常貧困，為人懦弱，不必再以行塞所舉劾加以處罰，請求候官直接罷免杜未央隧長一職即可。不侵部試守候長孫猛敢言之，謹(jǐn)上報甲渠候官。
2. 河平元年九月不侵守候長士吏猛上言杜未央事?
1974年出土于居延甲渠候官。簡冊由兩枚木牘（編號 EPT59:3-4）編聯(lián)而成。現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館。該簡上報文書涉及的主要信息是：
衣嚴(yán)是張掖郡居延縣鳴沙里人，三十歲。今年八月癸酉擔(dān)任不侵部候史一職，其主要職責(zé)是巡視天田，察看有無偷越塞防線的人馬足跡。衣嚴(yán)因為剛?cè)蚊?，沒有用于追捕逃亡者的追逐器具。所以衣嚴(yán)就親自跑到塞尉駿的住所，告訴駿他沒有追逐器物。于是駿就派遣衣嚴(yán)“往來毋過”（注：含義不明）……戊申日天快黑時（注：日且入時）衣嚴(yán)才回到他的田舍。衣嚴(yán)的家在居延縣東城外，回到家后衣嚴(yán)就風(fēng)寒感冒。當(dāng)天晚上衣嚴(yán)就寫了病假書，讓他的兄弟衣赦將病書交付給覆胡亭的某名戍卒。（己酉有……追逐器物，盡壬子積六日）。當(dāng)天（注：具體哪天不知道）黃昏時，衣嚴(yán)才帶著絳紅單衣、甲帶、旁橐、刺馬刀四件追逐器物到達(dá)不侵部所。之前約定衣嚴(yán)應(yīng)該一日之內(nèi)即當(dāng)返歸。
本文部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，簡冊信息來自甘肅簡牘博物館，感謝原作者。
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