200年前清朝圣旨驚現(xiàn)恩施,牽出神秘古墓,位于七星伴月之地…
特別是鶴峰縣
更因歷史悠久而神奇
2019年6月,鶴峰縣文史專家向端生在鶴峰縣中營(yíng)鎮(zhèn)梅果灣村三組部成鳳家中,發(fā)現(xiàn)了清朝嘉慶年間(公元1819年)圣旨一份。
這份圣旨流傳了兩個(gè)世紀(jì),保存相對(duì)完好,僅邊角有少許破損,但內(nèi)容依舊清晰可見。
▼滑動(dòng)查看圣旨全文
奉天承運(yùn)皇帝,制曰:
任使需才稱職,志在官之美;馳驅(qū)奏效報(bào)功,膺錫類之仁。爾部溥乃湖北漢陽府漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之父,雅尚素風(fēng),長(zhǎng)迎善氣,弓冶克勤于庭訓(xùn),箕裘丕裕夫家聲。茲以覃(tan))恩,貤(yi)贈(zèng)爾為修職佐郎。錫之勅命!于戲(hu)!肇顯揚(yáng)之盛事,國(guó)典非私;酬燕翼之深情,臣心彌勵(lì)。
制曰:奉職無愆(qian),懋(mao)著勤勞之績(jī);致身有自,宜酬鞠育之恩。爾毛氏乃湖北漢陽府漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧之母,淑范宜家,令儀昌后。早相夫而教子,俾bi)移孝以作忠。茲以覃恩,貤(yi)封爾為八品太孺人,于戲!賁(ben)象服之端嚴(yán),誕膺(ying)鉅典,錫龍章之渙汗,用表榮施。
湖北漢陽縣
嘉慶貳拾四年正月初一日
訓(xùn)導(dǎo)部生崧
從行文中的"皇帝制曰"可以看出,這是一份發(fā)給官員而非天下百姓的圣旨。按清制,當(dāng)時(shí)湖北漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)部生崧以自己所得封誥,呈請(qǐng)改授其父母。這也是朝廷為表彰他,而對(duì)他已逝去的父親追封爵號(hào),對(duì)其生母加封爵號(hào)。
從行文風(fēng)格和內(nèi)容可見,這圣旨也屬于例行公事,只不過是在官樣文章里填入受文者姓名而已,歷史意義有限。不過能在“改土歸流”(清雍正十三年(1735年)“改土歸流”廢除了土司制度)之后幾十年出現(xiàn),也足見當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)鶴峰少數(shù)民族地區(qū)管控以及人才培養(yǎng)的重視。
部生崧,乾隆二十四年(公元1759年)出生于今鶴峰縣中營(yíng)鎮(zhèn)三家臺(tái)蒙古族村,是成吉思汗的后裔,卒于道光九年(公元1829年)。學(xué)歷為州人拔貢,也就是相當(dāng)于現(xiàn)在少數(shù)民族特招生或保送生,清嘉慶年間曾出任漢陽縣訓(xùn)導(dǎo),也是晚清鶴峰州著名詩人。
根據(jù)三家臺(tái)部氏族譜記載,部生崧身故后葬于北佳坪,向端生曾多次前去找尋,未果。
2019年6月,向端生在三家臺(tái)村支書郭北洲和大路坪村退休教師洪傳佳等人的陪同下,前往三家臺(tái)考察。從村委會(huì)一直向上,上到了山頂眼前便豁然開闊起來,原來,三家臺(tái)村并非全是坡地,這池塘坪也可算是一片小平原,至少有幾十上百畝坪地。在一位朱姓老人的指點(diǎn)下,他們來到一個(gè)七星伴月的福地,找到了部生崧的墓。
滑動(dòng)查看部生崧碑文
碑正中為:“皇清勅授修職郎原任漢陽縣訓(xùn)導(dǎo)曙軒部府君墓”
碑右文為:“公 生崧 字鍾嶽,號(hào)曙軒 幼醇謹(jǐn)資懂中□而刻勵(lì) 於學(xué)同賓輩儡□□ 冠 州試首薦列弟子員即食餼壯貢成均課讀 拍家選授漢陽縣訓(xùn)導(dǎo) 嘉慶二十四年
覃恩
封翁耀溪公
封母毛氏太孺人仰邀
貤贈(zèng) 上憲以 公端品勤職將登卓藩而 公以親老辭解□□遂不復(fù)出平居以耕讀課嚴(yán)□囗囗皆溫語相接病未革力疾書遺囑并疏子姪習(xí)氣之偏使各知改梅,詩曰君子有轂詒孫子□□囗囗”
碑左文為:“公生于乾隆己卯年正月二十日子時(shí),卒于道光己丑年十月初六日寅時(shí),葬于池塘坪。子四長(zhǎng)□□□,媳□□;次職員為燦,媳黃氏;次為烜,媳孟氏;季為烄,媳□氏。孫上堵、上圻、上堯、上筠、上墀、上坦。孫女五。女二□□囗囗。國(guó)矜,次適田純?nèi)?。胞姪職員為焯,媳彭氏; 監(jiān)生為點(diǎn),媳劉氏; 生員為煐,媳王氏; 生員為鑒,為廉,媳劉氏,生員為□,媳朱氏; 為炌,媳黃氏;為黨,媳郝氏; 堂侄為烈,媳余氏; 為熊,媳袁氏; 為昊,媳易氏; 為昱,媳彭氏; 為炬,□氏;為□□; 為焜,黃氏; 生員為熠,龔氏; 為光、為煕
特授孝感縣教諭寅愚弟張兆□頓首拜撰并真諱□□□
向端生一行還在三家臺(tái)村的大關(guān)門發(fā)現(xiàn)了一處摩崖石刻。他撰文記載如下:
從村委會(huì)邊后右轉(zhuǎn)下坡去唐家河的大關(guān)門。
沿途洪老師等說一些關(guān)于大關(guān)門的傳說:過去說每天晚上,大關(guān)門就緊閉在一起了,只有等到雞鳴三遍,大門才慢慢打開。
大關(guān)門的確是三家臺(tái)村的又一絕美風(fēng)景區(qū)。我們從坡上往下看,高聳的如幾扇厚重大門的石壁在峽谷之中,兩山交錯(cuò)咬合,不見河流。
越往下走,門越壯觀?,F(xiàn)在村委會(huì)將門腳下修了公路,而且未動(dòng)兩邊的石山,保護(hù)了自然生態(tài),硬是在大門中間架了一座橋梁,將車路延伸入大門里面。原來,三家臺(tái)村還有一個(gè)組在這大關(guān)門里面樹林深處,即唐家河的中上游。
很快,我們來到到名為玉皇廟的地方。說是廟,其實(shí)現(xiàn)在只有一塊石頭。那是一塊靠山體的巨石,巨石朝唐家河的一面壁立,整塊石壁上青苔蔓蓋,立面的中部有人工鑿成的約80公分見方的石孔兩個(gè),其中靠右的一個(gè)有摩崖對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)是“神坐石頭殿;”下聯(lián)是“永保黎民安?!甭淇钍恰笆硡菄?guó)興敬刻”,字全是繁體,“刻”字還是一個(gè)異體字。從字跡的漫漶程度看,至少已有數(shù)百年歷史。
據(jù)說,原來要搭梯子才能夠得著這兩個(gè)石孔?,F(xiàn)在修公路將巖根部墊高了近一米,所以只需墊幾塊石頭就可觀看石孔中的什物了。
可以看出
三家臺(tái)蒙古村是一個(gè)
傳統(tǒng)文化村落
希望有關(guān)部門
來源:鶴峰網(wǎng)
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