在香港,這些教會(huì)“不簡(jiǎn)單”!
持續(xù)了五個(gè)月的香港“修例風(fēng)波”,讓我們看到了一個(gè)又一個(gè)組織、群體在反中亂港的道路上“群魔亂舞”。在這些群體中,有一個(gè)因具有一定的隱蔽性,常常被人們忽略,但它們對(duì)香港的危害一點(diǎn)都不小——香港有關(guān)教會(huì)。
香港舉行游行集會(huì)需要獲得批準(zhǔn),但是宗教集會(huì)不需要審批。有時(shí)在警察發(fā)布反對(duì)游行通知書后,一些宗教團(tuán)體會(huì)利用舉行宗教活動(dòng)的名義進(jìn)行所謂的集會(huì),公然為暴徒作亂開道……
(教會(huì)人士上街集會(huì)示威)
深入探查,才發(fā)現(xiàn)這些教會(huì)早已不是不問(wèn)政治、傳播福音、造福社會(huì)的宗教團(tuán)體,其組織的集會(huì)也不是單純的教義表達(dá),早已成為庇護(hù)暴徒、禍港亂港、借機(jī)實(shí)施顏色革命的政治組織。今天,讓我們好好扒一扒這個(gè)披著宗教外衣、行亂港之實(shí)的群體。
亂港教會(huì)的陰招和幕后推手
在此次“修例風(fēng)波”中,香港的基督教和天主教當(dāng)中的部分團(tuán)體最為活躍。他們利用宗教名義發(fā)起集會(huì)游行,為縱暴撐暴不遺余力,招數(shù)層出不窮……
有的把教堂作為暴徒的“加油站”,為暴徒提供裝備、食物和休息;有的煽動(dòng)信徒上街和暴徒一起示威作亂,亦或沖在最前面阻礙警員正常執(zhí)法;有的在教會(huì)學(xué)校發(fā)起罷課活動(dòng),將黑色暴力的魔爪伸向本應(yīng)專心學(xué)習(xí)的學(xué)生群體;有的為激進(jìn)示威活動(dòng)宣傳造勢(shì),利用輿論綁架執(zhí)法活動(dòng)……
(暴徒間傳遞的“休息站”資訊)
2019年數(shù)據(jù)顯示,香港基督徒(包括天主教和新教)有88.9萬(wàn)人。這個(gè)數(shù)字已經(jīng)超過(guò)人口比例的10%。各種基督教會(huì)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)在香港數(shù)量占比很大,香港現(xiàn)在有285所基督教和天主教小學(xué)、235所基督教和天主教中學(xué),占到香港中小學(xué)總數(shù)的50%以上。相當(dāng)一部分教會(huì)學(xué)校竭力對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行洗腦,通過(guò)學(xué)校教育灌輸分裂國(guó)家、仇視內(nèi)地的思想,使這些被蠱惑的“黃皮白心人”成為了反中亂港勢(shì)力的炮灰。
(教會(huì)學(xué)校使用的抹黑內(nèi)地的通識(shí)教材)
全港各區(qū)教堂遍布,每個(gè)周末,教徒們聚會(huì)做禮拜,其中的一些牧師等神職人員和部分信眾利用此契機(jī),公然煽動(dòng)非法示威,為暴徒粉飾正名。這些教會(huì)一直熱衷于參與政治,有些牧師甚至是“逢中必反”,在香港的歷次激進(jìn)示威活動(dòng)中,幾乎都能看到他們的身影!
其實(shí),這些亂港牧師都是臺(tái)前“求打賞”的小嘍啰,其真正的幕后操手,是被香港市民稱為“大炮樞機(jī)”、“風(fēng)流教主”的原天主教香港教區(qū)主教陳日君。
(“亂港教主”陳日君)
2009年4月15日,陳日君正式從天主教香港教區(qū)主教的位置上退休,但他卻從未停止折騰,從居港權(quán)事件、二十三條立法、非法“占中”,到當(dāng)下的“修例風(fēng)波”,陳日君都如影隨形。
(陳日君和黎智英)
8月中旬,港獨(dú)組織“香港眾志”的黃之鋒、林朗彥、周庭在香港長(zhǎng)州島租用天主教香港教區(qū)明愛賽馬會(huì)明暉營(yíng)、明愛陳震夏郊野學(xué)園、明愛愛暉營(yíng)等地存放大量物資。這些儲(chǔ)存物資和裝備的地點(diǎn),都是陳日君提供,而出資方也是陳日君本人和黎智英。
一份泄露的賬單顯示,陳日君在2006年至2010年間收受政治獻(xiàn)金高達(dá)2000萬(wàn)港幣。2014年8月,陳日君又被曝光分別在2012年10月和2013年12月收受300萬(wàn)港幣的“捐款”。這些捐款都來(lái)自黎智英,而黎智英的主子則是美國(guó)的反華勢(shì)力。
陳日君利用得到的“政治黑金”操控牧師等神職人員,以各種形式支持暴力示威活動(dòng),他們大多在各教會(huì)為暴徒提供庇護(hù)甚至自己走上街頭!
