財(cái)神廟初探

文/于學(xué)忠（遼寧蓋州）

蓋州城歷史上有一座財(cái)神廟，現(xiàn)在位于古城東關(guān)外。

蓋州財(cái)神廟是歷史上東北乃至全國(guó)規(guī)模最大的專祀財(cái)神的道教廟宇。為清代遺構(gòu)，是古城重要的游覽景點(diǎn)。不過(guò)，很少有人知道，財(cái)神廟曾是“名聞八閩，聲達(dá)三江”對(duì)外貿(mào)易的重要場(chǎng)所，是東北的“財(cái)貨通衢”的“根”與“魂”，是三江客商的祖庭。

很多人都會(huì)去財(cái)神廟人們所期盼的“福、祿、壽、喜”“健康、平安、快樂(lè)”等良好意愿包容其中，以其與云云眾生共同創(chuàng)造和諧社會(huì)。從歷史縱深展開(kāi)對(duì)人類精神發(fā)展的共同性和多樣性的追溯，讓我們?cè)谶@片天地中一起來(lái)豐富藝術(shù)體驗(yàn)、開(kāi)拓文化胸襟、提升精神品格。

——題記

來(lái)到蓋州古城，穿過(guò)子鼓樓街道辦事處東市社區(qū)紅旗大街路北，就到了財(cái)神廟。

關(guān)于這里，有著數(shù)不清的傳說(shuō)與動(dòng)人故事。據(jù)說(shuō)這里是古代人民祈福的場(chǎng)所，很多當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)到這祈福求姻緣，聽(tīng)說(shuō)很靈驗(yàn)。

據(jù)碑文記載：“清乾隆六年（公元1741年），在原有的三間五圣祠西旁始建財(cái)神廟正殿三間。正殿前有甬道、山門(mén)和圍墻。清道光二十七年（公元1847年）重修，在正殿前增加卷棚三間、東西配殿各五間，重塑神像，正殿東原有的三間五圣祠保留未動(dòng)。清咸豐九年（公元1859年），又二次進(jìn)行重修山門(mén)，高建臺(tái)階，重修東西兩配殿，添旗桿等”。其選址定位、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、裝飾色彩，都具有很顯著的地方民族特色，是歷史上東北地區(qū)規(guī)模最大絕無(wú)僅有的一個(gè)古建奇觀，也是全國(guó)歷史文化建筑物中水平最高的典型，反映了清代蓋州商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

清代時(shí)期，蓋州商業(yè)快速發(fā)展，城內(nèi)商鋪鱗次櫛比。據(jù)史料記載，自清康熙二十三年（公元1684年）開(kāi)放“海禁”以來(lái)，三江客商便乘船渡海來(lái)到遼東經(jīng)商貿(mào)易。當(dāng)時(shí)的蓋平（蓋州）是東北地區(qū)首家貿(mào)易港口，更是遼南地區(qū)最主要的商業(yè)口岸，“名聞八閩，聲達(dá)三江”，因而三江客商便首先到此駐足謀生。

作為一個(gè)財(cái)神廟的香火是非常鼎盛的，經(jīng)常來(lái)此燒香拜佛求生意興隆的商人非常多。每年舊歷正月初二日及九月十五至十七日，皆有廟會(huì)；尤以正月初二為盛，人們都要爭(zhēng)燒頭股香。據(jù)說(shuō)，這樣可以吉星高照，當(dāng)年發(fā)財(cái)。因此，“天未明，即有候城者，終一日以千萬(wàn)人計(jì)?！边M(jìn)香的多系商賈、辰州書(shū)院子弟，還有絡(luò)繹不絕的善男信女前來(lái)朝拜、進(jìn)香……其后，“由因年湮歲遠(yuǎn)，金碧剝蝕，道去觀空，經(jīng)管無(wú)人，致使古廟殘破不堪。2002年2月，財(cái)神廟被蓋州市政府批準(zhǔn)為市（縣）級(jí)文物保護(hù)單位，對(duì)財(cái)神廟進(jìn)行了第三次維修。

悠悠鐘罄，聲聲祈愿。我仿佛看到了人間煙火的生生不息，感嘆似水流年終敵不過(guò)世間萬(wàn)變。

進(jìn)入景區(qū)，舉目四望，這里殿堂玉閣，層樓疊榭，古香古色。重修后的財(cái)神廟占地面積為5000余平方米，其中廟前廣場(chǎng)1800平方米。臺(tái)基普遍拔高，建筑皆為花崗巖條石砌筑，墻壁為青磚磨石對(duì)縫砌筑。財(cái)神廟修復(fù)后的建筑十分精美，按清式營(yíng)造方式建筑，木架精雕細(xì)刻。為座北朝南的一進(jìn)院落，由正殿、東西配殿、五圣祠等組成。尤其正殿建筑、廳堂建筑等很有特點(diǎn)。正殿是建筑主體，建在高約1.2米的花崗巖條石臺(tái)基上，筑有九級(jí)臺(tái)階通往其上。

