中華民居?聚焦古村鎮(zhèn)的“生”之路 ‖ 金山古村的“蘇醒”
金山村又名“荊山村”，位于湖南省郴州市汝城縣東北部，是風(fēng)景秀美、文化底蘊(yùn)深厚的中國(guó)歷史文化名村。村中至今仍保存著總面積約6000多平方米的明清古民居。這些古民居布局嚴(yán)謹(jǐn)，以宗祠為中心分布，規(guī)模較大且較為完整。
湖南省郴州市汝城縣金山村千畝荷塘。為了讓游人深入荷花塘中欣賞荷花，以不破壞農(nóng)田為原則，設(shè)計(jì)師沿田埂設(shè)計(jì)了長(zhǎng)約 3000米的荷花觀賞棧道。棧道方便村民采摘蓮蓬，也是村內(nèi)通向村外的便捷交通要道。
2010年，金山村獲評(píng)湖南省第三批歷史文化名村，村中的盧氏家廟（敘倫堂）、葉氏家廟（敦本堂）獲評(píng)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2015年之前，在汝城縣政府的推動(dòng)下，金山村已經(jīng)完成一期提質(zhì)改造工程，并成功獲評(píng)國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。2015年10月，汝城縣政府邀請(qǐng)我們團(tuán)隊(duì)前往金山村，希望我們能為村莊進(jìn)行整體規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)布局，把金山村打造成國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
金山村古民居
在兩年的建設(shè)過(guò)程中，建筑師以古村土地為靈感，與村民和志愿者共同建完成了“歸園田居”式的古村活化作品。金山村依偎在一池荷花之中，村莊外圍的紅磚房經(jīng)過(guò)外立面改造，與古村的整體基調(diào)十分協(xié)調(diào)，整體環(huán)境顯得古香古色，基礎(chǔ)設(shè)施得到進(jìn)一步完善，古民居得以保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，引入的新產(chǎn)業(yè)基本可以滿足村民的生產(chǎn)和生活需求。整個(gè)村莊充滿生機(jī)和活力，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中；城里人也紛至沓來(lái)，愿意在古村中度過(guò)一段愉快的時(shí)光。
金山村古民居
初見(jiàn)金山村
2015年，我們?cè)O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)第一次到金山村考察。金山村古民居是典型的湘南古建筑群，就像一顆在湘南邊境上沉睡了許久的“滄海遺珠”。村里的古民居因無(wú)法滿足村民的居住要求而被閑置，部分倒塌，無(wú)人管理。走在古民居巷道中，炊煙裊裊的幾戶(hù)人家中只有老人的身影。如果站在村莊外圍一眼掃過(guò)，這只不過(guò)是一個(gè)普通得不能再普通的小村，并不會(huì)給人留下深刻的印象。
村民盧爺爺介紹說(shuō)，金山村原名“荊山村”，過(guò)去野草荊藤遍布。先民依靠勤勞和智慧，開(kāi)辟山地，把荊棘之山變成了一座“金山銀山”。后來(lái)，隨著人口逐漸增多，村民開(kāi)始興修祠堂，每個(gè)姓氏的人都集中以祠堂為中心居住。此外，這里強(qiáng)盜比較多，為了相互照顧，村民蓋房時(shí)規(guī)整排列，久而久之，在村內(nèi)形成了一條條狹長(zhǎng)的巷道，強(qiáng)盜闖進(jìn)來(lái)就很難走出去。每戶(hù)房子的窗戶(hù)都是直欞窗，窗洞普遍偏小，也是為了防盜。
金山村的古民居保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。古民居皆為硬山頂，形制方正堅(jiān)實(shí)，整體簡(jiǎn)潔明朗，給人穩(wěn)重踏實(shí)且端正之感。建筑形式分為青磚青瓦和夯土墻青瓦兩種。磚瓦以青灰色為主色；色彩清淡，夯土墻以淺黃色為主色，色彩明朗樸素。