在陳日君等“教會(huì)大佬”的操控下,亂港教會(huì)層出不窮,縱觀整個(gè)“修例風(fēng)波”,蹦的最歡的教會(huì)團(tuán)體分別是“基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)”、“循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)”、“傘城網(wǎng)上教會(huì)”等等。我們來(lái)一一揭開他們的真面目……
基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì):專為反對(duì)修訂《逃犯條例》成立
為了反對(duì)修訂《逃犯條例》,香港基督教專門成立了這個(gè)組織——香港基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)。自成立以來(lái),該團(tuán)體已舉辦多起反對(duì)修訂《逃犯條例》活動(dòng)?;顒?dòng)的策劃人包括多個(gè)知名基督教教牧,如前香港基督教協(xié)進(jìn)會(huì)主席袁天佑,及現(xiàn)任香港中文大學(xué)崇基學(xué)院神學(xué)院院長(zhǎng)邢福增。
6月10至12日,連續(xù)刊登祈禱文,并在特區(qū)政府總部外發(fā)起72小時(shí)馬拉松祈禱會(huì)。
6月11日,該教會(huì)發(fā)布通告,稱因《逃犯條例》于6月12日罷工的員工離開工作崗位須請(qǐng)假,機(jī)構(gòu)會(huì)作出配合。
6月23日下午6時(shí),籌委會(huì)在金鐘添馬公園外舉行歷時(shí)一小時(shí)的公禱會(huì)?,F(xiàn)場(chǎng)主講的中國(guó)神學(xué)研究院助理教授歐醒華牧師發(fā)言時(shí),以圣經(jīng)中面對(duì)羅馬政府欺壓的百姓比喻香港市民,他相信年輕人走出來(lái)是因?yàn)樗麄兏惺艿秸鎸?shí)的痛楚,形容示威者是成熟、有教養(yǎng)的人,公然美化暴徒!活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),籌委會(huì)還公布,由24日起將一連七日舉辦“禁食舉哀、主治我城”禁食禱告行動(dòng),行動(dòng)不會(huì)公開進(jìn)行,由教友在家自發(fā)參與。
籌委會(huì)表示,同意示威者提出的“五大訴求”,希望政府可以早日響應(yīng),還辯解稱:“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動(dòng),因?yàn)橄愀壅槟静蝗柿钍忻裣萑肜Ь?,所以信眾?huì)繼續(xù)舉哀,行動(dòng)目的為祈求上主解救香港,令市民遠(yuǎn)離不公義的現(xiàn)象”。
其言辭立場(chǎng)十分清晰,早已背離了“政教分離”傳統(tǒng)教義,他們自動(dòng)屏蔽反中亂港分子禍亂香港的種種罪惡行徑,毫無(wú)緣由地將“修例風(fēng)波”的起因強(qiáng)加給特區(qū)政府,利用教會(huì)名義蠱惑信眾和市民反對(duì)政府意圖不言自明!
循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì):全方位參與暴力活動(dòng) 香港堂罪魁禍?zhǔn)?/p>
據(jù)悉,循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)是一個(gè)香港大型基督教宗派,主要職能為提供教育服務(wù)和社會(huì)服務(wù),1975年由香港循道公會(huì)及香港衛(wèi)理公會(huì)聯(lián)合而成。其中,香港循道公會(huì)直屬英國(guó)巡道海外差會(huì),香港衛(wèi)理公會(huì)是由美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)在香港成立的宗派。
循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)有26個(gè)下轄禮拜堂,32所學(xué)校(涉及幼兒園、小學(xué)及中學(xué))、5個(gè)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)以及1個(gè)衛(wèi)理園。其中,香港堂在“修例風(fēng)波”中尤為活躍,以各種形式支持暴徒,成為十足的罪惡“包庇所”!
