賀蘭山余脈上的巖畫，石不能言最可人
巖畫，是古代游牧民族鐫刻于巖石上的圖畫，是遠古時期延續(xù)下來的文化藝術造型的載體，是歷史積淀下來的活化石，它從各個側面充分表現(xiàn)了先民當時狩獵生活活動的場面。千姿百態(tài)的各種動物，射獵、舞蹈等各種人物，以及神靈崇拜、圖騰崇拜、偶像崇拜、生殖崇拜等，是研究民俗學、文化人類學、符號文字學的重要資料。
中寧巖畫分布地點屬賀蘭山余脈，是賀蘭山巖畫的重要組成部分，目前共發(fā)現(xiàn)三處。一處在余丁鄉(xiāng)以北黃羊灣的山溝里，一處在棗園東北芨芨溝石馬灣的山溝里，另一處在牛首山西南石峽溝的山溝里，三處共有巖畫五百多幅。畫面內容，鑿刻年代都基本相同。自1985年發(fā)現(xiàn)以來，中寧巖畫越來越受到重視，有關方面的專家學者多次前來進行拍攝、拓印、考察和研究。中寧巖畫的內容以人們日常接觸的動物為對象，單體畫面較多，群體畫面較少。以放牧為主題的動物主要有羊、馬、駝、牛、犬，驢等，它們有的低頭吃草，有的悠閑站立，有的緩步慢行，有的揚蹄飛奔……一匹馬頭向前伸，雙耳豎起，表現(xiàn)出警覺的神態(tài)；一頭牛回頭張望，似在等待后面的同伴；兩只山羊犄角相對，似在打斗嬉戲；一峰駱駝昂首向天，仿佛在觀察天氣變化……
以狩獵為主題的動物以虎、狼、狐、鹿居多，鳥、魚、龜、蛇也很常見，鹿的跳躍、狼的靜窺、蛇的盤曲、鳥的飛翔，有動有靜、千姿百態(tài)，一幅幅畫面生動活潑、簡潔大方。
在人物繪畫上，有很多只是畫了人物的頭、手、足等部位，頭像造型十分夸張，多為齜牙裂嘴、雙目圓睜、毛發(fā)直豎，頭上長角、雙耳垂物等古怪形象，與瓊面、臉譜或面具相似，形式比較復雜。據(jù)觀察分析，應該是早期先民對神靈、圖騰、偶像崇拜的反映。手與足在游牧狩獵過程中發(fā)揮著最為重要的作用，將其單獨刻畫在巖石上，也是一種崇拜的表現(xiàn)。
狩獵活動的場面刻繪得尤為豐富生動：一名獵手張弓搭箭，正在向一頭雄鹿瞄準，鹿對自己的危險處境卻渾然不覺；一頭小梅花鹿在前面拼命奔逃，兩人騎馬持刀在后面猛追，馬后還跟著一只獵犬；幾名獵人手持器械正在奮力追趕幾只山羊和糜鹿，似乎很快就能追上了；一群人將許多動物圍在了中間，有人舉棒欲打，有人欲撲上去捕捉，動物們驚恐萬狀，亂作一團……這一幅幅狩獵圖形象逼真，場面激烈，各種形態(tài)躍然石上，生活氣氛十分濃厚。
在黃羊灣巖畫中，有兩幅極為引人注目。在一塊平整的崖壁上，刻繪著一個不太圓的圈，圈的中間鑿有一個坑，圈的四周刻著散射狀線條，上部線條較下部多。據(jù)專家考證，這是女性生殖器官，是古人生殖崇拜的象征。另一幅刻的是一位將軍，頂盔貫甲，騎在馬上，左手拉韁，右手持劍，前面還有一位馬童，表現(xiàn)出一副凱旋而歸的神態(tài)，旁邊還刻有漢字和西夏文字。在石馬灣巖畫中，也有一塊石頭刻著西夏文字，但字跡較淺，風化得已無法辨認了。
1986年，中寧巖畫被縣人民政府公布為重點文物保護單位。2005年，自治區(qū)人民政府發(fā)文，又將黃羊灣巖畫和石馬灣巖畫公布為自治區(qū)重點文物保護單位。
南宋詩人陸游曾曰：“石不能言最可人”。巖畫，這種鑿刻于巖石上的古老藝術，雖然默默無言，但它蘊含的巨大藝術價值和無限的風光魅力，卻能使你的心靈得到凈化，思想受到啟迪和震撼！
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