金山村作為中國(guó)歷史文化名村，傳統(tǒng)建筑保留得比較完整，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓對(duì)這些古民居有保護(hù)意識(shí)，卻不知道如何保護(hù)。他們隨意用紅磚修建新房，對(duì)古村落整體風(fēng)貌造成了較大破壞。好在新房大部分修建在村莊外圍，古民居得以成片完整地保留下來(lái)。但這些古民居無(wú)人看管，倒塌嚴(yán)重，村民迫切希望政府對(duì)其進(jìn)行維修和管理，期待美麗鄉(xiāng)村項(xiàng)目建設(shè)給村莊帶來(lái)新的希望。
盧氏家廟的敘倫堂又稱(chēng)“南楚名家”，始建于明萬(wàn)歷三十三年（1605年），是金山村祠堂中體量最大的祠堂，也是人流量最多、利用率最高的古祠堂。
此外，村里有大大小小的七座祠堂，其中葉氏家廟（敦本堂）和盧氏家廟（敘倫堂）是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其他幾座是省級(jí)文物保護(hù)單位，皆保存完好。這些品質(zhì)和規(guī)格都很高的祠堂只在舉行宗族活動(dòng)時(shí)才會(huì)打開(kāi)大門(mén)，平時(shí)處于封閉狀態(tài)，未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。祠堂文化在中國(guó)古村落保護(hù)、古村落激活及村民自治等工作中都是一個(gè)重要元素。家譜、村規(guī)民約、村民的道德觀等均源于祠堂文化。如今，很多人覺(jué)得祠堂沒(méi)有太大用處。我們認(rèn)為，過(guò)不了幾年，它就會(huì)再次進(jìn)入鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村自治的視野。
在上述條件下，我們開(kāi)始了金山村活化項(xiàng)目建設(shè)，希望將軟件、品牌、包裝、設(shè)計(jì)、區(qū)域性廣告、人才培養(yǎng)、環(huán)境改造等工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
李氏家廟位于金山村田心組，始建于明朝晚期，總建筑面積191平方米。
葉氏家廟始建于明弘治元年（1488年），總建筑面積178平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
多方共同確立改造方案
對(duì)金山村這樣有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的古村來(lái)說(shuō)，其“美”主要體現(xiàn)在四個(gè)層面：一是美麗的鄉(xiāng)村外觀風(fēng)貌；二是附著在村莊一磚一瓦、一草一木上的深厚文化底蘊(yùn)；三是村民根深蒂固的文化觀和文明理念；四是幫助村民增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收能力，引領(lǐng)村民樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這四個(gè)層面的“美”達(dá)到和諧統(tǒng)一，才是一個(gè)真正屬于農(nóng)民的美麗和諧的鄉(xiāng)村?；谝陨纤膫€(gè)層面，金山村的建設(shè)以“文化旅游，安居樂(lè)業(yè)”為原則，一方面，通過(guò)修復(fù)村內(nèi)的祠堂及古建筑群，保留古代建筑風(fēng)貌和宗祠文化空間，供后人學(xué)習(xí)中國(guó)古建筑文化；另一方面，通過(guò)挖掘、記載和提升村落文化，為村民和旅游者留下豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神空間。此外，倡導(dǎo)先進(jìn)的旅游和居住觀念，加快睦鄰和諧關(guān)系建設(shè)，使金山村真正成為宜游宜居的美麗鄉(xiāng)村。
設(shè)計(jì)師在一些荒廢的農(nóng)田上修建了休息草亭和觀賞平臺(tái)，游客可在此停留、休息和拍照。
剛開(kāi)始時(shí)，對(duì)于部分危房改造，貧困村民的熱情很高，但是對(duì)于普通民居的改造，部分村民投入和改造意愿不是很強(qiáng)烈。隨著項(xiàng)目施工順利開(kāi)展，部分村民看到了房屋改造所帶來(lái)的變化，享受到了新建基礎(chǔ)設(shè)施帶來(lái)的便利，才開(kāi)始積極支持并配合項(xiàng)目改造。