這家位于香港灣仔軒尼詩(shī)道36號(hào)的教會(huì)堂所,可謂“大名鼎鼎”,早在非法“占中”期間,就因庇護(hù)暴徒和存儲(chǔ)示威物資被稱為“占中糧倉(cāng)”。由于常處于游行路線上,無(wú)論是非法“占中”、旺角“暴亂”還是本次“修例風(fēng)波”,該教堂都不遺余力,多次開放大門為示威者提供庇護(hù),以及存儲(chǔ)大批示威物資。五個(gè)月來(lái),香港堂的Facebook賬號(hào),更是多次發(fā)布為暴徒提供休息場(chǎng)所等相關(guān)服務(wù)的內(nèi)容。
(香港堂有人運(yùn)送疑似水和食物等示威物資)
據(jù)悉,暴徒經(jīng)常與警察對(duì)抗很久而不顯疲憊,縱火、打砸、襲擊港鐵、破壞門店、投擲汽油彈等等,“攻擊力”爆棚……原來(lái),暴徒所到之處,附近從不缺少“休息站”。比如位于灣仔軒尼詩(shī)道的循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)香港堂和位于星街的天主教圣母圣衣堂,是暴徒圈中人人皆知的“休息站”,因而灣仔成為被暴徒襲擊重災(zāi)區(qū)之一。
(香港堂貼出為“游行人士”提供休息告示)
10月6日,暴徒又在港島區(qū)作亂,警方清場(chǎng)時(shí),暴徒幾乎都朝軒尼詩(shī)道竄逃,不出一個(gè)街口便到循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)香港堂,門外有掛教會(huì)證的人員高呼,“快點(diǎn)入來(lái)啊!里面有洗手間,有休息室,有急救,有水?。 ?黑衣暴徒迅速涌入,像是回到了“老巢”,教會(huì)人員一邊帶路,一邊指引說(shuō),“地下層有洗手間,二樓、五樓有休息室,可以入去休息,有水有零食。地下有醫(yī)療隊(duì),有需要可以過(guò)去。”
(循道衛(wèi)理教堂醫(yī)護(hù)人員為暴徒檢查)
除了為暴徒提供庇護(hù),香港堂亦是暴徒暴力工具、物資裝備的存儲(chǔ)中心。
6月12日,暴徒示威過(guò)程中,香港堂除了老生常談的為暴徒提供庇護(hù),還有牧師顛倒黑白,攻擊特區(qū)政府,為“暴行傳唱頌歌”……
6月14日,港媒點(diǎn)名指出香港堂已成為亂港暴徒的物資集結(jié)中心。
7月1日,香港堂在Facebook發(fā)帖稱“本堂通宵開放,為有需要的公眾提供休息?!?/p>
7月21日,教會(huì)香港堂在Facebook發(fā)帖,聯(lián)合其他教會(huì)及社區(qū)機(jī)構(gòu)為示威者提供休息場(chǎng)地、飲用水等。
8月12日,循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)在香港堂舉辦活動(dòng),反對(duì)警察“濫暴”,并游行至警察總部門口,后到警察總部對(duì)面,進(jìn)行48小時(shí)的祈禱會(huì)……
(循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)在香港堂舉行“撐暴集會(huì)”)
此外,循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)下轄的循道中學(xué)、衛(wèi)理中學(xué)、華英中學(xué)、北角衛(wèi)理中學(xué)赫然出現(xiàn)在9月2日罷課行動(dòng)的學(xué)校名單中。
循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)可謂全方位參與暴力活動(dòng),所轄學(xué)校連中學(xué)生都不放過(guò),真可謂是精神鴉片,害人不淺……
傘城網(wǎng)上教會(huì):非法“占中”催生的亂港組織
在本次“修例風(fēng)波”中,傘城網(wǎng)上教會(huì)也“上躥下跳”。這個(gè)亂港組織,還要從2014年的非法“占中”(反對(duì)派稱“雨傘運(yùn)動(dòng)”)說(shuō)起。
