西藏的二十個不收門票的寺廟,收藏。

拉薩要進布達拉宮,大昭寺等這些著名的地方,到了旺季真的是很困難的,門票不僅僅是價格問題,而且預約都很困難,再別說人山人海的排隊了!你的耐心和有限的時間絕對敵不過那些藏族人民的虔誠信仰。所以,到了拉薩,你一定要有備選方案哦!下面介紹20個在拉薩不要門票的寺廟,供大家參考!

1.次巴拉康

次吉拉康就在小昭寺的旁邊,靠近小昭寺的入口,挨著小昭寺步行街。面積雖然很小,但香火卻很旺,可能是因為里面供奉的是長壽佛的原因。寺廟只有一個小小的佛堂,圍繞著佛堂的是封閉的轉經廊道,里面快速地走著川流不息的藏民。

2.敏珠林瑪尼拉康

八廓街北面,過了著名的夏帽嘎布,朝著大昭寺方向走去,進去的小路左邊就是的一處小廟就是敏珠林寺的小寺——敏珠林瑪尼拉康,里面有一個大轉經筒,總有很多信徒在轉它。

3.強巴拉康

強巴拉康就在瑪尼拉康的后面,從瑪尼拉康出來右轉,大門就在側面。這里也是諸多信徒朝拜的圣地。凡是來朝拜的都要道二樓去接受活佛的加持賜福。擁擠的時候,樓道上就會排著蜿蜒的長隊,等待著佛活摸頂和用圣水洗眼、臉等。

4.默如寧巴

木如寧巴就在強巴拉康的右側的巷子里。走進幽深的巷子,似乎是一處民居,但是從建筑的顏色上,和結構上還是可以發(fā)現(xiàn)一些寺廟的影子。文革期間,很多的寺廟被改作了民居。后來還給了寺廟,但是也就是把大殿還了,大殿周圍的一些建筑,至今還住著群眾。俗、僧雜居,一個院子里,民居包圍佛殿,是拉薩很多寺廟的典型特色。

5.奴日松貢布

奴日松貢布位于魯固一巷和八廓南街兩個路口的街區(qū)內,寺口朝向西方,以轉經筒為標志。奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺。奴日松貢布的規(guī)模非常小。該寺的大殿更小,大殿內除了供奉佛像外,還供有一幅照片,照片上人物酷似愛因斯坦的,實際上是羊日崗寺的活佛丹增多吉的父親,曾為直貢梯寺的阿貢法王。丹增多吉是個愛聽hiphop的年輕活佛。

6.丹杰林寺

丹杰林寺在丹杰林巷,是桑耶寺的小寺,屬于寧瑪派寺廟。但這里并不像一座寺廟,反倒更像一個普通民居。去丹杰林寺除了供奉的哈達、酥油外,還可以帶青稞酒或白酒。所以只要一走進丹杰林寺,就會聞到酒味兒,因為佛堂里供奉的酒瓶子實在是太多了。寺內供奉的普賢菩薩雙修像造型十分奇特,通體多由藍、白兩色構成,頗具現(xiàn)代感,這尊雙修像幾乎是外來游客必看的。

7.策門林寺

策門林寺在喜德林寺的東面,被一個藏式大院包圍。從北京東路的策門林三巷進入,直走即到,十分好找。它是歷代策門林活佛的住錫地,拉薩四大林之一,屬色拉寺管理。該寺曾為乾隆帝祈禱長壽,因而得名“策門林”。

“策”意為壽命,“門”意為愿望。殿內的壁畫保持原貌,非常精美,畫有勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等。而殿外的壁畫有些斑駁,仍不失風采,畫有四大天王等。另外,西大殿“紅宮”的正門入口是一個寬敞的門廊,左右各放置一個巨大的轉經筒。信徒們經常飛速轉動這兩個轉經筒,為策門林寺一景。

8.喜德林寺

喜德林是拉薩四大“林”藏傳佛教格魯派的色拉、哲蚌、甘丹政教的四大寺廟之一。地處于北京東路背后一個民居大院的中心。相傳這里曾經是熱振活佛在拉薩的行宮。喜德林寺曾經很輝煌,也有很多傳說,據說它有地道與大昭寺和布達拉宮相通。后來因政變而被焚毀。文革時,也曾被多次破壞。現(xiàn)在只留下殘垣斷壁上的木刻默默的訴說著往日的輝煌。

9.功德林寺

功德林該寺位于布達拉宮西面,磨盤山之南面,現(xiàn)屬拉薩市城關區(qū)雪居委會管轄之內。功德林寺是由第八世達擦吉仲呼圖克圖·益西洛桑丹貝貢布于藏歷第十三饒迥水鼠年(1792年)動工,到木虎年(1794年)竣工。

當時吉仲呼圖克圖積極配合第八世達賴喇嘛,全力支持中央政府派來的軍隊,取得了抗擊廓爾喀戰(zhàn)役的勝利,??蛋曹婈牱祷乩_后,所捐獻的戰(zhàn)利品和“為皇帝福田施主用的白銀漢秤7000兩”,并由達擦負責修建的拉薩磨盤山三莊嚴文殊廟和漢地戰(zhàn)神關羽廟,以及山下的功德林寺均成為攝政達擦活佛的永久邸所。

