品讀桐江名人丨曾是桐廬縣主簿，他的一生，見證了翙崗李氏的一段興衰史！

本地小靈通 ? 2022-01-12 ? 閱讀 924

近

山

老

人

本節(jié)目由桐廬縣社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、

桐廬縣融媒體中心攜手推出

李文（生卒年不詳），字仲章，號(hào)近山，李驤族弟，是元代翙崗隱逸群中的重要人物。據(jù)清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》人物行狀記載：“（李文）自幼志趣不群，明春秋，讀書不煩，程督既冠，卓然自立，豪逸邁眾。”劉基稱贊他是：“儒士之曠達(dá)者。”

與李驤相較，李文并不是一個(gè)純粹的隱者，他既有儒士建功立業(yè)的志向，又有隱士瀟灑散淡的心性，一直在出入之間徘徊惆悵，最終懷著滿腹才華，流連在了山水煙霞之中。

本期“品讀桐江名人”將由吳宏偉先生為大家講述近山老人李文的故事。

翙崗老街入口

詩畫交鴻儒

翙崗李氏，本系簪纓之族，到李文這一代時(shí)，已是桐廬首屈一指的名門大戶，而且家族盛行崇文尚義之舉，一時(shí)四方名士爭相來游。至李文時(shí)，與諸名士的交游達(dá)到了鼎盛，元代著名書法家，禮部尚書、奎章閣大學(xué)士康里巎巎（1295—1345，字子山），元代著名道士、詩文家、書法家張雨(1283—1350 ，道名嗣真，號(hào)句曲外史)，元代著名文學(xué)家、書畫家楊維楨（1296—1370，字廉夫，號(hào)鐵崖），著名書法家俞和（1307—1382，字子中，號(hào)紫芝），元代著名文學(xué)家宋濂（1310—1381，字景濂，號(hào)潛溪），元代著名畫家（趙孟頫之子）趙雍（字仲穆），元代畫家（趙孟頫外甥）林子山；元代名士許瑗（字栗夫）、吳立夫，元代劇作家柯丹邱，以及大名鼎鼎的劉基（1311—1375，字伯溫）都爭相與李文交游。一時(shí)群彥薈萃，鴻儒云集，翙崗李氏也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

李文不僅擅長詩文，而且擅長繪畫。他曾畫過一幅《林泉讀書圖》，其侄兒李恭、好友康里巎巎、劉基等名士都留有題詩跋文。

李恭《題林泉讀書圖》詩曰：

觀昔于今一夢(mèng)中，竹林書舍已成空。

衣冠人物具塵土，惟有溪山似畫中。

康里巎巎《題李近山林泉讀書圖》詩曰：

深林颯颯無人到，卻是秋風(fēng)落葉聲。

拋卷出門聊倚杖，且看山下白云生。

劉基看了康里巎巎的題詩后，詩興大發(fā)，也和了一首《次前韻》，詩曰：

茅屋秋風(fēng)黃葉里，隔溪聽得讀書聲。

松蘿掩蔭無行處，更有晴云滿路生。

雖然李文的《林泉讀書圖》沒有流傳下來，但是通過李恭、康里巎巎和劉基三位名士的描述，依舊可以看到李文此畫描繪的情境：白云繞山，深林颯颯，一條小溪緩緩流淌，在濃密的樹蔭下，一位儒士放下書卷，拄杖凝望。這不就是李文翙崗村依山環(huán)水的現(xiàn)實(shí)情景嗎？從題詩中，可以深切地感受到李文與劉基等名士交流唱和的瀟灑風(fēng)采。

進(jìn)入明代，李文去世，其子還千里迢迢趕到金陵前去向劉基報(bào)訊。劉基聞?dòng)?，哀痛萬分，寫了一首感人肺腑的追悼詩，詩曰：追悼李君近山

桐廬李君近山，儒士曠達(dá)者也。與仆為知心友，契闊十余年，風(fēng)塵澒洞，音問杳絕。忽其子來京師，始知李君亡矣，悲感成詩，聊以寫其情耳！

白頭經(jīng)喪亂，青眼總凋零。

解劍情何及，看山興已瞑。

夕嵐空蕙帳，朝雨翳松銘。

痛哭幽明隔，酸凄孰為聆。

此詩字字句句情真意切，充滿了對(duì)故友的追憶哀悼之情?！扒嘌邸背鲎詴x代阮籍看待友人正視，看待厭惡之人則斜視的典故；“解劍”出自延陵季子季札踐行諾言，掛劍徐君墓的故事。劉基以阮籍和季札對(duì)待朋友的態(tài)度，表達(dá)了他與李文君子之交的深情厚誼。“夕嵐空蕙帳，朝雨翳松銘”一句則真實(shí)地再現(xiàn)了李文林泉幽居時(shí)的生活情景，若非摯友，何能道及如此。

儒士初顯功

李文曾擔(dān)任過郡縣庠序的廣文（教官），他在對(duì)待功名的立場(chǎng)上與劉基頗為相同，盡管面對(duì)蒙元異族的統(tǒng)治，他還是抱著積極入世態(tài)度和決心，想通過出仕來實(shí)現(xiàn)人生理想。

