從清末繪制的《清西安府圖》里，感受這座道觀的滄海桑田！
黃帝四七一六年 | 歲在己亥 | 丙寅月 | 甲午日
正月廿二
公元2019年2月26日 | 周二
大
道
洞
玄
虛
Learning Daoisms wise
▲八仙宮
道教是我國唯一的本土宗教，尊奉老子為道祖，信仰“道”，尊崇圣賢與神仙，道觀就是道教的宗教場所。古城西安就有一座婦孺皆知的道觀，那就是八仙宮。八仙宮舊名“八仙庵”，清末由慈禧太后敕建為“宮”。
八仙宮自宋朝建立以來，歷經(jīng)元、明、清、民國，至今已有九百余年。在每一朝代中，長安城內(nèi)及其附近都有許多宮觀，但這些宮觀大都是長者一二百年、短者幾十年，就淹然消失，以至默默無聞。
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▲清光緒十九年（1893年）繪制的《清西安府圖》
紅色標(biāo)出點均為道觀
清代光緒十九年（公元1893年）中浣輿圖館繪制了一幅詳細(xì)的西安城圖，其中標(biāo)注出來的道觀多達(dá)幾十座，包括現(xiàn)存的八仙庵（宮）、都城隍廟、湘子廟，其他幾十座道觀有太白廟、真武廟、玉皇閣、三官廟、乾元宮、孚佑帝君廟等等。而城郭中的道觀分布，明顯集中在東關(guān)地區(qū)。東關(guān)是西安城墻東門（長樂門）外的城郭，這里聚集了北極宮、古金天觀、文昌宮、三皇廟、關(guān)帝廟、花神社、藥王洞、火神廟、圣母宮等道教廟觀，而唯獨八仙宮今存。
▲《清西安府圖》東關(guān)地區(qū)的道觀
八仙宮是呂洞賓遇仙入道之地。呂巖（呂洞賓）于唐會昌時在此遇鐘離權(quán)為黃粱一夢所悟遂入道，為“八仙”故事淵源，宋人因此在此始建呂祖庵。
數(shù)百年來，八仙宮雖多次歷劫兵燹（音險），但廢毀后很快會得到修葺。尤其是清代以來，其道觀規(guī)模不斷擴大，道教活動愈益近于規(guī)范，達(dá)到建觀以來的鼎盛階段。
▲鐘呂二仙
又，元朝至元年間，安西王忙哥刺篤信道教，因“禱嗣獲應(yīng)”，令耶律總管奏皇妃吉利彌釋降旨敕修庵。明朝成化年間，秦王府永壽王夜夢八仙，遂對八仙庵進行了全面維修，并親筆題寫了“蓬萊”匾額。明正德年間，因疾雷自庵中升起，云中現(xiàn)神異形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。
▲八仙宮
明末，八仙庵毀于戰(zhàn)亂。清康熙初，當(dāng)?shù)厥渴?a href='/zixing/' target=_blank>資興復(fù)八仙庵，敦請著名道士任天然為住持，經(jīng)數(shù)年建成。其時有陜西巡撫夫人禱神病愈，捐資增建殿堂。西歷1900年（光緒二十六年），八國聯(lián)軍進犯北京，慈禧太后攜光緒皇帝逃至西安，曾駐蹕八仙庵。
▲八仙宮
光緒書“寶箓仙傳”，慈禧書“洞天云笈”和“玉清至道”匾額，并賞給白銀千兩對殿堂進行全面整修。慈禧又封八仙庵為“萬壽八仙宮”，從國家層面上升庵為宮，此后遂以八仙宮為名。
昔年，呂洞賓祖師遇仙人鐘離權(quán)而成道就在這里。滄海桑田，八仙庵仍然作為道教徒心中的圣地，成為西安人世世代代不可磨滅的文化記憶。
編輯： 韓 緩 之
校對 ：任楊俊男
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