大沽的媽祖文化探尋
大沽外界三洋，內(nèi)系?？?/a>，早在元代至元年間，這里已是“糧鹽集散之地，商賈云集，帆檣林立”。1282年元朝廷命上海造平底船60艘，載糧46000石，由海道北上，因風(fēng)失時，次年至直沽轉(zhuǎn)入大都，此為元朝海運漕糧之始。（塘沽志11頁）
元明清時期海河曾是海漕轉(zhuǎn)運樞紐。清康熙年大沽人鄭世泰等從事漕運，民間漕運只有經(jīng)朝廷特別批準(zhǔn)，發(fā)給龍票才可進出?？凇｀嵰浴?a href='/tianjin/' target=_blank>天津地薄人稀，難敷民食，呈懇圣祖仁皇帝用海舟販奉天之谷，以濟津民”（塘沽志871頁）。現(xiàn)今國民黨名譽主席連戰(zhàn)積極配合兩岸統(tǒng)一大業(yè)，提出以媽祖文化促進兩岸統(tǒng)一的主張，大陸方面也積極響應(yīng)。前不久天津市內(nèi)大張旗鼓舉辦媽祖文化節(jié)活動，這無疑是對兩岸統(tǒng)一大業(yè)的積極推動，令人鼓舞。筆者和一些熱心人士認為，既然大沽曾為北方漕運之始地，昔日的繁華也和漕運有關(guān)。那么這一景象乃是通過商品流通使得民間信仰得到傳播的根本原因。
我們可以想見，當(dāng)來往客商進入大沽口以后，大沽地區(qū)必是他們調(diào)整休息，養(yǎng)精蓄銳，朝拜神靈，以求發(fā)財?shù)氖走x之地。何必先到百里之外的天津城里，我們有理由提出這樣的質(zhì)疑，大沽海神廟可否媽祖廟，或叫法不同，南有媽祖，北有海神。由于缺乏這方面的可靠資料，不敢妄言，下面僅就從老年人口中傳訴的一些不完整的媽祖現(xiàn)象述說一二。
一、祭拜海神。晚清至民國年間，每逢海神誕辰日，由一有影響鄉(xiāng)紳裝扮成海神形象，由眾人簇擁，坐在小火輪船頭，該船通體紅色，張燈結(jié)彩敲鑼打鼓，從河口自東向西直奔海神廟而來，此時東西大沽及于家堡等地海河沿岸站滿了人山人海的人群。此時萬人空巷盛況空前，眾鄉(xiāng)親云集，舉行慶祝朝拜儀式祈福迎祥，盼生意興旺財源滾滾，其規(guī)模遠超過潮音寺廟宇，此已是老年間的事了，只是現(xiàn)代人知曉的不多了。
二、敕建海神廟。1695年康熙三十四年敕建，題“敕建大沽口海神廟”匾，康熙、雍正、乾隆到此多次游幸，以乾隆次數(shù)為多。也許是沾了皇上的恩典，以后每逢海神廟節(jié)日，大沽的地方官員都要在此舉行典禮參拜海神護佑。它是第二次鴉片戰(zhàn)爭大沽戰(zhàn)役的總指揮所，增格林沁、譚廷襄在此指揮，許多的喪權(quán)辱國的條款在這里簽約。近幾年來有關(guān)清末維新派代表嚴復(fù)、戰(zhàn)將葉祖硅等人也常在此辦公的史料亦常見諸報端。
三、漕運的產(chǎn)生。形成了天津歷史上的“八大家”，最著名的當(dāng)屬西沽“山成玉”高家，有改鰍船九十九只，出齊全部運力可達四萬五千噸，這樣的運糧大戶，可想而知，是應(yīng)該有自己的碼頭、貨場設(shè)施的，可惜的是現(xiàn)在在什么具體位置已無從查考。東沽?xí)^街有山東會館等建筑，解放后曾是西開小學(xué)教學(xué)用的低年
級分校。
許多的遺址跡象表明，大沽這個山海云集，漕船充滿河面的地方和海神或媽祖有著千絲萬縷的聯(lián)系，如不是這樣，那是不可思議的。
筆者還題一些題外話，海神廟1922年失火焚毀，門前的一對赑屃（王八馱石碑）有人見證說和北京故宮、國子監(jiān)、承德避暑山莊的一樣大，屬國內(nèi)少見。
六七十年代到船廠游玩還曾看到，現(xiàn)今其中一只被放置在大沽船塢遺址博物館內(nèi)。天津船廠幾年前還在海神廟遺址和僅存的輪機車間立碑存址，以待各界財力的支持或?qū)碇亟?，令人欣慰。那么為什么另一個就不見蹤影呢？幾年前的一天，舊時鄰居趙光普老師因身體不適拄拐杖急急火火的來到筆者單位和我說起塘沽因興建八方園明商業(yè)街，在東大街原觀音寺遺址出土了一座赑屃，聽說是被某部隊弄走了，此時事情已發(fā)生已過去十天左右，趙老師也才是剛聽說，希望我能把所掌握的有關(guān)信息反映給塘沽有關(guān)部門，但當(dāng)時我可能有點心灰意懶就沒有去做。后來我認識的一位在該廠輪機車間退休的張師傅，他在東大街長大，和我說起他小時候常在此赑屃上玩耍，和現(xiàn)在的大沽船塢遺址紀念館藏
的另一只一模一樣。線索就已經(jīng)非常清晰了，事情是怎么回事呢？現(xiàn)今的塘沽第一中心小學(xué)原先為法國人經(jīng)營的機器廠，一九二幾年的時候招聘中國技師去管理該廠，職務(wù)稱為“總管”，應(yīng)聘者是我外祖父，因接河凍水實有不便，出于哥們義氣，把此職務(wù)讓與了自己的兄弟周德祺，該人此時在三民街居住，也是大沽船塢早期著名工匠，從此塘沽法國工廠由他管理，因他此時有女無子，出于迷信，遂將大沽船塢內(nèi)海神廟廢墟其中的一只移至該廠附近的觀音寺，并說“大船塢興，我興，大船塢敗，我敗”，以海神的靈氣護佑自己管理的工廠，使自己多有男丁，限于篇幅，這里不贅述。其實現(xiàn)在要找回這只赑屃并不難，查找當(dāng)年施工單位，一切問題迎刃而解。
塘沽地區(qū)是否有同南方和天津文化街的天后宮同出一脈的媽祖信仰，有待此地?zé)嵝娜耸亢吐毮懿块T的努力了。
注：這是我?guī)啄昵皩懙牟凰阄恼碌奈恼拢尨蠹乙娦?。是對?dāng)時家鄉(xiāng)大沽拆遷的有感而寫，時至今日，大沽老城廂仍是一片荒蕪，許多的歷史記憶正逐步的丟失殆盡，不能不叫人有切膚之痛，希望能引起有關(guān)部門對大沽歷史的重視，這也是我寫此文的初衷。
以上兩幅圖片均來源網(wǎng)絡(luò)
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