帶你走進(jìn)丨“天下第一衙”——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館法治文化
北臨洛陽(yáng),南望襄陽(yáng),東接南陽(yáng)市區(qū),西連陜西西安。從歷史、地理角度來(lái)看,這個(gè)地方的重要性不言而喻。
這里,就是河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣。聞名遐邇的“天下第一衙”——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館正位于此。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙正門(mén)
“菊潭古治”牌坊,內(nèi)鄉(xiāng)縣古稱(chēng)“菊潭”
“北有故宮,南有縣衙”
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙占地4萬(wàn)多平方米,房舍共280余間,整體建筑保存良好,距今已有700多年歷史。據(jù)館內(nèi)講解員介紹,內(nèi)鄉(xiāng)縣衙之所以能完整保留下來(lái),很大程度上因?yàn)樗惚芰藨?zhàn)爭(zhēng)的紛擾,并且在1949年新中國(guó)成立后數(shù)十年間仍為當(dāng)?shù)乜h政府所用。院內(nèi)那棵700年“高齡”的桂花樹(shù),見(jiàn)證了縣衙經(jīng)歷過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨。
4月初春,天氣怡人,小編來(lái)到內(nèi)鄉(xiāng)縣,走進(jìn)樸素?zé)o華的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館,近距離感受博大精深的中華司法文化。
這里,體現(xiàn)了古代官府的建筑模式。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙坐北朝南,左右對(duì)稱(chēng),是標(biāo)準(zhǔn)的古代官府建筑格局??h衙前半部分為審案、辦事的大堂,后半部分是官吏居住的宅院,正是“前堂后宅”??h衙大堂前設(shè)辦事機(jī)構(gòu)“六房”,東為吏房、戶(hù)房、禮房,西為兵房、刑房、工房,正是“左文右武”。二堂東側(cè)為正八品縣丞辦公之地,右側(cè)為正九品主簿工作之處,正是“以東為上”。房舍格局非常講究,細(xì)細(xì)品味便知個(gè)中奧妙。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙模型
有一處細(xì)節(jié),更能體現(xiàn)縣衙的地位:作為古代國(guó)家治理體系的末端,縣衙每處屋宇的“五脊”(一條正脊四條垂脊)上都裝飾著押魚(yú)、天馬、海馬三種小動(dòng)物,這是在普通民房絕對(duì)看不到的景觀。
下雪后內(nèi)鄉(xiāng)縣衙別有一番景致
這里,展現(xiàn)了古代建筑的美學(xué)價(jià)值。
內(nèi)鄉(xiāng)地處秦嶺以南、長(zhǎng)江以北,恰是南北文化交融地帶,其建筑亦有融合南北風(fēng)格的特色??h衙整體院落屬北方的傳統(tǒng)四合院結(jié)構(gòu),威嚴(yán)、肅穆;宅院又呈現(xiàn)回廊寬闊的江浙特色,為縣衙平添一份恬靜——清代光緒年間,浙江紹興人章炳燾在內(nèi)鄉(xiāng)任知縣時(shí)主持修繕工程,引入了南方建筑風(fēng)格。
更妙的是,夫子院內(nèi)東西穿廊上方的“風(fēng)火墻”屬于典型的徽派建筑,雕刻技藝爐火純青。多種建筑流派交融,看似普通的磚瓦展現(xiàn)豐富的建筑美學(xué),叫人嘆絕。
這里,匯集了古代高超的工匠技藝。
縣衙二堂又稱(chēng)為“琴治堂”。什么是“橫看成嶺側(cè)成峰”,看正中懸掛著的“琴治堂”匾額就知道了:從正面看,這三個(gè)字似浮雕,向外凸出;從側(cè)面看,卻又分明看出是凹進(jìn)去的。據(jù)講解員介紹,這種雕刻手法叫做“陰字陽(yáng)刻”,字體邊緣淺刻,越往里越深,就能達(dá)到這種效果。僅是三個(gè)字的牌匾,就令人回味無(wú)窮。
在縣衙三堂即三省堂右側(cè)休息處,有一架清代時(shí)期保留下來(lái)的頂子床,據(jù)記載花了三年時(shí)間造成。這架床最值得稱(chēng)道的地方,是全部采用卯榫(sun)結(jié)構(gòu),沒(méi)有用一顆釘子連接,卻非常結(jié)實(shí)。多種雕刻手法結(jié)合,將床的門(mén)面雕刻得層次分明,富麗堂皇。
這里,是楹聯(lián)愛(ài)好者的天堂。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙共有36副楹聯(lián),它們或警醒為官者要公正執(zhí)法、疑罪從輕、為民著想,或提醒要選用德才兼?zhèn)渲?。它們分布在縣衙每一處,時(shí)刻震懾著官吏。
大堂對(duì)聯(lián):
“
欺人如欺天毋自欺也負(fù)民即負(fù)國(guó)何忍負(fù)之
”
辜負(fù)老百姓,就是辜負(fù)了國(guó)家,怎能忍心?
