容齋茶話 神秘的長白山神廟遺址
2017年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”榜單中，長白山神廟遺址赫然在列。
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寶馬城：因“寶馬”而得名
寶馬城遺址位于吉林省安圖縣二道鎮(zhèn)西北4公里處的丘陵南坡上，與長白山主峰相距約50公里。
相傳，唐代名將劉仁軌在此地得一寶馬，故此，后人稱之為寶馬城。
流經(jīng)這里的河，被稱為寶馬河，就在城南，由西向東流入二道白河；附近的村子，也叫寶馬村。
有關(guān)它的一切想象，僅限于這個傳說。
寶馬城遺址
自1978年在該地發(fā)現(xiàn)指壓紋瓦片以來，以往學術(shù)界一直認為該城始建于渤海，遼金沿用。
為判明寶馬城的年代與性質(zhì)，經(jīng)國家文物局批準，吉林省文物考古研究所、吉林大學邊疆考古研究中心從2014年開始，對該城進行了連續(xù)4個年度的勘探與發(fā)掘，累計發(fā)掘面積3498平方米，勘探18.8萬平方米。基本掌握了寶馬城建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能，對城內(nèi)外排水系統(tǒng)的走向也有了初步了解。
共出土各類遺物逾五千件。包括瓦當、滴水、鴟吻、獸頭等在內(nèi)的陶制建筑構(gòu)件上百件，各式鐵釘數(shù)百枚，以及少量陶器、瓷器、鐵器與銅器。
寶馬城遺址建筑西北角礎(chǔ)石，直徑近一米
據(jù)寶馬城考古隊執(zhí)行領(lǐng)隊、吉林大學邊疆考古研究中心趙俊杰博士介紹，通過考古發(fā)掘判定，古城內(nèi)臺基上的主體建筑是一座面闊、進深各三間，內(nèi)部大開間減柱造，外墻涂朱，梁枋施青色彩畫的廳堂式磚墻木構(gòu)建筑，其外環(huán)繞勾欄。整體特征與迄今考古發(fā)掘所見宋金時期規(guī)模最大、等級最高的宮殿建筑--金上京劉秀屯大型建筑基址相似，且出土建筑構(gòu)件紋樣精美，工藝精湛，瓦當均為獸面，足以表明其等級與性質(zhì)非同尋常。
2017年度發(fā)掘結(jié)束后，除水井與城外窯址外，遺址的主要建筑要素已得到全部或部分揭露，考古隊已經(jīng)掌握了該神廟建筑組群的布局、主要單體建筑的形制與功能，對城內(nèi)外排水系統(tǒng)的走向也有了初步了解。
長白山神廟
漢白玉“癸丑”（1193）紀年玉冊
2016年，考古發(fā)掘中在門殿室內(nèi)鋪地磚上出土漢白玉材質(zhì)的玉冊殘塊若干。玉冊在歷史上多用于皇帝冊封太子、嬪妃等身邊人，后來也被用來冊封名山大川等。出土的玉冊上面刻有漢字，分別為“金”“癸丑”（公元1193年為干支紀年的癸丑年）等。結(jié)合遺跡、遺物與文獻記載，可以確認該遺址即金代皇家修建的長白山神廟故址。
這是中國發(fā)現(xiàn)迄今最早的皇家祭祀長白山的神廟遺址，是目前長白山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的保存最好、等級最高的文化遺存，它的發(fā)掘，是我國邊疆考古的重大突破，對于充實長白山悠久的歷史文化、探索中華文化多樣性及多民族統(tǒng)一國家的形成與發(fā)展具有重要價值。
封禪祭山是中國歷代皇帝祈求國泰民安而舉行的一項傳統(tǒng)儀式。長白山作為女真的興盛之地，得到金朝敕封。
據(jù)《金史》記載，金世宗于大定十二年（1172年）效仿中原皇帝封禪泰山之舉，始封長白山神為“興國靈應(yīng)王”，將其視為庇佑女真政權(quán)的圣山，并在長白山北側(cè)建廟奉安，春秋之際遣派官員前往祭祀。
金明昌四年（1193年，癸丑），金章宗為了表達對長白山的崇敬之情，更進一步冊封長白山為“開天宏圣帝”，長白山的地位達到無以復(fù)加的程度。