據(jù)清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》的記載：“（李文）初授建德路桐廬主簿，張士誠起兵騷擾吳越，元將不花兒統(tǒng)兵擊之，屯于縣境，糧餉不濟(jì)，公出家儲(chǔ)，以餉士卒，賴以克捷。至正十二年七月，紅巾賊反，奉浙東宣慰使司都元帥脫脫，咨（李）文差往剿捕，屢奏捷。論功行賞，升授浙江行省都事。”

從這段記載中可知，李文一開始就有桐廬縣主簿的職務(wù)，在打擊張士誠的戰(zhàn)斗中，李文獻(xiàn)出家中儲(chǔ)備，解決了元將不花兒軍隊(duì)的糧餉問題，可見李文家道的殷富。在其后的紅巾軍起義中，李文受元帥脫脫之命，前往衢州地區(qū)剿捕戡亂，屢次獲勝奏捷，并因軍功提拔為浙江行省都事。看待歷史人物，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，劉基在離開翙崗后，在1352至1358六年間，被元朝啟用為浙東元帥府僉事，也多次參與了平定浙東農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭，但并不影響后來他幫助朱元璋推翻元朝統(tǒng)治的歷史功績。站在當(dāng)時(shí)元朝政府的立場(chǎng)，李文為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定立下了大功，這符合他修齊治平的儒家追求。

遁跡終山水

作為元朝故吏，在元末農(nóng)民起義的大潮中，李文選擇了棄官躲避，他在《避世山中和韻》中寫道：“迢遞天河水，河當(dāng)洗甲兵。風(fēng)塵嗟客況，霄漢惜交情。李愿終歸谷，龐公不入城。山深無鼓角，好為養(yǎng)殘生。”希望借助天河水，一洗天下兵戈，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，對(duì)平靜終老的向往。

當(dāng)時(shí)蒙古勢(shì)力已被元末農(nóng)民起義軍趕出了中原，朱元璋在劉基等能臣的幫助下，開始逐個(gè)擊破張士誠、陳友諒等紅巾割據(jù)勢(shì)力。面對(duì)群雄紛爭，社會(huì)動(dòng)蕩，李文只得偕家隨友人避亂于金華山中。據(jù)清光緒緒十七年《鳳岡李氏宗譜》記載：“元亡，（李文）與許瑗（字栗夫）游金華山中，飄然有物外想，迨洪武定天下，始復(fù)舊居。”

從中可以看出，李文在躲避元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭中，飽受戰(zhàn)亂之苦，在深山老林中才有了飄然物外，遁世歸隱的念頭。其時(shí)，李文已經(jīng)進(jìn)入暮年，戰(zhàn)爭離亂的痛苦，家山田園的招隱，使得李文更加思念家鄉(xiāng)的田園生活。等到朱元璋一統(tǒng)天下，李文才回到了翙崗，重新修復(fù)故居，開始了真正的隱逸生活。

李文晚年，畫了一幅全身肖像圖，并題了三首詩。其中一首寫道：“如寄形骸本不真，一時(shí)摹寫作全身。信知靈爽千年后，留到兒孫說古人。”他希望千年之后，能留一幅肖像給兒孫憑吊紀(jì)念，并作了作一首四言詩，概述了自己散淡的一生：“黃冠野服，逍遙自如。性靜心逸，志動(dòng)情舒。無求名利，嗜讀詩書。近山而居，臨水而漁。抱沖養(yǎng)性，樂也蘧蘧。”“近山而居，臨水而漁”基本概況了他的隱逸狀況，“近山老人”的自謂也由此而來。

戰(zhàn)亂之后，李文對(duì)翙崗的山山水水更加喜愛流連。他在閑居之余選取了翙崗十個(gè)景點(diǎn)創(chuàng)作了《南岡十景詩》，其中的《山市晴光》便是他對(duì)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的感慨：

村郭朝晴圖畫開，兩山時(shí)好送青來。

綵簾搖影沽春酒，翠竹凝輝間玉梅。

霞彩遠(yuǎn)涵新院落，日華紛繞舊亭臺(tái)。

可憐二十年重到，一段繁華付劫灰。

詩中青山依舊，畫圖新開，翠竹梅花交相掩映，新院舊亭滿目滄桑，離鄉(xiāng)背井二十年，昔日高朋親友多已不在，往日的繁華已是劫后余灰，詩人不禁感慨滿懷。

李文暮年，梳理總結(jié)了一生的詩文創(chuàng)作，編輯了《古樂府》二卷、《近山集》二十卷。李文的一生，見證了翙崗李氏在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的一段興衰史，他的出仕與歸隱，這是人生理想與歷史變遷碰撞的結(jié)果。

節(jié)目信息

首播：每周五9：00

重播：每周五16：00、20：30

（重播時(shí)間一般為第二周）

收聽方式：FM89.3 桐廬人民廣播電臺(tái)