火神山雷神山醫(yī)院命名出自何處？北京火神廟雷神廟歷史淵源頗深
最近，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用，給抗擊疫情提供了有力保障。這兩座醫(yī)院的命名，極具中國傳統(tǒng)文化特色，體現(xiàn)了全國人民的美好祝愿。湖北屬于古時(shí)楚國的領(lǐng)域，在傳統(tǒng)民俗文化中，楚人相信自己是火神祝融的后代，火神正好能驅(qū)瘟神，同樣，在傳統(tǒng)文化中，雷神也有滅瘟疫的職責(zé)，于是就有了“火神山”和“雷神山”之名。
清末在人類早期，因?yàn)樽匀滑F(xiàn)象難以捉摸，便虛擬出不同的神仙對(duì)應(yīng)著不同的自然現(xiàn)象，同時(shí)，人們還建相應(yīng)的寺廟，用于乞求風(fēng)調(diào)雨順。這在封建社會(huì)，尤為常見。有著兩千多年建城史的北京城，自然少不了這些廟宇。如今，北京城里還有多座火神廟以及雷神廟，甚至還有風(fēng)神廟、云神廟以及雨神廟等建筑。這些廟宇背后有著怎樣的故事，又展現(xiàn)了怎樣的傳統(tǒng)文化遺存？
北京城歷史上有好幾座火神廟，據(jù)民國年間《北平廟宇通檢》記載，民國初年，只北京城內(nèi)就有火神廟17處。如今現(xiàn)在保存較完整的有什剎海火神廟、琉璃廠火神廟、古剎火神廟、花市火神廟等。其中，規(guī)模最大、歷史最悠久的要數(shù)什剎海邊上的火神廟。它始建于唐代貞觀年間，那時(shí)候北京還叫“幽州”。
當(dāng)年幽州城的城址，大概在今天的廣安門周邊一帶，而那個(gè)時(shí)候的火神廟，充其量也就是在幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟。元代興建大都城，這座火神廟也算是“進(jìn)城”了——其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其近旁便是通惠河的終點(diǎn)積水潭（什剎海），可謂車水馬龍之所。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟一點(diǎn)點(diǎn)香火繁盛起來。元代至正六年（1346年）曾對(duì)這座廟宇進(jìn)行過修整。從這一點(diǎn)來講就可以看到，元代時(shí)，這座廟的地位遠(yuǎn)高于唐代。
明代時(shí)，這座火神廟可謂是借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年），紫禁城用火不慎，將帝后的寢宮乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場(chǎng)原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起，很快便蔓延至三大殿，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭大火，令萬歷皇帝憂心忡忡，為了安慰?jī)?nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”，于是在萬歷三十三年（1605年），一道圣旨命將北安門（地安門）外火德真君廟擴(kuò)建。
廟宇擴(kuò)建完畢，皇宮的主體建筑也差一年便告竣了，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了檔子怪事。據(jù)《帝京景物略》記載了這樣一個(gè)“傳說”，這一年的五月初六日上午十點(diǎn)鐘左右，皇城北安門的幾個(gè)內(nèi)侍衛(wèi)聽到后門橋附近“粗細(xì)樂先后過者三”，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍們循聲而來，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，推門而入，打開大殿，令人驚呆的場(chǎng)景出現(xiàn)了：只見從殿內(nèi)沖出來一個(gè)巨大的火球，直奔西南方向而去，不一會(huì)，火球飛去的方向傳來一聲巨響，那便是明代歷史上有名的一則災(zāi)變——王恭廠大爆炸。王恭廠大爆炸是真實(shí)發(fā)生的事件，但其原因歷來是個(gè)謎。《帝京景物略》中的這段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系，當(dāng)時(shí)魏閹當(dāng)權(quán)，朝中忠良盡被陷害，于是“虛構(gòu)”出火神顯靈的事件。這體現(xiàn)了人們希望有人能在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，護(hù)佑國家的太平。
因?yàn)檫@座火神廟有著悠久的歷史，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于其風(fēng)物景致的描繪。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園，是當(dāng)時(shí)考中進(jìn)士的學(xué)子們?cè)趨⒓油昊实塾n的恩榮宴后與同年們聚會(huì)的場(chǎng)所，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長安城的曲江池——唐代中舉的學(xué)子們均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔內(nèi)將自己的名字題上去。
值得一提的是，如果到這座火神廟游覽，在進(jìn)入主殿火祖殿后，一定要抬起頭來看看殿內(nèi)的八角蟠龍?jiān)寰＿@座藻井的精美程度，在老北京的民間建筑中極為罕見。
什剎?；鹕駨R主殿里的藻井 張鵬 攝
說起北京的雷神廟，它跟雍正皇帝有密切的關(guān)系。
明代時(shí)，祭祀雷神的地方，最初是在先農(nóng)壇，這里是北京的“萬神殿”，里面除了雷神，還有風(fēng)神、雨神、云神、大明神（太陽）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙。那時(shí)候皇帝祭天時(shí)，要這些神靈的牌位拿到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀。到了雍正皇帝在位的時(shí)候，他覺得諸多神靈擠在一起，有些不大體面，于是開始興起一些廟宇單獨(dú)祭祀這些神仙。
首先建好的是時(shí)應(yīng)宮，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723），奉祀四海、四瀆（長江、黃河、淮河、濟(jì)水）龍王像，是皇帝祈雨的場(chǎng)所。
在時(shí)應(yīng)宮東側(cè)，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在這里被強(qiáng)制隔離，最后終于在此戰(zhàn)勝天花，因此這里被視為一塊福地。雍正元年修建時(shí)應(yīng)宮時(shí)，這里本來計(jì)劃被用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但弘歷最終還是被雍正皇帝安排住進(jìn)了紫禁城的乾西五所。因此，康熙“避痘處”則被雍正皇帝改建為一座“雨神廟”。乾隆皇帝即位后又將其改建為喇嘛廟，它就是如今處于封閉管理的福佑寺。
除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）、八年、十年先后修建了宣仁廟（祭祀風(fēng)神）、凝和廟（祭祀云神）和昭顯廟（祭祀雷神）。這三座小廟加上雨神廟，如眾星拱月般分布在紫禁城周邊。后來，人們把故宮附近的真武廟、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來，形成了“故宮外八廟”的說法。
奉祀風(fēng)神、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時(shí)應(yīng)宮修建的，而且雍正在給這三座廟宇的名字時(shí)也意味深長：雷神廟叫“昭顯廟”，其寓意是如雷鳴一般彰顯帝王的美德；風(fēng)神廟則叫“宣仁廟”，寓意為帝王的德化就如春風(fēng)一般吹到每個(gè)角落；云神廟叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚起來。
三座廟宇中，昭顯廟只剩下一座殿宇和一座影壁墻，且被用作學(xué)校；凝和廟則保存完好，用作學(xué)校；宣仁廟2008年得以修復(fù)，但并不對(duì)外開放。
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