非法“占中”期間,反中亂港分子煽動(dòng)學(xué)生罷課,一個(gè)名為“爸媽守護(hù)學(xué)生罷課天使行動(dòng)”臉書群成員中,有基督徒等部分宗派的牧者和信眾,認(rèn)為傳統(tǒng)教會(huì)包袱極多,無(wú)法在短時(shí)間上達(dá)成一致,傳統(tǒng)教會(huì)平臺(tái)在種種限制下不能為“運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮功效,急需“革命性”補(bǔ)足,呼吁盡快建立“非傳統(tǒng)堂會(huì)式”的教會(huì)。
因非法“占中”的亂港分子大都使用各式各樣即時(shí)通訊工具,建立“網(wǎng)上教會(huì)”可以隨時(shí)進(jìn)行所謂的“牧養(yǎng)”,臉書平臺(tái)被選中,這個(gè)誕生于網(wǎng)絡(luò)世界、又不劃地自限的“臉書教會(huì)”取名“傘城網(wǎng)上教會(huì)”,至此,一個(gè)以“教會(huì)”為名、實(shí)為實(shí)施亂港活動(dòng)的政治組織應(yīng)運(yùn)而生。
從Facebook上的“傘城網(wǎng)上教會(huì)”(Umbrella City Cyberchurch)主頁(yè)看到,其打著“嘗試建構(gòu)、反思和實(shí)踐所謂的遮打神學(xué)”的幌子,竭力將反中亂港分子策劃的“雨傘運(yùn)動(dòng)”升級(jí)為所謂的“價(jià)值革命”,更放言要重建香港的“核心價(jià)值”。
這個(gè)“假教會(huì)、真亂港”的組織,有什么資格重建香港的核心價(jià)值?與其說(shuō)重建香港的核心價(jià)值,不如說(shuō)為亂港暴徒建立抗?fàn)幮艞l!
本次“修例風(fēng)波”,傘城網(wǎng)上教會(huì)幾乎日日發(fā)布“撐暴集會(huì)”信息,為暴徒鼓與呼。更在線下與循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)等勾連,組織各種“撐暴集會(huì)”:
9月28日,發(fā)布主題為“偽和平”集會(huì)信息,稱“五年了!還要覺得多一事不如少一事嗎?”
10月10日,發(fā)布10月12日舉辦《和你fight》音樂劇,以此為名舉行集會(huì)活動(dòng)。
10月13日,發(fā)布了“UCC傘民網(wǎng)絡(luò)教會(huì)(13/10)周日崇拜,并以示威人群為背景的圖片刻畫字幕“要到幾時(shí)呢”。
10月18日,在臉書上策劃組織“1019‘進(jìn)化’價(jià)值革命音樂會(huì)”……
(傘城網(wǎng)上教會(huì)發(fā)布的“撐暴集會(huì)”通告)
細(xì)數(shù)傘城網(wǎng)上教會(huì)的Facebook主頁(yè),是個(gè)十足的暴力活動(dòng)文宣陣地,與暴徒串聯(lián)實(shí)施各類“撐暴集會(huì)”,其所作所為遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教義規(guī)定,背離了“政教分離、傳播福音、服務(wù)社會(huì)”的原則,淪為顏色革命的工具。
上世紀(jì)80年代波蘭的顏色革命就是一面最好的鏡子,當(dāng)時(shí)的“團(tuán)結(jié)工會(huì)”除了獲得美國(guó)中情局的支持,還得到了波蘭籍的梵蒂岡教皇及波蘭天主教會(huì)的鼎力相助。可以說(shuō),當(dāng)年波蘭天主教會(huì)對(duì)“團(tuán)結(jié)工會(huì)”的支持方式,幾乎就是我們今天在香港看到的上述教會(huì)行為方式的母版。
“凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝”。宗教應(yīng)秉承政教分離的原則,不應(yīng)該插手政治。我們一直尊重并支持宗教自由,但香港有關(guān)教會(huì)及神職人員卻深度介入政治,打著“政教分離”的幌子實(shí)行“政教合一”的伎倆,禍港亂港不遺余力,嚴(yán)重違背了其應(yīng)遵循的教旨,已完全脫離“宗教自由”的范疇!其背后不得不說(shuō)有美西方反華勢(shì)力操控的影子……
香港的教會(huì),是時(shí)候刮骨療毒了!
(責(zé)編:楊光宇、楊牧)
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