永登著名物質(zhì)文化遺產(chǎn)——古剎及古代建筑賞析
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魯土司衙門(mén)坐落于連城鎮(zhèn)連城村,始建于明洪武十一年(1378年),名鎮(zhèn)付因脫歡之妻馬氏捕捉達(dá)官戳只(俗稱王蟒)有功,為其“治地連城,建樓七楹”,是為魯土司衙門(mén)修建之始。1981年10月被省人民政府列為省級(jí)文物保護(hù)單位,1996年公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
魯土司衙門(mén)舊址分為三部分“衙門(mén)、官園、妙音寺。三部分建筑東西相連,形成一個(gè)有機(jī)的整體,三部分原占地面積約為40185平方米 ,今剩33025平方米,現(xiàn)有各類建筑226間,建筑面積約7755平方米,其中明代建筑面積2877平方米。建筑布局以衙門(mén)中軸線為主,東北角為官園,西面為妙音寺。
衙門(mén)整個(gè)衙門(mén)依山傍水、坐北向南,一進(jìn)數(shù)院,環(huán)境優(yōu)美,占地13500多平方米。建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn),雄偉森嚴(yán),雕棟畫(huà)梁,絢麗異常,頗具王侯氣魄,有“小故宮”之 稱。
官園在衙門(mén)中軸線東北角,面積原有15273平方米,被一些單位占去一部分,現(xiàn)有面積11344平方米,官園內(nèi)現(xiàn)存建筑有綠照亭、八卦亭各一,均為乾隆年間所建。土司花園昔日古樹(shù)、奇花、異草種類很多,還有珍奇禽鳥(niǎo)。目前園內(nèi)尚存一株酸果樹(shù)和三株核桃樹(shù),均系明代萬(wàn)歷年間所植。
妙音寺
妙音寺原名大通寺,光緒年間改名妙音寺。妙音寺建筑高低參差,左右輝映,錯(cuò)落有致,具有藏族建筑色彩。妙音寺各種雕刻非常細(xì)致,壁畫(huà)構(gòu)圖生動(dòng)自然。妙音寺為黃教寺院,明、清政府一直推崇黃教,因而它由很高的地位,其建筑等級(jí)也很高。主體建筑有:明成化七年(1545年)建的主殿德?tīng)柦?jīng)堂和歷代建造的大經(jīng)典、萬(wàn)歲殿、神僧經(jīng)堂、塔兒殿、古隆官殿、金剛殿、鷹王殿、科拉殿等。
顯教寺
顯教寺位于連城魯土司衙門(mén)建筑群東面,與衙門(mén)隔街相望。初建于明永樂(lè)九年(1411年),經(jīng)成化七至十七年(1545—1555年)擴(kuò)建后,格局基本定型。該寺原占地面積1315平方米,沿中軸線從南向北依次排列有山門(mén)、金剛殿、大殿和東西廂房?,F(xiàn)僅存建于成華年間的大殿一座。顯教寺是魯土司在其轄區(qū)內(nèi)奉敕修建的寺院,是湟水流域修建年代較早、影響最大的藏傳佛教寺院之一。1985年被永登縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位,1993年3月被甘肅省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并入魯土司舊址。
雷壇位于連城鎮(zhèn)魯土司衙門(mén)建筑群西北側(cè),距衙門(mén)建筑群后墻約80米,為六世魯土司魯經(jīng)及其子魯東于明嘉靖三十四年(1555年)所建。原有山門(mén)、過(guò)殿、大殿、廂房等,坐北向南,占地面積1617平方米?,F(xiàn)存過(guò)殿和大殿兩座建筑。1985年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位,2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位并入魯土司舊址。
雷壇為祭祀道教龍門(mén)派雷部尊神而建,現(xiàn)存的過(guò)殿和雷壇殿結(jié)構(gòu)精巧。原結(jié)構(gòu)構(gòu)件、懸雕、壁畫(huà)等均保存較好的過(guò)殿和雷壇殿,是我國(guó)西北地區(qū)難得的道教建筑中的小品。
感恩寺俗稱大佛寺,位于紅城鎮(zhèn)永安村,屬藏傳佛教寺院,。始建于明弘治五年(公元1492年),弘治八年(公元1495年)竣工。是明孝宗為表彰世守西陲的連城魯土司特意敕建的。
