?炭步唐美村立村之說及大宗祠之謎

唐美村位于炭步鎮(zhèn)西南部，距離炭步鎮(zhèn)政府約15公里，村莊坐北向南，東靠大羅圍山脈，南與文岡相鄰，西面是南北延伸的蘆苞涌，與佛山的山水接壤，北面與駱村相連，仰望東南一公里是海拔241米的大羅圍山。

村名的由來及概況

唐美村，一個(gè)擁有如此動(dòng)聽村名的村莊，據(jù)說此名來自流傳的祠聯(lián)：“宰相勛名紹于東晉；大夫世胄始自陶唐”，此祠聯(lián)說的是因庾姓祖先曾在唐朝做過宰相，因此贊美唐朝盛世，此村也因其而取名唐美村。

唐美村村民姓氏為庾姓，目前在冊(cè)村民約500 余人，轄區(qū)約1.8 平方公里，是很小的一個(gè)行政村，如果以小在全國(guó)排名的話，唐美村也肯定能因小而排在全國(guó)前列。

該村明代時(shí)期屬于南海管轄，康熙二十五年（1686 ）劃歸花縣管轄，走進(jìn)這個(gè)美麗的小村莊，村容村貌亦如它的名字一樣寧?kù)o而美麗。

現(xiàn)在的唐美村交通十分便利，所有道路均已硬底化，村道直接連接西二環(huán)高速，由于出行方便，村民外出務(wù)工人員因此也較多。村委會(huì)就設(shè)在村口處，村委會(huì)門口的大榕樹，枝繁葉茂，冠頂遮蔽烈日，為村民納涼提供了好去處。村口的風(fēng)水塘與周邊村的風(fēng)水塘相比，顯得與眾不同，大概是村內(nèi)地形地貌的原因，其十分狹長(zhǎng)，水質(zhì)清澈，四周視野開闊，站在地勢(shì)相對(duì)高的房屋樓頂，一眼就可以把全村收入眼底。

村民以種植水稻、花生、香芋等農(nóng)作物為主，村內(nèi)轄區(qū)有耕地1000 多畝，出產(chǎn)的香芋遠(yuǎn)銷到香港、新加坡、馬來西亞等地。村內(nèi)的山坡、河邊、魚塘邊種植了茂密的荔枝、龍眼和柑橙等果樹，每年不僅為村民提供了自給自足的美味嶺南佳果，果實(shí)售賣也為村民增加了一定的經(jīng)濟(jì)收入。

立村之說及大宗祠之謎

常言道：“麻雀雖小，五臟俱全?！碧泼来灞M管是一個(gè)非常小的行政村，但轄下也有三個(gè)經(jīng)濟(jì)社，村內(nèi)小公園、球場(chǎng)、老人活動(dòng)中心、農(nóng)家書屋一應(yīng)俱全，曾經(jīng)還開辦過村民自己 的養(yǎng)中小學(xué)，后停辦。新中國(guó)成立后設(shè)立唐美小學(xué)，專門聘請(qǐng)教師在當(dāng)時(shí)還存留的書舍里授課，附近文岡村、駱村等村落的兒童也紛紛到此讀書。 1952 年，唐美小學(xué)并入文岡小學(xué)，書舍后來在“大躍進(jìn)”時(shí)期被毀。

據(jù)走訪村民所知，唐美村立村始祖是廣東庾氏先祖庾東旸第八代傳孫庾德華的后代，名庾一秀。庾一秀以養(yǎng)鴨為生。明朝洪武年間（1368-1398 ）一路放鴨，從東莞谷涌遷徙至南海象臺(tái)村察?居住，后從察?遷至唐美定居，歷十九代，自成一村。原居住地南海察?還有田地產(chǎn)業(yè)，太婆墳塋尚留埋南海，庾氏后裔不忘先人恩德，一直保持年年拜祭的習(xí)俗，至今沒有中斷過。

唐美村目前除了上述齊全的公共設(shè)施建筑外，還有一座距今二百多年歷史的大祠堂，即庾氏大宗祠。庾氏大宗祠位于進(jìn)村入口約200 米處，建于嘉慶十八年（1813 ）。民國(guó)二十六年（1933 ）第一次重修，2002 年再次籌資重修。

大宗祠建筑面積約2100 平方米，坐北朝南，三間三進(jìn)式傳統(tǒng)建筑，硬山頂，青磚石腳，地面鋪設(shè)為紅磚，灰塑博古正脊，大門嵌花崗石門夾，石門額上陽(yáng)刻“庾氏大宗祠”字樣。由于陽(yáng)刻字難度大，在花都地區(qū)范圍內(nèi)，祠堂門額刻字絕大部分皆為陰刻，極少采用陽(yáng)刻方式，該大宗祠采用陽(yáng)刻手法可謂用心良苦，別具一格。

進(jìn)入大宗祠內(nèi)，透過雕花屏風(fēng)望去，內(nèi)庭十分寬敞，裝飾不多，造型簡(jiǎn)樸而肅穆。四周墻面?zhèn)鹘y(tǒng)壁畫皆為后期用彩漆描繪，只有二進(jìn)間廳的左上方一幅《別君嚴(yán)峰》圖是最初建祠堂時(shí)留下的用礦物質(zhì)顏料畫的畫，經(jīng)過百余年的風(fēng)塵洗禮，仍然鮮亮清晰，甚至比后期用漆色畫的壁畫更為生動(dòng)飽滿，可見傳統(tǒng)工藝之精妙。