拾級(jí)而上，頓覺(jué)庭院寬敞，顧盼左右，為七架梁前后廊建筑結(jié)構(gòu)，亦稱“五架梁”，前后各出1米架，復(fù)合式硬山建筑，面闊三間，進(jìn)深五間，東西長(zhǎng)約10.5米，南北寬約13.3米；高約6.18米。正脊兩端施鴟吻，垂脊套獸；樨頭飾行龍及云紋鎏金彩繪，額枋上繪有行龍、異獸、云紋、花卉彩畫(huà)；殿內(nèi)左右各有紅漆抱柱3根，樟香木雕神像11尊，正中為文財(cái)神比干，左右立侍男侍女。兩側(cè)為武財(cái)神趙公明和關(guān)公，左右為招財(cái)、招寶、納珍、利市和關(guān)平、周倉(cāng)。這財(cái)神廟雖然稱之為廟，但它并不是佛教的寺廟；它在本質(zhì)上屬于民間文化。按民間的說(shuō)法，財(cái)神爺名叫趙公明，被玉皇大帝封為玄壇元帥，他可驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除病祛邪，保天下平字，又善斷公道，主持正義，更能保虔心向善的人們發(fā)財(cái)致富。

殿前正中為四開(kāi)四閉八扇仿古式通天門(mén)。門(mén)楣懸黑地金字楷書(shū)“財(cái)神殿”橫匾一塊。門(mén)金柱楹聯(lián)，左“降福本無(wú)私執(zhí)掌人間福祿”，右“生財(cái)憑有道開(kāi)通天下財(cái)源”。殿前臺(tái)階前左右立小型石獅一對(duì)，石獅兩側(cè)立乾隆六年(公元1741年)、咸豐九年（公元1859年）、二00二年重修石碑及捐資碑6通。

正殿與前面的廳堂間無(wú)任何隔斷，墻壁把兩個(gè)建筑包在一起，成為一座復(fù)合式建筑，只是在正殿前檐柱與廳堂后檐柱間有穿插枋連接，在穿插枋上安有荷葉墩，支撐兩檐間的排水天溝。廳堂為梁式建筑，在前檐設(shè)有十?dāng)€斗拱，成為柱與屋頂間過(guò)渡部分，由于正殿與廳堂都為硬心式建筑，故無(wú)轉(zhuǎn)角斗拱。斗拱為三昂，斗口為約0.07米；廳堂原檐柱間無(wú)隔斷，現(xiàn)檻墻與門(mén)窗應(yīng)是為了防盜和防寒而加的防護(hù)。纖細(xì)的木雕，具有南方建筑在北方的再現(xiàn)與結(jié)合，其主體建筑為抬梁式與穿斗式相結(jié)合，融匯了古代南北方建筑梁架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

穿過(guò)庭院，來(lái)到正殿東后側(cè)耳殿“五圣祠”前，只見(jiàn)門(mén)柱兩邊鑲嵌著兩塊楹聯(lián)，自左向右黑地金字“無(wú)使豺狼當(dāng)?shù)琅P，能驅(qū)虎豹入山林”14個(gè)大字；殿內(nèi)塑天后媽祖（海神娘娘）、斗姆、九天玄女。殿前門(mén)楣懸“斗姆殿”橫匾。門(mén)柱楹聯(lián)為：左“爛爛然七星默運(yùn)中天之化”，右“煌煌然列宿拱朝北極之尊”。黑地金字行書(shū)，落款為“王德明題”。斗姆殿后增建護(hù)法殿民居式平房3楹，殿內(nèi)塑黑媽媽、胡、黃、常、蟒等護(hù)法像，供信仰者拜謁。

正殿東配殿硬山式大木架結(jié)構(gòu)，建在高0.66米的花崗巖條石臺(tái)基上，開(kāi)前門(mén)，有5級(jí)石階通其上。殿面5楹，南北長(zhǎng)15.06米，東西寬7米、高約5米。殿正脊兩端鴟吻，兩側(cè)戧脊端皆有套獸一組。殿前有檐柱六根，金柱六根。皆有雀替裝飾。殿內(nèi)塑太乙救苦天尊、藥王、觀音（慈航道人）、呂祖、碧霞元君像。檐前有檐柱6根，金柱6根。門(mén)楣上懸魏書(shū)“神功圣德殿”橫匾一塊，門(mén)柱楹聯(lián)草書(shū)：左為“隨處現(xiàn)身祥瑞盈三界”，右為“尋聲救苦慈恩濟(jì)眾生”。黑地金字，書(shū)款為“孫金龍書(shū)”。再兩側(cè)檐柱楹聯(lián)草書(shū)：左為“法滅疾殃光圣德”，右為“心為靈藥濟(jì)蒼生”。黑地金字，書(shū)款為“姜黎書(shū)”。殿前南北各栽塔松一棵。西配殿同東配殿建筑形式相同，殿內(nèi)塑文昌帝君、福、祿、壽、喜四位道教神像。殿前門(mén)楣上懸板橋體“物阜民豐”橫匾一塊。門(mén)兩側(cè)檐柱楹聯(lián)：左為“文運(yùn)逢盛世即征國(guó)運(yùn)”，右為“人才可濟(jì)民便是天才”。匾、聯(lián)皆黑地金字，書(shū)落款為“王一鳴書(shū)”。再兩側(cè)檐柱楹聯(lián)：左為“求必應(yīng)翰墨超群帥”，右為“拜則靈吉祥如意神”。黑地金字，落款為“朱長(zhǎng)仁書(shū)”。

