郭 關(guān)｜爨碑與章草書法探索

《爨 [cuàn]寶子碑》 全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，在隸楷之間，康有為評其：“端樸若古佛之容”，“樸厚古茂，奇姿百出”。現(xiàn)碑石在云南曲靖市第一中學(xué)校園內(nèi)，為全國重點保護(hù)文物。

爨寶子碑碑首 為半圓形，整碑呈長方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑文計13行，每行30字。此碑的書法在隸楷之間，體現(xiàn)了隸書向楷書過渡的一種風(fēng)格，為漢字的演變和書法研究提供了寶貴資料，其極高的書法的地位。1961年3月，國務(wù)院正式批準(zhǔn)為全國首批重點文物保護(hù)單位，撥款重新修建碑亭。

它樸茂古厚，大巧若拙，率真硬朗，氣度高華，氣魄雄強(qiáng)，奇姿盡現(xiàn)。究其淵源，因?qū)匐`變時期的作品，體勢情趣、情態(tài)均在隸楷之間。寓飄然于挺勁，雜靈動于木訥。

由于其脫胎于漢隸筆法，故而波磔猶存，相較于《張黑女》《元懷墓志》等成熟的魏碑，它則更顯得“原生態(tài)”。此碑字用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天馬行空，神秘莫測，令人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。

- 郭關(guān)道長書法-

郭關(guān)道長書法臨古

聽琴（古琴譜）

渴筆頌

（明）李日華

書中渴筆如渴駟，奮迅奔馳獷難制。

摩挲古繭千百余，羲獻(xiàn)帖中三四字。

長沙蓄意振孤蓬，盡食腹腴留鯁剌。

神龍戲海見脊尾，不獨郁盤工遠(yuǎn)勢。

巉巖絕壁掛藤枝，驚狖落云風(fēng)雨至。

吾持此語叩墨王，五指挐空鵬轉(zhuǎn)翅。

宣城棗穎不足存，鐵碗由來自酣恣。

作品局部

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《五柳先生詩選錄》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。少時壯且厲，撫劍獨行游。誰言行游近？張掖至幽州。饑食首陽薇，渴飲易水流。不見相知人，惟見古時丘。路邊兩高墳，伯牙與莊周。此士難再得，吾行欲何求！

《五柳先生傳》

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

作品局部

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《晉陸機(jī) 猛虎行》

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝？志士多苦心。整駕肅時命，杖策將遠(yuǎn)尋。饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。靜言幽谷底，長嘯高山岑。急弦無懦響，亮節(jié)難為音。人生誠未易，曷云開此衿？眷我耿介懷，俯仰愧古今。

作品局部

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空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

謝莊（南朝)《北宅秘園》

夕天霽晚氣，輕霞澄暮陰。

微風(fēng)清幽幌，余日照青林。

收光漸窗歇，窮園自荒深。

綠池翻素景，秋懷響寒音。

伊人儻同愛，弦酒共棲尋。

作品局部

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作品局部

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郭關(guān)道長臨習(xí)晉《爨寶子碑》視頻

局部

三國(吳)皇象《急就章》

章草，是篆書 演進(jìn)到隸書階段相應(yīng)派生出來的一種書體 。它屬于草書 由胚胎 時期逐漸走向規(guī)范化過程中的一種體段。唐朝張懷瓘 稱之為“既隸書 之捷”，是由隸書的簡捷寫法發(fā)展演變而成的，是隸書草化或兼隸、草于一體的一種書體，也可以說章草是草書 中帶有隸書筆意的一種書體。 章草它是從秦代的草隸中演化出來的，章草大致形成于西漢宣、元之間，興盛于東漢、三國及西晉，成為一種成熟完善的書體，代表了西漢至東晉時期四百多年間草書藝術(shù)的面貌。

宋陸游《劍門道中遇微雨》

衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不銷魂。

此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門。

金鐘罩

霍去病、辛棄疾

墨也廬

聽山

乘風(fēng)步月間，今古幾千年。

玄調(diào)悠悠在，泉音入夢甜。

西軒暖色幽，春水為花留。

玄韻清天地，了然忘九秋。

筆歌墨舞

頤真

今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

郭關(guān)書法創(chuàng)作視頻《寄全椒山道士》

古琴譜

秋水

圜博廬

虛靈

- 郭關(guān)道長-

生于湖南桂東，畫家，古琴家，道教全真龍門派道士；藝術(shù)創(chuàng)作涉及書畫、音樂、斫琴等領(lǐng)域；志在以藝弘道，倡導(dǎo)以藝養(yǎng)身、修心、渡世，奉行道家“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”的思想；出版發(fā)行有《郭關(guān)詩文集》《郭關(guān)禪畫》《郭關(guān)詩畫集》《郭關(guān)古琴》《清弦雅韻》《玄門琴韻》等專著；藝術(shù)作品多次參加全國美展、發(fā)表于各大媒體，眾多作品被收藏家收藏。