遺址大約占地1.4萬平方米，最核心的建筑為一個“工”字殿，即前殿、后殿中間由一個連廊連接在一起?！肮ぁ弊值钔饷鎳幸蝗鷫?，圍墻前面設(shè)有一道山門即門殿。在門殿與“工”字殿之間的軸線兩側(cè)各有一亭。長白山神廟遺址建筑軸線的南向延長線正對長白山主峰，神廟的整體布局與以中岳廟（嵩山）、西岳廟（華山）等為代表的宋金時期皇家山岳祠廟非常相似，凸顯了高規(guī)格。
關(guān)于長白山神廟建筑的布局，《大金集禮》有如下記述：“（大定）十四年六月，建畢正殿三間、正門三門，兩挾廊各兩間，北廊準上惟不設(shè)門。東西兩廊各七間，東廊當中三間就作齋廳，神廚三間，并添寢殿三間，貯廊三間。”目前發(fā)掘的遺址建筑布局及規(guī)制與文獻記述基本相合。
《續(xù)資治通鑒長編》記北宋時期宮觀規(guī)制云：“凡宮觀之制，皆南開三門，二重，東西兩廊，中建正殿，連接擁殿。又置道院、齋坊，其宮宇之數(shù)，差減于宮”。長白山神廟遺址建筑的布局正可與之對應(yīng)，為更好地理解和探索宋金時期祠廟建筑的布局與規(guī)制和宋金時期禮制建筑的傳承關(guān)系提供了第一手的材料。
該祠廟選址經(jīng)過精心考量，占有區(qū)域內(nèi)最為高敞的地利，城內(nèi)建筑軸線的南向延長線正對長白山主峰。天氣晴好時，從寶馬城南眺，長白山主峰盡入眼底，優(yōu)越的視廊無與倫比，體現(xiàn)了其超然的地位。該城地望符合《大金集禮》中“山北地一段，各面七十步，可以興建廟宇”的記載。
寶馬城遺址內(nèi)的三座建筑排列嚴整有序，具有明顯的金代高等級建筑特征，且出土建筑構(gòu)件紋樣精美，工藝精湛，瓦當均為獸面，庭院以大塊河卵石墁鋪的做法極為壯觀，表明其等級與性質(zhì)非同尋常。
考古專家認為，這一成果為研究宋金時期宗教信仰、風俗習慣與金代官式建筑風格提供了寶貴的資料，對探索金代禮儀制度以及古代北方山祭與中原皇家山祭的關(guān)系有十分重要的價值。對研究金王朝的邊疆經(jīng)略、探索我國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展也具有重要意義，對充實長白山悠久歷史文化的內(nèi)涵亦將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
高浮雕獸面瓦當
龍紋鴟吻
一些獸面瓦當和鴟吻等圖案非常清晰完整，龍、鳳的圖案雕刻工藝非常精湛，龍的眼珠和鱗片栩栩如生，而且神態(tài)、氣韻也生動傳神，顯示出該建筑的皇家等級。其中最為難得的是
臺基北側(cè)邊緣用于安置欄桿的“凹”形石材
作為近年來發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、也最為重要的金代建筑遺址之一，長白山神廟的發(fā)掘填補了宋金時期廣義城市考古的學術(shù)空白。其建筑布局流行于宋金時期高等級建筑組群中，將為研究宋金時期官式建筑的尺度和模數(shù)，岳鎮(zhèn)海瀆祠廟的規(guī)模與布局，宮觀制度的發(fā)展與演變提供重要材料。同時，也反映了金王朝對漢文化的認同和吸收、南北文化的交流和互動，對研究金王朝的東北邊疆經(jīng)略具有重要意義。
復(fù)建古城
據(jù)介紹，考古發(fā)掘工作目前只是完成階段性工作，還將對古城布局及遺跡細節(jié)進行進一步發(fā)掘研究，預(yù)計將延續(xù)2至3年，希望能獲得進一步的發(fā)掘內(nèi)容和研究成果，完善這一遺址的考古價值。也為了將來復(fù)建古城做準備。古城復(fù)建選址在遺址附近區(qū)域。
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