前殿為山門(mén)，山門(mén)建在約0.63米的花崗巖條石臺(tái)基上，開(kāi)前、后兩門(mén)，有五級(jí)臺(tái)階通上。殿前后檐皆有雀替裝飾，檐下有斗拱，額枋上繪有云龍、異獸、云紋、花卉等彩畫(huà)。山門(mén)內(nèi)左右為鐘樓、鼓樓。鐘、鼓樓建筑形式相同，分一、二樓，一樓呈正方形，長(zhǎng)、寬皆為4.5米，高約3.2米。鐘、鼓樓正梁上懸吊鐘及豎鼓，鐘鼓上鐫“財(cái)神廟”銘文。

山門(mén)后門(mén)門(mén)楣上懸楷書(shū)“財(cái)神廟”橫匾一塊，門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)：左為“寶殿巍峨已接三清法界”，右為“天香縹緲如游九府神宮”。黑地金字，書(shū)落款為“桑鵬興書(shū)”。山門(mén)正門(mén)門(mén)楣上懸楷書(shū)“財(cái)神廟”橫匾一塊，兩側(cè)楹聯(lián)：左為“廟貌重輝風(fēng)調(diào)雨順”，右為“靈光普照國(guó)泰民安”。書(shū)落款為“玉修道人書(shū)”。山門(mén)兩側(cè)墻壁上楷書(shū)八個(gè)大字“愛(ài)國(guó)愛(ài)教、護(hù)法護(hù)民”，均為全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)書(shū)落款為“閔智亭大師書(shū)”。山門(mén)前立有2米多高的石獅一對(duì)。山門(mén)前廣場(chǎng)立影壁一座。影壁正面為閔智亭大師親書(shū)“山容海納”四個(gè)隸書(shū)金字赫然入目，背面為仿漢白玉塑雕“福祿壽”三星圖。財(cái)神廟修復(fù)后，將使其古建筑群更加完整，為蓋州古城再添一道靚麗的文化景觀。2001年成為市級(jí)文物保護(hù)單位。2007年12月，經(jīng)省宗教局批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

財(cái)神廟的歷史文化積淀是厚重的。在眾多楹聯(lián)書(shū)寫(xiě)中，可以看出這里是人杰地靈的；勤勞睿智的古城先民，為古城的山山水水增光添彩；古城山水的靈毓之氣，又造就了一批批俊杰之才。

從建筑角度來(lái)看，財(cái)神廟不僅僅是蓋州地區(qū)傳統(tǒng)建筑的典型，而且在現(xiàn)代國(guó)內(nèi)權(quán)威建筑家們看來(lái)，它的建筑造型，特別是它的層面結(jié)構(gòu)，具有極為高超的學(xué)問(wèn)，是中國(guó)古建筑中獨(dú)樹(shù)一幟的高峰。它的優(yōu)美造型，風(fēng)格獨(dú)特的裝飾，使一座龐然大物顯得和諧凝重，飄灑輕盈，具有更好的藝術(shù)效果。

白天的清幽，夜色的魅惑，財(cái)神廟的這一抹景致與美好寓意。我們生活的當(dāng)代，是一個(gè)信息過(guò)剩的全球化時(shí)代，高速變化的生活景觀在逼使我們追新求變的同時(shí)，也促使我們渴求認(rèn)知和把握人類精神更深層面的穩(wěn)定與和諧。

撫今追昔，感慨良多。古人財(cái)神廟祈福，祈求平安幸福，走向共和，是人心所向，大勢(shì)所趨，表達(dá)是一種寄托和希望。而作為后人，我們理應(yīng)對(duì)先哲前賢懷有溫情與敬意，更有責(zé)任反思?xì)v史，有所效法，有所儆戒。誠(chéng)然，蓋州人民要想富，靠政策，靠不斷的改革開(kāi)放；默默祈福腳下的路，伴隨著蓋州人走向富裕之路，展得更寬，伸得更遠(yuǎn)，希望有文化，有品質(zhì)，有尊嚴(yán)地生活。

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