無上勝妙地，離垢清涼園

郭關(guān)道長自幼從唐楷顏體入門，稍長進(jìn)而臨池秦篆、漢隸、魏碑、鐘繇、二王、米芾等，近年書法主要取法晉《爨寶子碑》與弘一、章草等，道家思想對其書法影響深遠(yuǎn)，道家審美尚柔弱、尚清靜、尚古樸。郭關(guān)早年主研魏碑，深入學(xué)習(xí)過《始平公造像》與《張猛龍碑》，一味追求刀斫斧砍、雄強(qiáng)剛猛的氣象，然而近年追求柔弱勝剛強(qiáng)，無招勝有招，筆畫的技巧痕跡盡量隱藏了起來。藝術(shù)最終追求的在于境界品格而不在于技巧，郭關(guān)道長的書法近年主要在追求一種外表恬淡寧靜而似乎柔和樸拙的感覺，而內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與點線質(zhì)量卻追求變化多端、內(nèi)涵豐富，力求達(dá)到一種絢爛歸于平淡雅致、古樸柔和、清靜空靈的審美格調(diào)，在 爨碑的基礎(chǔ)上揉合弘一與章草，使得 爨碑的審美內(nèi)涵得到拓展與升華。

空山云去鶴飛還，枕石臥聽松籟寒。

風(fēng)里何來疏罄韻，無機(jī)一夢不須參。

發(fā)心求正道，忘己濟(jì)群生

孤邈鄭碑草，靈秀祭酒書

鏤肌銘骨

陽關(guān)三疊

衣上征程雜酒痕,遠(yuǎn)游何處不銷魂。

此身合是詩人未,細(xì)雨騎驢入劍門。

長養(yǎng)諸善根

古琴譜

流水

詩情秋水靜，畫意遠(yuǎn)山明

書香

須彌腳下翠煙霏，一棹江清把醉歸。

樹影山花潭底見，閑撈幾片彩云回。

南窗有好鄰，檐下晚風(fēng)輕。

野巷春花落，幽居不用名。

操縵呤

西軒暖色幽，春水為花留。

玄韻清天地，了然忘九秋。

且與孤云度世年，清風(fēng)入衲散塵煙。

禪中自在空無我，無欲無憂又一天。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

發(fā)心求正道，忘己濟(jì)群生

遠(yuǎn)離眾相

寧靜致遠(yuǎn)

陽春古琴譜

招隱

苦集滅道

遠(yuǎn)離眾相

古琴譜

虛無聲

古琴譜

湛淵

古琴譜

列子御風(fēng)古琴譜

同塵

琴譜

白雪琴譜

一音入道

端午安康

虛冥

老實念經(jīng)

一墨香成

無上道

勇猛精進(jìn)

見法如幻，以道自娛，常得正念，普行大慈。

大音希聲

龍騰四海浪，馬相九方皋

高懷見物理，和氣得天真

書法交流

藝術(shù)欣賞

郭關(guān) ：生于湖南，書畫家，古琴家，道家全真派道士，藝道院住持。作品涉及書畫、古琴 、斫琴等領(lǐng)域；曉音律、幼隨祖父習(xí)琴；二零零六年閉關(guān)參禪一年，出關(guān)后系統(tǒng)研習(xí)中觀、唯識學(xué)，畫風(fēng)大變；二零一三年修道，通齋醮科儀；其曾就學(xué)于人民大學(xué)，宗教哲學(xué)碩士。作品多次參加全國美展、被國內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)及收藏家收藏。現(xiàn)“郭關(guān)繪畫全球巡回展”已在臺灣、佛光山、英國、加拿大、墨西哥等地圓滿舉行。臺灣建立有“郭關(guān)藝術(shù)館”，長年展示郭關(guān)作品數(shù)百件。

《陽關(guān)三疊》 郭關(guān)道長演奏，自斫琴

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