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編者按

一幅幅歷久彌新的電影海報，帶領(lǐng)參觀者走進百年光輝歷程。10月1日，“奮斗百年路啟航新征程——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年暨黨史學(xué)習教育電影海報展”在市美術(shù)館拉開帷幕。展覽將持續(xù)到10月底。

本次集中展示的140余幅電影海報，所代表的電影作品拍攝于上世紀50年代至今，均甄選自收藏家高偉的珍貴收藏。展覽分為“崢嶸歲月”“新中國中國夢”兩個篇章，全景式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨從篳路藍縷、奠基立業(yè)，到創(chuàng)造輝煌、開辟未來的風雨征程，生動記錄中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強，不斷從勝利走向勝利的光輝歷程。電影海報背后所體現(xiàn)的重大事件、偉大成就、典型人物及動人故事，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，激勵人們不忘初心，砥礪前行。

重溫紅色經(jīng)典，回望建黨百年。古城保定曾走過的歲月硝煙，崢嶸猶在，數(shù)不盡的紅色基因閃耀著不滅的光輝?！兜氐缿?zhàn)》《小兵張嘎》《狼牙山五壯士》《野火春風斗古城》等經(jīng)典紅色電影，更在中國影史上留下永不褪色的時代記憶，成為紅色文化最厚重的積淀與傳承，影響和激勵了一代又一代中華兒女。而這些電影海報，也都出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場，令大家產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。

《紅旗譜》鄉(xiāng)土氣息融燕趙之風

□保定日報記者　孟趁景

1960 紅旗譜

燕趙大地，多慷慨悲歌之士。而立足于此的文藝文學(xué)創(chuàng)作，亦層出不窮。首版于1957年的《紅旗譜》，便是一部極具冀中平原鄉(xiāng)土氣息，充分展現(xiàn)燕趙風骨的經(jīng)典紅色巨著，被譽為“描寫農(nóng)民革命斗爭的第一史詩”。

《紅旗譜》的作者是河北蠡縣人梁斌，上世紀三十年代，他在積極參加抗日救亡運動的同時開始文學(xué)創(chuàng)作。1935年，他的第一部短篇小說《夜之交流》中第一次寫到了“高蠡暴動”。1942年，他在短篇小說《三個布爾什維克的爸爸》中初步勾勒出《紅旗譜》的一些英雄形象。1943年，在此基礎(chǔ)上擴充的中篇小說《父親》，即是《紅旗譜》的雛形。1948年他主動提出隨軍南下開辟新區(qū)，為《紅旗譜》的寫作積累了大量鮮活素材。

1953 年6 月，梁斌正式動筆寫作《紅旗譜》。他廢寢忘食，筆耕不輟?！都t旗譜》中的人物，幾乎個個都有生活原型，每當寫到動情處，想到那些與自己同生死、共患難的同學(xué)、戰(zhàn)友和農(nóng)民兄弟，梁斌總會潸然淚下。

1954 年末，《紅旗譜》三部曲的草稿全部完成了。隨后梁斌又用兩年的時間，對《紅旗譜》進行修改。1956 年春，中國青年出版社編輯蕭也牧來保定看了《紅旗譜》的書稿后，激動地說：“這是史詩。我要帶回去，出書！”梁斌卻說：“還不夠味兒，還要修改！”

1957 年11 月，《紅旗譜》三易其稿，終于出版了。

《紅旗譜》一問世，就轟動了中國文壇。茅盾將其贊譽為“中國當代文學(xué)史上里程碑式的作品”。郭沫若為其題詞“紅旗高舉乾坤赤，生面別開宇宙新”，并題寫了書名。周揚、田漢等亦對《紅旗譜》有很高評價。

40多萬字的《紅旗譜》中，梁斌以雄健豪放的筆觸，主要講述了蠡縣人民“反割頭稅”和1932年7月保定“二師學(xué)潮”，以冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭為主線，描繪了大革命失敗前后十年冀中平原轟轟烈烈的農(nóng)民革命運動，塑造了朱老忠、運濤、江濤、春蘭等一大批中國共產(chǎn)黨旗幟下的農(nóng)民英雄形象。這些形象，都植根于廣袤的冀中大地，都繼承了無畏、彪悍與悲壯的燕趙風骨和民族傳統(tǒng)精神。

1960年，《紅旗譜》搬上銀幕，導(dǎo)演凌子風，攝影吳印咸，主演崔嵬，成為“十七年”電影的一部力作。影片風格粗獷、激昂，表演、攝影、美工、音樂、美術(shù)都始終體現(xiàn)著冀中平原濃烈渾厚的鄉(xiāng)土氣息，有著令人感奮的“燕趙之風”。影片于1962年獲第一屆大眾電影百花獎最佳男主角獎（崔嵬飾朱老鞏和朱老忠）、最佳攝影獎（吳印咸）。

歷史和人民是文學(xué)作品最終與最權(quán)威的評判師。

作為一部展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運動的歷史畫卷和壯麗史詩，《紅旗譜》不僅在國內(nèi)多次再版，更以其特有的民族精神、民族風格、民族氣魄，跨越了國界、民族、時間，被翻譯改編成俄、日、英、法、朝、越、西班牙、哈薩克等多種語言的版本出版，亦相繼被改編成電影、電視劇、話劇、木刻版畫、連環(huán)畫等多種文藝形式，被收錄進中小學(xué)課本，在全國乃至世界范圍內(nèi)廣泛傳播，成為當代文學(xué)作品不朽的豐碑。