大堂后是屏門(mén),屏門(mén)背后一塊橫匾正對(duì)二堂,上書(shū):“天理國(guó)法人情”。知縣辦案,要做到順應(yīng)天理,執(zhí)行國(guó)法,合乎民情。
三堂有楹聯(lián)一副:
“
得一官不榮,失一官不辱,勿說(shuō)一官無(wú)用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
”
官員要尊崇“民為貴”,更要淡化“官本位”,官與民、得與失、榮與辱的辯證關(guān)系充分體現(xiàn)在這44字中。這些樸素、簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ),寓意深刻,道出縣衙公正公平辦事的決心。
“龍頭在北京,龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”
在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙,每天都有全國(guó)各地的游客慕名而來(lái),他們的目的各有不同:有的喜愛(ài)楹聯(lián),有的對(duì)建筑感興趣,有的則是要感受古代縣衙文化。
這里,更是古代基層治理的范本。
在明清時(shí)期,如果說(shuō)故宮代表最高統(tǒng)治秩序,那內(nèi)鄉(xiāng)縣衙則代表著最末端的基層治理結(jié)構(gòu),正是“龍頭在北京,龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”。
這里,處處都體現(xiàn)古代行政和司法文化。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙正門(mén)外是“宣化坊”,過(guò)去每逢初一、十五,知縣都會(huì)在宣化坊下宣講圣諭,教化百姓。在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,這種“現(xiàn)場(chǎng)直播”的宣講方式是縣衙最常見(jiàn)的。
正門(mén)東邊置一“喊冤鼓”,百姓擊鼓鳴冤后,在大門(mén)口值班的吏役就會(huì)上前詢(xún)問(wèn)原因,然后上報(bào)知縣,進(jìn)入下步審訊程序。西邊置兩石碑,分別刻著“誣告加三等”“越訴笞五十”,提醒百姓不能誣告無(wú)辜者,更要按照訴訟程序,逐級(jí)上告,嚴(yán)禁越訴。
值得一提的是,明清時(shí)期,知縣每月都會(huì)設(shè)立三天“放告日”,擺出“放告牌”,此時(shí)老百姓無(wú)需擊鼓鳴冤,就可直接到大堂向知縣告狀。這種制度與今天的信訪(fǎng)接待日十分相似!