宗祠二進(jìn)間上方懸掛“敦裕堂”堂匾，最里間上方懸掛“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”牌匾，此牌匾是從化鰲頭白兔村庾梅軒裔孫在2002 年祠堂重修時(shí)送來的賀匾，以示兩地同姓氏族根源不斷，情誼綿長(zhǎng)。賀匾下方奉供著先祖神位，神位兩邊刻對(duì)聯(lián)一副：“一枝獨(dú)秀香千里”；“萬(wàn)事俱成耀九洲?！睋?jù)村民介紹，這幅對(duì)聯(lián)是藏名聯(lián)，上聯(lián)隱藏著立村先祖“一秀”的名字，下聯(lián)對(duì)應(yīng)“萬(wàn)成”也是庾氏先人的名字，但因?yàn)闊o史料記載，此“萬(wàn)成”為何先人暫無資料佐證查實(shí)。從此對(duì)聯(lián)可以看出，庾氏后人對(duì)先人豐功偉業(yè)充滿著贊美和敬仰之情。

在查看庾氏大宗祠內(nèi)部建筑和設(shè)置時(shí)，發(fā)現(xiàn)地上布滿了密密麻麻的黑色粒狀物，村民指此為“蝠屎”，說由于村民人口不多，此大宗祠使用并不是特別頻繁，因此祠堂成了蝙蝠寄居的天堂，每天黃昏時(shí)都有上百只蝙蝠在祠堂里飛來飛去，因?yàn)轵鹪趥鹘y(tǒng)文化中是吉祥物，“蝠”與“福”諧音，所以村民也不驅(qū)趕牠們，任由蝙蝠在祠堂內(nèi)生存繁衍，以求取祥和納福的寓意，滿地蝠屎，也寓意滿地福氣之意，寄予了村民樸實(shí)的愿望。

筆者在走訪唐美村庾氏大宗祠的過程中，發(fā)現(xiàn)很多疑問無法獲得解答，其一是唐美這個(gè)這么小的村子，為什么在這里建一座庾姓大宗祠，是否該村庾氏一族先人中出過什么名人或高官呢？但村民說自庾一秀在這里立村后，從來沒有任何文獻(xiàn)記載過該村出過哪位地位身份顯赫的人物，也沒有人知道為什么小村莊要用“大宗祠”這個(gè)名建祠堂；其二疑問就更奇怪，這個(gè)祠堂不僅名字“大”，而且建筑上也與眾不同，平常普通的宗祠門口都是廊柱設(shè)計(jì)，而唐美村這個(gè)大宗祠的大門兩側(cè)都建有塾臺(tái)，唐美一族祖上既然沒出過身份顯赫的人物，可是為什么又要設(shè)置顯示身份的塾臺(tái)呢？后人至今不得而知。

風(fēng)水寶地及民俗

據(jù)村民介紹，唐美村雖然很小，但一直以來都是風(fēng)水很好的地方，這里環(huán)境相對(duì)偏遠(yuǎn)，山清水秀，安靜舒適，而且民風(fēng)樸實(shí)，村里的庾氏后人和睦相處，極少不良的情況出現(xiàn)。日軍侵華期間，這里成了很多周邊村民的避難所。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，唐美村民堅(jiān)強(qiáng)抵御，有村民庾永光、庾家聲等人參加抗日自衛(wèi)隊(duì)，英勇抗日，率領(lǐng)隊(duì)伍到逢沖襲擊日軍的蹲據(jù)點(diǎn)，后遭到日軍瘋狂報(bào)復(fù)，對(duì)炭步西南部村莊進(jìn)行大面積的炮轟，毀壞民居十余間，有三個(gè)村民在炮擊中喪命。日軍殘暴冷酷，抓了大批村民為其修路，據(jù)說村內(nèi)有兩位老人還被日軍灌辣椒水和壓肚子噴水，受害村民被折磨得生不如死。日軍炮轟期間，所幸祠堂未被損毀，方可至今完好地保存下來。

庾氏大宗祠從20 世紀(jì)60 年代到1978 年，被當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)隊(duì)放置生產(chǎn)物資和工具，改革開放后，才空置出來再次作為宗族活動(dòng)使用。

唐美村歷來每年都開展傳統(tǒng)的投燈活動(dòng)，籌集到的資金則用于敬老、助學(xué)、扶貧等事項(xiàng)，每年的投燈活動(dòng)都非常熱鬧，有能力和愛心的人積極參與，熱心做慈善，扶貧助困，中秋節(jié)，村里60 歲以上的老人都會(huì)得到晚輩的探訪和慰問。庾氏后人每年清明期間，都會(huì)組織集體拜祭先祖的活動(dòng)，選5 月1 日這一天全村去大羅圍山一起拜祭安葬在那里的立村始祖一秀公，緬懷祖先恩德，傳承先人遺訓(xùn)，教導(dǎo)后人敦親睦鄰，勤奮努力，善待他人。良好的村風(fēng)讓唐美村從地理環(huán)境到人文環(huán)境都十分和諧，2018 年，還被授予全區(qū)首條"無毒村居示范村"稱號(hào)。

編輯：一凡（攝影：關(guān)振倫 張運(yùn)強(qiáng)）

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