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8月，“中國現(xiàn)代考古學(xué)的圣地”——仰韶村遺址時隔40年后再次啟動發(fā)掘。

“1921年仰韶村遺址第一次發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，也證實了中國存在非常發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文化，對當(dāng)時盛行的‘中華文明西來說’產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊?！?a href='/henan/' target=_blank>河南省文物考古研究院院長劉海旺說，一百年來，考古學(xué)深刻地改變了國人對祖先和歷史的認(rèn)知。

仰韶村坐落在豫西澠池縣一塊黃土臺地上，三面環(huán)水，仰首即可看見巍峨蒼茫的韶山，所以得名“仰韶”。村里至今保留著一座老舊的小院，除了部分房屋坍塌，大致還保持過去的模樣。一百年前，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生來考察時就借住在這里。

“父親給我大姐講過，有個外國人在家里住過，還邀請他去過北京?！狈孔拥闹魅恕?9歲的仰韶村民王二保說。

仰韶文化博物館內(nèi)，一張安特生在仰韶村的老照片引人注目。照片上除安特生和助手之外，還有兩名本地人，其中一個就是王二保的父親王兆祺。安特生在《黃土兒女》一書中記述，當(dāng)時王家家境較好，有空余房屋，他先后住了43天。

從1918年起，安特生因為聽說當(dāng)?shù)赜?a href='/techan/13417' target=_blank>古生物化石，便和助手?jǐn)?shù)次來到仰韶村，采集到大量石器、陶片和骨器，由此他敏銳地做出判斷：仰韶村是中國遠(yuǎn)古時代一處重要文化遺址，極有必要進(jìn)行一次科學(xué)的考古發(fā)掘。

在中國政府的支持下，1921年10月，安特生帶領(lǐng)袁復(fù)禮等中國學(xué)者到仰韶村，正式開始發(fā)掘。歷時36天，開挖17處發(fā)掘點，出土了大批精美陶器、石器和少量骨器、蚌器等珍貴遺物。

專家學(xué)者經(jīng)過研究論證，一致認(rèn)定了安特生的最初判斷：這里是中華民族新石器時代的重要文化遺址。按照考古慣例，以首次發(fā)現(xiàn)地仰韶村命名為“仰韶文化”。仰韶村這個普通的小村莊迅速名揚天下，成為中外學(xué)術(shù)界向往的“文化圣地”。

“‘仰韶文化’是中國出現(xiàn)的第一個考古學(xué)文化名稱，為探索中國史前文化開辟了廣闊前景?！眲⒑Ｍf，它不僅證明了中國在階級社會之前存在著非常發(fā)達(dá)而且富有特色的新石器時代文化，使所謂的“中國無石器時代”理論不攻自破，而且強(qiáng)烈沖擊了“中華文明西來說”。

從此以后，考古學(xué)在中國正式發(fā)端，悠久燦爛的中華文明迎來科學(xué)的揭秘時刻。一百年來，隨著殷墟、良渚、陶寺等一大批文化遺址的發(fā)現(xiàn)，中國考古學(xué)在探索中華文明起源及發(fā)展過程、多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻(xiàn)等方面取得了卓越成就。

“考古學(xué)提供了大量第一手資料，讓民眾了解‘我們是誰’‘從哪里來’‘到哪里去’，了解我們的民族、國家、文明是如何從歷史走到今天，為今后發(fā)展提供有益的借鑒和啟示?！敝袊缈圃簩W(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍這樣評價考古的價值。

“在即將迎來中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生一百周年之際，啟動仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘可謂恰逢其時，意義深遠(yuǎn)。”劉海旺說，仰韶文化是中國考古學(xué)發(fā)展的見證，考古學(xué)理論的發(fā)展、方法的進(jìn)步大都與其發(fā)掘研究相關(guān)，期待中國考古在下一個一百年能有更多收獲。

（來源：新華社）

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