睡至二三更,想到百年后
人人都會(huì)做夢(mèng),而且對(duì)夢(mèng)也是有期許的,就像冬天靜待白雪,盛夏企盼花開(kāi)。夢(mèng)是一種意識(shí)形態(tài),我們也常用“好夢(mèng)成真”來(lái)祝福他人。好夢(mèng),成真。這祝福說(shuō)明,我們清晰地默認(rèn)夢(mèng)是虛幻的。
古有莊周夢(mèng)蝶,似乎打破了所謂的真實(shí)虛幻,不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。然而這種沒(méi)有生死物我的境界,卻很難出現(xiàn)在我們清醒的時(shí)候。
在河北邯鄲市的呂翁祠,有這樣一幅對(duì)聯(lián),“睡至二三更時(shí),凡功名都成幻境;想到一百年后,無(wú)少長(zhǎng)俱是古人?!边@一聯(lián)常常讓人想到,所謂榮華富貴、功名利祿不過(guò)是黃粱一夢(mèng),生不帶來(lái),死不帶去,從而感悟人生不要太執(zhí)著。
“黃粱一夢(mèng)”的故事有很多版本,其一來(lái)自唐代文學(xué)家沈既濟(jì)的傳奇小說(shuō)《枕中記》。故事說(shuō)在唐開(kāi)元七年,得仙術(shù)的呂翁在邯鄲道上的一家客店,遇到了進(jìn)京趕考的窮書(shū)生盧生。盧生和呂翁共席而坐,相談甚歡。盧生本想建功樹(shù)名出將入相,一享榮華富貴,但自嘆苦不得志。說(shuō)完,就昏沉欲睡。呂翁便給了他一個(gè)青瓷枕,說(shuō)此枕可以幫他得志。當(dāng)時(shí)店主人正在蒸黃粱米飯。盧生倚枕便睡,夢(mèng)中他回到山東老家,娶名門(mén)閨秀為妻,考中進(jìn)士,出將入相,歷盡富貴。而盧生一覺(jué)醒來(lái),店主的黃粱米飯還沒(méi)做好。盧生驚訝地問(wèn):“這難道是夢(mèng)嗎?”呂翁云淡風(fēng)輕地說(shuō):“人生之道,不就是這樣嗎?”
盧生悵然失意了好一會(huì)兒,才對(duì)呂翁謝道:“我現(xiàn)在對(duì)榮辱的由來(lái),窮達(dá)的運(yùn)數(shù),得和失的道理,生和死的情形,都徹底領(lǐng)悟了。這個(gè)夢(mèng),就是先生用來(lái)遏制我的私心欲念?。 ?/p>
榮辱窮達(dá)、得失生死,誰(shuí)知道這些以何為證呢?夢(mèng)未必虛幻,生未必真實(shí)。實(shí)實(shí)虛虛本無(wú)界定,我們又汲汲于追趕什么呢?多少人探究活著的意義,但終究沒(méi)有意義。生沉萬(wàn)態(tài),榮辱千端,百年一如剎那。也許不待百年,你我就已是古人。但那未嘗不是一夢(mèng),也好。
作者、主播 / 于新杰
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