梁斌曾經(jīng)這樣說：“我永遠忘不了農(nóng)民父老在幾十年的戰(zhàn)斗生活中對我的影響和教育，不能忘記八年民族解放戰(zhàn)爭中廣大農(nóng)民父老不怕犧牲他們的身家性命，獻出了他們的一切，沒有他們對我的教育，肯定沒有我這個梁斌，用我的作品參與解放全人類，為共產(chǎn)主義戰(zhàn)斗終生?！?/p>

如今，梁斌黃胄紀念館巍巍矗立在位于華北平原中部的保定蠡縣，并免費對外開放。它以赤誠的情懷，珍貴的歷史，詳實的資料，依舊向我們講述著這塊熱土上曾經(jīng)發(fā)生過的波瀾壯闊，為新時代的我們進行著深刻而豐厚的革命洗禮。

《小兵張嘎》以童趣打動幾代人的世紀經(jīng)典

□保定日報記者孟趁景

1963 小兵張嘎

十月，秋風蕩漾。華北明珠白洋淀，長堤青翠，水波瀲滟，舉步漫游，雖無夏季時的滿目青翠，但極目浩渺，雁翎隊、小兵張嘎、荷花淀派……隨之蕩漾腦海。

其中，13歲的勇敢小戰(zhàn)士“張嘎”，尤其活靈活現(xiàn)——他歪戴破草帽，手拿木槍，身穿白褂，光著腳丫；擅游泳，能爬樹，會摔跤，愛咬人；濃眉大眼，機靈鬼透，野氣逼人?？箲?zhàn)時期，他住在冀中平原美麗的白洋淀邊“鬼不靈”村，唯一的奶奶為掩護在家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長鐘亮英勇犧牲，他歷經(jīng)艱辛當上小偵察員后，表現(xiàn)得勇敢、機智。他用一把木槍就繳了敵人的真槍，他被捕后與攻打崗樓的部隊里應(yīng)外合，全殲敵人，救出了鐘亮，也替奶奶報了仇。但作為一個孩子，他身上又充滿了活潑、淘氣的童趣。

1961年，徐光耀的中篇小說《小兵張嘎》在《河北文學(xué)》上發(fā)表，1963年，被北京電影制片廠搬上銀幕，讓人們了解了白洋淀里的水上神兵——雁翎隊，認識了勇敢、可愛的嘎子。1964年，黑白電影《小兵張嘎》上映時，身份是抗日兒童電影，這就決定了它在“抗戰(zhàn)電影”中的特殊性：一改戰(zhàn)爭片的恐怖和血腥，以“童趣”為革命樂觀主義的標簽插到了抗日的最前線，這在世界范圍的二戰(zhàn)影史上，亦不多見。

“甭說吃你幾個破西瓜，老子在城里吃館子都不交錢。”“別看今天鬧得歡，就怕以后拉清單?！边@是電影《小兵張嘎》中，胖翻譯官和嘎子之間的經(jīng)典對話，也是一代影迷心中的經(jīng)典記憶。“嘎子”，一句河北方言就成了幾代人最親昵的普通話。而虎頭虎腦、稚氣逗人、“痞”氣十足的嘎子，也以剛強執(zhí)著的性格，身上體現(xiàn)出的革命英雄主義情結(jié)，成為無數(shù)中國人心目中最完美的英雄和跨越年齡、時代的共同心理紐帶。

電影上映后，很多人尋覓“嘎子”的原型。在民間，也流傳著不少說法。有人說是趙波，有人說是燕秀峰（“燕嘎子”）。據(jù)當年參加過雁翎隊的孫革老先生介紹，在拍攝《小兵張嘎》時，劇組曾邀請雁翎隊員給演員做示范，講解如何打槍、如何前進，如何作戰(zhàn)等，片中嘎子戴的破草帽就是孫革老先生的。他認為，像“張嘎”這樣的人和事在抗戰(zhàn)時期有很多，“張嘎”是雁翎隊員們的化身，代表的是白洋淀的英雄兒女們，并不具體指某一個人。據(jù)說，白洋淀流傳著這樣一個歌謠：“白洋淀，風景美，英雄多，人人都是嘎子哥?！?/p>

《小兵張嘎》的原著作者徐光耀，在再版前言里也寫道：“一、凡是在白洋淀或敵后抗日根據(jù)地，與日寇作過英勇奮戰(zhàn)并有一定貢獻的人，都可在‘張嘎’身上找見自己的影子。二、‘張嘎’是個藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)兒，是集眾人之特長的典型形象?！?/p>

時過境遷，這部曾榮獲“第二屆全國少兒文藝創(chuàng)作評獎故事片一等獎”、被社會各界公認為中國電影史上的“世紀經(jīng)典”的抗日兒童片，已經(jīng)踏入了“老電影”的行列。可小嘎子當年的豪言壯語，卻依舊回響在人們耳邊，留存在新中國幾代少年兒童的記憶中。

如今的白洋淀，是中國北方最大的內(nèi)陸旅游碼頭，366平方公里水域內(nèi)143個淀泊星羅棋布，3700條溝濠縱橫交錯，39個小島點綴其中，夏季10萬畝荷塘接天映日，12萬畝蘆蕩密密叢叢。蜿蜒的水道和浩蕩的水面，人性化、智能化的旅游服務(wù)，以獨特的自然風貌和人文景觀，將歷史上的紅色經(jīng)典故事講得深刻，更將新時代的雄安新區(qū)故事講得壯闊。

編輯：晚小班

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