古代知縣有六大職責(zé),其中尤以“聽(tīng)訟斷案”為重,所以縣衙的“法庭”——大堂是整個(gè)建筑群里最高大的,也是三座公堂里最靠前的。
一般來(lái)說(shuō),如案件事小,知縣當(dāng)即升堂審理;如案情重大,知縣首先詢(xún)問(wèn)單方供詞,并指揮各房配合工作,查辦相干人等。縣衙六房中的刑房,協(xié)助辦理案件,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門(mén)。大門(mén)外的“三班院”是衙役聽(tīng)差待命的地方,他們相當(dāng)于今天的法警、武警、刑警。古代一線(xiàn)執(zhí)法人員就在大門(mén)邊上,時(shí)刻準(zhǔn)備執(zhí)行任務(wù)。
大堂中央的設(shè)施叫暖閣,有朝南擺放的三尺公案,知縣正是坐在這里審案。兩側(cè)擺放著堂鼓、儀仗、銅鑼等縣衙常見(jiàn)用具。公案上放著審案用的文房四寶與“紅綠頭簽”,綠頭簽下令捕人,紅頭簽下令動(dòng)刑。公案前有兩塊明代保存下來(lái)的跪石,東跪原告,西跪被告??紤]到被告可能不止一人,被告石被原告石更長(zhǎng)一點(diǎn)。
暖閣正面屏風(fēng)上繪的是“海水朝日?qǐng)D”,圖中飛鳥(niǎo)叫白鷴(xian)——這是正五品文官的標(biāo)志。明清時(shí)期知縣一般是正七品,內(nèi)鄉(xiāng)知縣卻是正五品。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的政治版圖中,內(nèi)鄉(xiāng)縣地位十分重要,且管轄范圍較大。
二堂是知縣預(yù)審大要案的地方,同時(shí)審理、調(diào)解一般民事案件。在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙二堂兩側(cè),擺放了清代的法定刑具。我們后人最熟悉的,莫過(guò)于“廷杖”“夾棍”和“拶(zan)子”。
“廷杖”,一頭方一頭圓,用于棒打臀部。該處穴位少,不至于打成殘疾。過(guò)去知縣審案前常常有一個(gè)不成文的規(guī)矩,原被告上公堂前都要各打四十大板,以示法律尊嚴(yán)。
“夾棍”和“拶子”,前者專(zhuān)夾男性案犯腳踝,后者專(zhuān)夾女性案犯手指。古時(shí)男耕女織,傷害手腳將直接損害他們的勞動(dòng)能力,屬于重刑范疇,在使用前要先呈報(bào)南陽(yáng)府衙,同時(shí)規(guī)定同一案件同一人不得使用超過(guò)兩次。這種逼供的手法十分殘酷,但重刑需經(jīng)由上級(jí)機(jī)關(guān)核準(zhǔn)的制度,也體現(xiàn)了古代司法的謹(jǐn)慎。
清代留存下來(lái)的刑具
“中華法制文明在歷史的長(zhǎng)河中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧,我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙就是一個(gè)實(shí)證?!?a href='/jingdian/21265' target=_blank>中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授陳景良表示,“中國(guó)古代對(duì)于刑罰的使用是非常慎重的,過(guò)去強(qiáng)調(diào)在審訊案件的時(shí)候,要有儒家的仁政仁愛(ài)思想,我們?cè)趦?nèi)鄉(xiāng)縣衙大堂里可以看到清、慎、廉等字,其中的慎就是慎刑,就是要慎重地使用刑罰,尤其是對(duì)待死刑犯人。慎刑是我們古代留下來(lái)最重要的一項(xiàng)制度,我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙在此也有很多的反映?!?/p>
案件審理完畢,確定案犯罪行及刑罰后,若需收監(jiān),則前往位于儀門(mén)西側(cè)、縣衙西南方的監(jiān)獄。儀門(mén)兩側(cè)各設(shè)立一道小門(mén),案犯只能通過(guò)西門(mén)進(jìn)入監(jiān)獄。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄是國(guó)內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄,牢房包括內(nèi)監(jiān)(死牢,命案要犯)、外監(jiān)(普牢)和女牢。監(jiān)獄房屋、門(mén)、窗等均比一般院落要低,在建筑角度上對(duì)正義與罪惡作出了區(qū)分。從結(jié)構(gòu)來(lái)看,古代監(jiān)獄已經(jīng)相當(dāng)完善。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是明清時(shí)期基層法治建設(shè)的神經(jīng)末梢,是古代司法行政的重要?dú)v史標(biāo)本和生動(dòng)展示,如今雖已不再使用,而是轉(zhuǎn)型為博物館,但其承載的古代優(yōu)秀基層司法文化理念和制度設(shè)計(jì),仍值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。任憑歲月變遷,不變的,是這份歷史沉淀。(冼小堤)
來(lái)源:中國(guó)法院博物館
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