寺院坐北朝南,南北長(zhǎng)133米,東西寬19.3米,占地面積4.5畝,建筑面積400多平方米。主體建筑自南向北,分別有山門(mén)、碑亭、垂花門(mén)、力士殿、天王殿、地藏殿、玉佛殿、護(hù)法殿、菩薩殿、大大雄寶殿。
感恩寺于1963年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,1981年重新審定公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,2006年5月21日公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
海德寺位于永登縣城東北角的新倉(cāng)巷,屬藏傳佛教寺院,是永樂(lè)十六年(1418年)明成祖為三世土司失伽敕建的,現(xiàn)存大殿一座。1962年經(jīng)甘肅省人民政府審定公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,1981年重新公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
海德寺是永登繼顯教寺之后的早期建筑,保存了典型的明代早期建筑風(fēng)格。原寺是東西方向,一進(jìn)五院,原有大雄寶殿、南斗宮、北斗宮、天王、馬祖、山神、財(cái)神、護(hù)法諸殿及山門(mén),原來(lái)各殿均有精致的塑像。先寺內(nèi)原建筑只存大雄寶殿,寬14.2米,深9.6米,歇山頂,飛檐施下昂斗拱,拱出挑較長(zhǎng),內(nèi)檐施單抄四鋪?zhàn)鞫饭?。上世紀(jì)80年代,對(duì)大殿進(jìn)行了維修,近年來(lái)新建了天王殿、山門(mén)等,成為開(kāi)放性宗教場(chǎng)所。原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)了“海德寺”寺名。
紅城文昌殿
文昌殿位于紅城子南門(mén)外的中心小學(xué),建于明崇禎六年(1633年)。為歇山頂式斗拱建筑,占地面積156平方米。文昌帝君端坐緊挨后墻的供臺(tái)上,兩側(cè)侍神凝神佇立,一曰“天聾”,一曰“地啞”。帝君兩側(cè)有永安陳嘉相、陳嘉昭兄弟倆說(shuō)話的文昌像及郝自蘭等人所書(shū)的文昌傳。畫(huà)像細(xì)膩逼真,書(shū)寫(xiě)工整有力。宮內(nèi)后梁正中懸“炳蔚中天”的橫額,黑底金字,氣勢(shì)蒼勁,書(shū)于清乾隆三十年(1765年)七月。
帝君前有一供桌,上供孔子圣龕。每逢農(nóng)歷七月十五大祭,本邑諸儒及鄉(xiāng)紳前來(lái)祭奠?,F(xiàn)在除帝君塑像和二位侍神不見(jiàn)外,其他基本完好,1989年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
山陜會(huì)館
位于紅城鎮(zhèn)寧朔村,現(xiàn)為鎮(zhèn)文化站,保存基本完好,該建筑為永登唯一保存完整的清代商會(huì)會(huì)館。據(jù)過(guò)廳大梁題記可知,建于乾隆二十一年(1756年),據(jù)院墻石碑知,在咸豐七年(1858年)有增修,其建筑雖為一般,但始建年代較早,也是全縣僅存的一處商會(huì)遺跡,對(duì)了解當(dāng)時(shí)商會(huì)組織結(jié)構(gòu)及商業(yè)發(fā)展等歷史具有一定的考證價(jià)值。1988年12月被公布為縣級(jí)文保單位。
鐘鼓樓原位于縣城西街關(guān)帝廟內(nèi),現(xiàn)移至位于縣城西南的仁壽山公元內(nèi)。根據(jù)建筑風(fēng)格推測(cè)為清早期建筑,有鐘、鼓兩座樓。樓閣外觀高大。結(jié)構(gòu)緊湊,房脊有吻獸,1998年12月公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)帝廟內(nèi)古建有大殿、戲樓等,解放后僅存兩座樓閣,橫排在東西一線上,間距約為10米。其結(jié)構(gòu)十分相同。該樓閣為內(nèi)外十六柱(內(nèi)四外十二)二層歇山頂式樓閣建筑,其閣樓建筑規(guī)模不大,但外觀高大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,是永登縣僅存的保存良好的古樓閣式建筑。2005年搬遷到仁壽山公園移地保護(hù)。