10.下密院

小昭寺路與繁華的北京路相交,往東走幾百米,就是下密院了。下密院,藏語叫“居巴扎倉”,即續(xù)部經堂神學下院之意。系黃教創(chuàng)始人宗喀巴弟子杰尊·喜繞僧格創(chuàng)建于1433年,是藏傳佛教格魯派弘傳密宗教法的最高學府之一。

11.薩迦小寺

薩迦小寺在林廓南路,距西方三佑寺不遠,路口有一個指示牌,上面標注著“薩迦寺"。薩迦小寺是薩迦主寺的下屬寺院。

相傳薩迦寺和直貢梯寺歷史上曾有過一次不共戴天的爭斗,結果薩迦寺舉寺奔襲千里,將直貢梯寺殺了個片甲不留;而如今,它們各自的小寺,也就是薩迦小寺和西方三佑寺,卻在大昭寺周圍相安無事地做起了鄰居。

12.格薩拉康

格薩拉康是一座小小的漢地寺廟,坐落在布達拉宮西南的磨磐山上,供奉著一位漢族的英雄——關公。拉薩的關帝廟就是藏漢民族和諧交融的見證,也是很奇特的一個小寺廟,可以說是別有樂趣。

二百年來這座神廟遺址為拉薩人所信奉,很多信徒香客到關帝像前抽簽占卜吉兇,決斷疑難,人們還把母雞帶到關帝廟前來放生,寺廟周圍常常出現(xiàn)雞群爭食的景象。拉薩認把關公當成為藏族人的民族英雄格薩爾王來看待,這種傳奇的故事與廟宇,,想來是拉薩最特別的景色。寺廟很小,約20~30分鐘左右就可以瀏覽完。

13.魯普巖寺

魯普巖寺是一座造型奇特的石窟寺廟,坐落在藥王山東麓陡峭的山腰上。相傳,它頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時向東方朝拜的地方。經過一千多年的風風雨雨,中間幾經興衰,這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。

14.藥王山摩崖石刻

藥王山東南側陽面的摩崖石刻是拉薩有名的一處室外景觀,山體不高也不低,密密麻麻刻滿了上千個大小佛像, 因此,人們把這塊摩崖石刻稱為“千佛崖”。相傳,這里 最早的石刻佛像是7世紀松贊干布時期的作品。

15.乃瓊寺

哲蚌寺的東南不遠處,有一座不大的寺廟,卻在西藏宗教里有著不可忽視的地位,就是乃瓊寺。在西藏,哲蚌寺的“乃瓊”被認為是最靈驗的神諭師,舊西藏的地方政府——嘎廈的很多重大決定,包括尋找達賴轉世靈童等問題都要向“乃瓊”降神者請教后才能裁決,可以說“乃瓊”是達賴喇嘛和舊西藏地方政府的首席降神巫師。

16.桑阿寺

桑阿寺距拉薩市20公里,位于達孜縣老城區(qū)中心,建于公元1419年,由宗喀巴創(chuàng)建,至今有587年的歷史,屬于藏傳佛教格魯派,按宗教歷史慣例,隸屬甘丹寺管轄。傳說:"去了甘丹寺不去桑阿寺等于朝佛沒有圓滿",也就是修行的路只走了一半。

17.楚布寺

楚布寺位于拉薩以西60千米處楚布河上游,海拔4300米,為噶瑪噶舉派高僧塔布拉杰的學生杜松欽巴于1189年所建。楚布寺在“文革”后重建,由于這里有中國政府文革后承認的第一個大教派的活佛,所以一度發(fā)展比較快,現(xiàn)在寺里有喇嘛400人。從大昭寺門前,每天7:00有汽車去楚布寺,車票來回30。

18.剛巴夏寺

剛巴夏寺在翁堆興卡路27號院附近,背對著旺堆行嘎甜茶室。剛巴夏寺被居民區(qū)包圍,但卻非常的鬧中取靜,門的朝向正好在大路的背面,很不好找,它叫“剛巴夏寺”,也是色拉寺的小寺,屬于格魯派。

19.拉卜色堅嘎寺

拉薩清真寺旁邊有一條小巷子,沒有路牌,走進去,走一段路拐彎,即看到一座寫著“繞賽一巷”的院子。拐彎往東行,直到走廊上那頭一座黃房子映入眼簾——這就是“沒有漢文招牌,藏文音譯為——拉卜色堅嘎寺的小廟。

拉卜色堅嘎是色拉寺的小寺,格魯派。雖然寺小,但一進門就是高臺階,所以頗具氣勢。另外,寺廟圍墻的黃顏色,在高原的陽光下也顯得非常飽和。

20.帕邦卡

帕邦卡位置在北郊的娘熱溝,沿著娘熱路一直走到軍區(qū)總醫(yī)院,往左拐走1公里左右可看到去往帕邦卡的標牌。帕邦卡鮮為游客所知,所以感覺上相對安靜。帕邦卡是藏文的發(fā)源地,吞米桑布扎就是在此創(chuàng)制藏文并留下了由其親書的六字真言。帕邦卡東側山腰上還有一個天葬臺。

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