山西五臺(tái)山一百零八寺：歷史逾越千年，堪稱忻州的地標(biāo)
五臺(tái)山歷史悠久地域遼闊佛寺眾多。北魏時(shí)，五臺(tái)就建有佛光寺、清涼寺、碧山寺等二三十座寺廟。北齊時(shí)，北齊諸帝以八州之稅供五臺(tái)山200余座寺廟的香火之需。隋開皇元年（582），五頂各置寺一區(qū)。唐代有“大寺三百六，若蘭無(wú)其數(shù)”。宋代時(shí)，還有72座。明時(shí)臺(tái)內(nèi)有寺68座，臺(tái)外有寺36座，計(jì)104座。清康熙二十三年（1694），臺(tái)內(nèi)有寺64座，臺(tái)外有寺36座，計(jì)100座。民國(guó)年間，五臺(tái)山有寺122處，其中，黃廟25座，青廟97座。五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟還有153座，古寺遺址192處。其中，臺(tái)內(nèi)有黃廟7座，尼姑廟5座，青廟35座。這些寺廟依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，大多集中于臺(tái)懷寺廟集群區(qū)，其余沿著五座臺(tái)頂輻射出去，坐落于深山叢林之中，形成了一個(gè)個(gè)與自然景色和諧統(tǒng)一，具有古剎風(fēng)韻的藍(lán)宇花宮。其建筑形制古樸典雅，既有歷史的連續(xù)性，又有唐代以來(lái)各個(gè)時(shí)代的特色，而且規(guī)模宏偉，構(gòu)建精細(xì)，樣式繁多，手法典型，是全國(guó)罕見(jiàn)的保存較好的古建筑寶庫(kù)。
現(xiàn)羅列現(xiàn)存比較完整和較知名的一百零八寺，分為臺(tái)內(nèi)、臺(tái)頂和臺(tái)外三大區(qū)域：
臺(tái)內(nèi)區(qū)域（47個(gè)）。五臺(tái)山是以五座環(huán)互而立的臺(tái)頂組成的。坐落在五頂之內(nèi)的寺廟，稱為臺(tái)內(nèi)寺廟。
臺(tái)懷景區(qū)（34個(gè)）：顯通寺、塔院寺、五爺廟、羅睺寺、圓照寺、廣宗寺、廣仁寺、菩薩頂、慈福寺、三泉寺、三塔寺、壽寧寺、黛螺頂、上善財(cái)洞、善財(cái)洞、殊像寺、普化寺、靈峰寺、文殊寺、梵仙山、碧山寺、集福寺、金剛窟、光明寺、七佛寺、廣華寺、普壽寺、寶華寺、妙德庵、瑞應(yīng)寺、鳳林寺、觀音洞、華嚴(yán)洞、文殊洞；
清水河景區(qū)（6個(gè)）：南山寺、佑國(guó)寺、鎮(zhèn)海寺、明月池、白云寺、佛母洞；
清涼景區(qū)（7個(gè)）：龍泉寺、竹林寺、金閣寺、清涼寺、古清涼、羅漢洞、佛母洞。
五頂寺廟（8個(gè)）。由于五臺(tái)山的五頂，契合了文殊頂有五髻，五髻又代表了文殊五智，所以，臺(tái)頂各寺歷代不衰。佛教說(shuō)要想求得聰明才智，必須朝臺(tái)瞻禮五方文殊。
北臺(tái)頂靈應(yīng)寺、澡浴池、中臺(tái)頂演教寺、西臺(tái)頂法雷寺、吉祥寺、獅子窩、南臺(tái)頂普濟(jì)寺、東臺(tái)頂望海寺。
臺(tái)外寺廟（53個(gè)）。五臺(tái)山有五座巍峨壯觀的山峰構(gòu)成，基環(huán)所致五百余里，基環(huán)之外的寺廟，稱為臺(tái)外寺廟。
五臺(tái)縣境（19個(gè)）：佛光寺、尊勝寺、法華寺、五臺(tái)寺、靈鏡寺、玄真寺、南禪寺、廣濟(jì)寺、南寺、延慶寺、海會(huì)庵、古佛寺、臺(tái)麓寺、普濟(jì)寺、金剛庵、佛林寺、碧霞禪院、寫字崖、白云洞；
繁峙縣境（13個(gè)）：秘魔巖、永安寺、巖山寺、永泉寺、三圣寺、壽寧寺、公主寺、洪福寺、蘭若寺、寶藏寺、文殊寺、正覺(jué)禪院、圭峰寺；
代縣境（8個(gè)）：白云寺、佛光寺、龍華寺、崇慶寺、文殊寺、圓果寺、趙皋觀、白人巖寺；
原平市境（4個(gè)）：婁煩寺、土圣寺、惠濟(jì)寺、壽寧寺；
定襄縣境（4個(gè)）：洪福寺（北社東村）、洪福寺（留暉村）、白佛堂、靈光寺；
忻府區(qū)境（5個(gè)）：金洞寺、龍泉寺、文殊寺、福田寺、興國(guó)寺。（以上資料參考自崔正森《五臺(tái)山一百零八寺》）
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