紅門(mén)寺,也稱紅云寺、紅音寺,位于河橋鎮(zhèn)四渠村的大通河西岸大冰溝口北約1公里的山灣處。原寺建筑分兩部分,前為殿堂,后為石窟建筑。其始建年代無(wú)記載,毀于民國(guó)中期,主要石窟坍塌,僅存大小不一的四個(gè)殘窟。其中一較大石窟依北向南,門(mén)北沙石半掩,門(mén)楣左右各浮雕二龍戲珠圖案??邇?nèi)3.3米見(jiàn)方,左右壁浮雕佛像大小共21尊,人物形象各異,頭部大多損傷??唔敒轳妨?,直徑1.8米,正中浮雕太極圖案,雕飾花紋。為河橋、連城地區(qū)唯一的石窟寺,對(duì)研究永登及八寶川石窟藝術(shù)和佛教發(fā)現(xiàn)具有重要價(jià)值。
郭家墩觀音寺石窟
位于大同鎮(zhèn)郭家墩村南約1400米莊浪河南岸平頂山山腰,石窟開(kāi)鑿在長(zhǎng)約40米的砂巖上,相對(duì)高度約30米。據(jù)當(dāng)?shù)厝讼鄠?,該寺始建于唐代。石窟坐南朝北,依山?shì)建有觀音殿。原建筑及塑像全無(wú),現(xiàn)存洞窟3座,觀音殿內(nèi)有洞窟兩座,正中洞窟高2.4米,寬2.7米,進(jìn)深約2.8米,在進(jìn)深約1.5米處高約2.5米處有龕臺(tái)。觀音殿東側(cè)有一洞窟長(zhǎng)23米,高低1.1—2.4米,進(jìn)深0.2—3.4米。
尕噠寺
在連城有一座形似屏風(fēng)的高聳山峰叫石屏山,山上有尕噠寺,是藏傳佛教寺院,為甘青邊境名寺之一。該寺原名“卻嘎林”(藏語(yǔ),意為殊樂(lè)寺),以其附近山形似佛教圣地五臺(tái)山,故亦名“小五臺(tái)”。相傳唐朝有印度高僧班智達(dá)及500僧侶赴五臺(tái)山途中曾在此地停留,并建議在此修寺。
1958年宗教改革中,此寺被 拆毀殆盡。1985年,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)單位倡議,發(fā)動(dòng)各界人士捐款復(fù)修,現(xiàn)已建起經(jīng)堂、觀河樓、山神殿、一臺(tái)閣、舍利塔、山門(mén)各一座?,F(xiàn)在這里已成為蒼松翠柏競(jìng)秀,殿宇亭臺(tái)翼然,暮鼓晨鐘,香煙繚繞,芬草鮮美,樵歌牧笛的古剎勝地,是連城旅游點(diǎn)的一個(gè)組成部分。每逢農(nóng)歷四月初八,數(shù)萬(wàn)人前來(lái)登山觀景,朝山拜佛。
李佛寺
李佛寺位于苦水豬馱山上,據(jù)記載,自明代萬(wàn)歷年間始,附近百姓就布施募捐,大興修建,至清代屢次修葺增建,使其山樓閣殿宇錯(cuò)落相映,佛教氣息濃厚,信士游客往來(lái)不覺(jué)??滴跄觊g本土李福在此山得道,因其傳奇故事使此山聲名大振,成了絲綢之路上的佛教名山,他曾度化一豬馱磚上山建寺,群眾稱其為豬馱山。
豬馱山大佛,也叫李佛銅像,鑄于2002年,高達(dá)21.95米,青銅鎏金,雍容大度,慈目含悲,在云天之間俯瞰人間。李佛一生嫉惡如仇,慈悲為懷,他道行高超,雖脫離紅塵,卻事事關(guān)心百姓。他枯井吊木,駕帚遠(yuǎn)行,指男為女,壓砂增產(chǎn),戲落權(quán)貴賑濟(jì)災(zāi)民,已在百姓中升華為佛。
石洞寺位于中堡鎮(zhèn)邢家灣村二社西北石嘴子——石崖之上,崖前原有樓閣三楹,崖上有洞窟,內(nèi)鑿石佛,其中臥佛身長(zhǎng)4米多,橫臥蓮臺(tái),儼然入夢(mèng)。崖為紅砂巖,洞窟分布在石嘴子?xùn)|、南石壁上。
據(jù)寺內(nèi)文字記載,石洞寺始建于清道光(1821—1850年)年間,為邢家灣村名士李遵儒(號(hào)小橋居士,道光年間歲貢)倡導(dǎo)修建?,F(xiàn)存較大洞窟6個(gè),1號(hào)洞窟是洞窟與建筑相結(jié)合,面闊一間,進(jìn)深二間,供奉百子娘娘。2、3、4號(hào)洞窟相鄰,供奉三世佛,其中3號(hào)洞窟最大,進(jìn)深6.8米,長(zhǎng)6.1米,中有石柱。5號(hào)洞窟在石嘴子南壁,距地表約3.4米。6號(hào)洞窟供睡佛,距地表3.5米,長(zhǎng)10米,進(jìn)深3.5米。在1號(hào)洞窟北石壁可見(jiàn)開(kāi)鑿的小石窟十余處。在“文化大革命”中石佛被毀,木樓拆除,曾為石嘴學(xué)校校址?,F(xiàn)存亭閣一座。該石窟寺在清代為平番八景之一——崇崖臥佛。
