燈 影 里 的 家 園

“南莊的火，太谷的燈，徐溝的鐵棍愛(ài)煞人。”一句耳熟能詳?shù)拿裰V，道出了晉中一帶社火節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，讓人看到了搖曳在黃土地上的絢麗風(fēng)情。

當(dāng)然，在各種美麗的節(jié)日勝景中，我還是對(duì)家鄉(xiāng)太谷的花燈情有獨(dú)鐘。說(shuō)到家鄉(xiāng)的花燈，極易想到歐陽(yáng)修寫的“去年元夕夜，花市燈如晝”，李商隱筆下的“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”，以及“將軍詩(shī)人”辛棄疾的那首《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，花如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”詩(shī)人們生活的年代各不相同，但他們對(duì)元宵節(jié)狂歡情景的生動(dòng)描繪，至今讓人心生向往和憧憬。正是那些閃爍迷蒙的花燈，點(diǎn)燃了詩(shī)人們的激情，是風(fēng)中搖曳的燈盞，觸動(dòng)了詩(shī)人的靈魂，如此，我們才得以品嘗到詩(shī)中的“燈味”，才得以恣意飽讀到詩(shī)中的“燈影”。

在我國(guó)古代，元宵節(jié)也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，或稱燈節(jié)。所以，歐陽(yáng)修詩(shī)中的“元夕”，指的就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵節(jié)的起源可追溯到兩千多年前的西漢時(shí)期，漢武帝元宵夜在甘泉宮祭祀“太一”，被后人認(rèn)為是正月十五祭祀天神的先聲。而元宵節(jié)賞燈，則發(fā)端于東漢明帝時(shí)期，由最初在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，而逐漸衍變?yōu)槊耖g盛大的節(jié)日。到了隋唐，元宵節(jié)賞燈開(kāi)始興盛起來(lái)。唐玄宗時(shí)規(guī)定觀燈為三夜，皇宮里、街道上處處掛燈。到宋代，賞燈活動(dòng)更加熱鬧，一般要延續(xù)五天。明代賞花燈習(xí)俗達(dá)到頂峰，正月初五張燈，正月十七的夜里才落燈，賞燈達(dá)十天之久。朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支，盛況空前。至清代，賞燈活動(dòng)更增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等內(nèi)容，并放煙花助興，使節(jié)日的氣氛更加濃郁。

仰望人類歷史的燦爛星河，回首華夏文明幾千年的跋涉歷程，我依稀看到了“燃燈表佛”時(shí)人們虔誠(chéng)的面孔，依稀看到了明滅閃爍的“火把節(jié)”，以及在蜿蜒曲折的迷蒙歲月，人們足之蹈之、歌以載之的熱鬧場(chǎng)景。燈籠，就這樣以它的實(shí)用色彩，被人們掛在了廟宇中、院門上、客廳里，并進(jìn)而成為表達(dá)信仰和喜慶活動(dòng)的象征，逐漸地滲透在人們精神活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。

我又想到了家鄉(xiāng)的花燈。史料記載，太谷燈最早叫紙糊燈，出現(xiàn)的準(zhǔn)確時(shí)間已不可考。它最初的制作比較簡(jiǎn)單，燈架由竹條、鐵絲等彎扎而成，外用透光紙糊裱、彩繪，內(nèi)可點(diǎn)蠟燭。雖然材料簡(jiǎn)單，但燈的造型種類卻很繁多，有各種動(dòng)物、瓜果蔬菜等等，千姿百態(tài)，栩栩如生。這種燈造價(jià)低廉，在民間廣為流傳，普通百姓都可制作懸掛。后來(lái)，根據(jù)紙糊燈容易破毀的特點(diǎn)，民間藝人采用透明紗布取代了透明紙，把紙糊燈發(fā)展為紗燈。紗燈的顏色一般為紅色，造型與紙糊燈一樣，但比紙糊燈要經(jīng)久耐用，檔次也明顯高出一截。到了明清時(shí)候，太谷燈進(jìn)入推陳出新的階段。隨著外出謀生的一大批商人的衣錦還鄉(xiāng)，他們不僅帶回了真金白銀，而且，一些人還帶回了讓人賞心悅目的宮燈和花燈，拎回了一盞盞具有異域風(fēng)情的燈籠，這些極盡玲瓏的燈籠，很快就成為民間藝人學(xué)習(xí)和仿制的范本。這一時(shí)期，太谷境內(nèi)蓋起了一座座富麗堂皇的豪宅大院，除城內(nèi)的趙、孟、武、孫、黨、康家等富商大戶，還出現(xiàn)了北洸曹家、上莊王家、白燕張家、南席武家、東里喬家、陽(yáng)邑杜家、任村賈家、里美莊郭家和要家等一批顯赫家族。當(dāng)時(shí)的太谷城內(nèi)，票號(hào)林立，商賈如云；鄉(xiāng)村之間，村寨豪宅，氣勢(shì)恢宏。所以，每到年節(jié)，古城的街頭隨處可見(jiàn)各種造型典雅、精美絕倫的燈籠，夜晚時(shí)分，北京的宮燈，泉州、自貢、揚(yáng)州的彩燈，花燈齊放，競(jìng)相媲美，照亮了夜幕沉沉，也炫暈了節(jié)日的大街小巷，古城宛若是一片燈的海洋，處處彌漫著祥和與寧?kù)o。

在我的記憶中，直到上世紀(jì)七、八十年代，宮燈和紗燈仍是古城元宵節(jié)活動(dòng)最為惹眼的景色。尤其是宮燈，因其用料考究，造型典雅，它上面彩繪玻璃上那些生動(dòng)的三國(guó)、水滸、封神演義人物畫，以及栩栩如生的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)畫，還有燈籠下擺垂吊著的彩穗玉佩，都給我留下了難忘的印象。當(dāng)然，隨著聲、光、電等科技手段的加入，古城制燈業(yè)的現(xiàn)代化程度已今非昔比，燈的家族也更加多彩迷人！

“太谷燈真有名，鼓樓就蓋在正當(dāng)中……”每次聽(tīng)到有人哼唱起這首民謠，我的眼前就會(huì)幻化出古城熱鬧的場(chǎng)景：巍峨的鼓樓，四通八達(dá)的街巷，璀璨奪目的花燈，熙熙攘攘的人流，白塔的上空一輪皎潔的圓月高懸，空氣中彌漫著醇香的節(jié)日的氣息……

是哦，這就是節(jié)日的古城，這就是我夢(mèng)中燈影搖曳的家園！

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