石洞寺洞窟數(shù)量較多,在永登境內(nèi)少見(jiàn)。
清涼寺
清涼寺位于紅城鎮(zhèn)徐家磨村五社北端,近臨清水河,坐東向西。明嘉靖年間系獨(dú)間小彌陀寺,清康熙初年由???a href='/chanshi/' target=_blank>禪師募化改建,迄今有480多年的歷史。占地約1500平方米,建筑面積約744平方米。
山門(mén)八字墻有壁畫(huà),南為云龍,北是壽鹿。進(jìn)入山門(mén)是三間懸山頂式的觀音菩薩殿,殿兩側(cè)各有禪房五間,禪房的東端是六角樓閣式的鐘樓與鼓樓。后院為大雄寶殿,歇山式建筑。殿內(nèi)正中為三世佛,東、西、北墻壁畫(huà)著《西游記》中的人物肖像。殿后是花園。山門(mén)前大道西是一座坐西向東的土主殿,殿面為牌坊式建筑。
2005年,因蘭武鐵路復(fù)線建設(shè),清涼寺搬遷于徐家磨清水河右側(cè),甘新公路東側(cè)。新寺占地4700平方米,耗資570萬(wàn)元,歷時(shí)五年,重新建起一座漢藏結(jié)合的典型格魯派建筑。
紅城城隍廟
城隍廟原位于紅城鎮(zhèn)寧朔村四社,現(xiàn)為鎮(zhèn)政府所在地,占地約2000平方米,坐西向東,建于清乾隆五十五年(1790年)。廟門(mén)在戲樓下的中間,兩邊是鋪面,戲樓檐牙高翹,檐下正中懸有藍(lán)底立匾一塊,上書(shū)“城隍廟”三字。兩邊門(mén)書(shū)“莫道惡淫皆黑處;須知頭上有青天”的對(duì)聯(lián)。整個(gè)廟院分前、中、后三院。前院東邊二樓為戲臺(tái),檐下正中掛橫匾一塊,上書(shū)“眼前指點(diǎn)”,臺(tái)口兩邊的柱子對(duì)聯(lián)為:“莫非天理人情做出來(lái)大家想想;的前是前因后果看了卻凡事推推”。院西是三間硬山頂式的拜殿,檐下正中懸“孰為知顯”匾;南面懸“大丈夫”橫匾。北邊懸“誅邪佑正”橫匾,此匾是民國(guó)十七年(1928年)紅城保氏所贈(zèng)。每逢清明佳節(jié),在這里舉行隍爺出府巡防儀式。
苦水川的古建筑主要分布在苦水的中心地帶——苦水街??嗨忠悦?、清時(shí)期的四合院為主,有鮮明的江南地域性氣息,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄔ煸O(shè)計(jì)讓人嘆為觀止。尤以宗祠文化為代表,以青磚、石雕以及各式各樣的頌辭,流光溢彩的壁畫(huà),嚴(yán)于對(duì)仗的楹聯(lián),輔以苦水宗祠濃厚的文化氛圍。
現(xiàn)苦水街的古老宅院已是鳳毛麟角了,寂靜的庭院,幽深的巷道,都已成為一種回憶。但頹門(mén)敗瓦之間,依然顯露出當(dāng)年的氣勢(shì)。一縷縷明、清時(shí)期的遺風(fēng)迎面撲來(lái),底蘊(yùn)深厚的古文化情節(jié)悠然而生。
中國(guó)的先民對(duì)街道有統(tǒng)一的規(guī)范:東西為街,南北曰巷,不通者謂胡同,狹窄者名夾道。而在苦水街這個(gè)曾經(jīng)悠久而古老的城堡里,苦水人的先民卻把一個(gè)靈性的城堡規(guī)劃得井然有序,層次分明。被專家譽(yù)為“苦水第一古城堡”、“永登聚落好標(biāo)致”。
“雙龍戲一珠,城郭合四野?!斑@是苦水城堡的真實(shí)寫(xiě)照。雙龍,即長(zhǎng)山嶺和西山的脈象。長(zhǎng)山嶺山色呈黃,謂之黃龍;西山山色呈青,謂之青龍。而在苦水街的”二月二“社火中,南北二街的舞龍就是以青龍和黃龍來(lái)演繹主題的。一珠,即苦水堡。四方四正,恰到好處。城堡樹(shù)木掩映,田疇縱橫,田野皆綠。據(jù)民間傳說(shuō):苦水城堡為納祥呈瑞之地,從堪輿風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)說(shuō),苦水城堡有出”一佛二帝“之言論。
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