我們鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不多，駐場(chǎng)施工指導(dǎo)要靠自己摸索，有時(shí)設(shè)計(jì)想法很完整，圖紙表達(dá)很清楚，但現(xiàn)場(chǎng)施工不確定因素太多，設(shè)計(jì)方案改動(dòng)還是會(huì)很大。在改造古村的過(guò)程中，我們與當(dāng)?shù)毓そ骋黄鹕塘繉?duì)策，充分聽(tīng)取他們的施工建議。尤其是古建木結(jié)構(gòu)的做法，老匠人比我們熟練得多，我們只需提出自己的想法和要求，把具體施工交給他們就可以。在鄉(xiāng)村景觀施工中發(fā)揮當(dāng)?shù)毓そ车哪軇?dòng)性，往往會(huì)收到意想不到的效果。我們從工匠那里學(xué)到了傳統(tǒng)工藝和施工技巧，工匠們?cè)谂c我溝通的過(guò)程中更新了設(shè)計(jì)認(rèn)知，相互磨合，相互信任，使小村中保留下來(lái)的傳統(tǒng)工藝得以繼續(xù)傳承和發(fā)展。
改造好的古戲臺(tái)成了村民的娛樂(lè)活動(dòng)中心
在與當(dāng)?shù)卮迕窈蛡鹘y(tǒng)工匠進(jìn)行反復(fù)磋商后，我們確立了如下建設(shè)理念：
古民居改造理念
保留古村的原始肌理及歷史痕跡，以室內(nèi)改造為主，以外部修繕為輔，加強(qiáng)室內(nèi)通風(fēng)和采光，注重環(huán)境整治。在室內(nèi)改造方面，在保留原有建筑風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，營(yíng)造一個(gè)寫(xiě)意、自在、清雅的藝術(shù)空間。在傳統(tǒng)民居、古建筑及外在基礎(chǔ)設(shè)施改造方面盡量維持原有街道的走向、尺度及特色，盡可能保持古建筑的原貌。對(duì)于失去原來(lái)功能意義的古建筑，則根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，賦予全新的功能。這里的古民居是湘南特色傳統(tǒng)民居，鐫刻著鄉(xiāng)村文明史，像一件件立體的藝術(shù)品，構(gòu)成一幅燦爛輝煌的歷史畫(huà)卷。古民居改造選址基本定在祠堂周邊，改造后有望支持各種商業(yè)模式有效植入。
景觀設(shè)計(jì)理念
以滿足農(nóng)民的生產(chǎn)和生活需求為目標(biāo)，主要完善村里的基礎(chǔ)配套設(shè)施，不大拆大建，保留古村原有的景觀風(fēng)貌，保證環(huán)境干凈整潔，每處是風(fēng)景。景觀改造材料盡量選用金山村本地材料，使用青石板、青磚、鵝卵石進(jìn)行室外地面鋪裝。盡量保留原有菜地，增加用竹子和木材制作的菜園籬笆，重點(diǎn)區(qū)域的景觀節(jié)點(diǎn)可采用水缸、本地石磨等材料來(lái)點(diǎn)綴造景。景觀植物以本地樹(shù)種和果樹(shù)為主，避免運(yùn)輸成本、后期維護(hù)費(fèi)用和打理費(fèi)用增加。減少景觀苗木的使用量，盡可能采用經(jīng)濟(jì)植物營(yíng)造周邊景觀。
古民居室內(nèi)改造實(shí)景
祠堂改造理念
金山村祠堂有助于維系海外鄉(xiāng)親與家鄉(xiāng)的血緣關(guān)系，也是鄉(xiāng)親及子孫后代了解祠堂文化和當(dāng)?shù)匚幕闹匾d體。激活祠堂是項(xiàng)目建設(shè)的一大重點(diǎn)。由于祠堂是文物保護(hù)單位，文物部門(mén)對(duì)其有嚴(yán)格的規(guī)定，不允許改造或破壞祠堂及周邊30米內(nèi)的建筑環(huán)境，因此，項(xiàng)目建設(shè)側(cè)重功能植入，不做硬件改動(dòng)。同時(shí)，組織村民對(duì)損壞部分進(jìn)行原樣修復(fù)。在規(guī)劃過(guò)程中，重點(diǎn)對(duì)4座祠堂進(jìn)行功能植入，力求將盧氏家廟建成一座傳統(tǒng)婚禮文化主題祠堂，未來(lái)游客可以在這里了解傳統(tǒng)婚禮文化，觀看婚慶、戲曲等節(jié)目。葉氏家廟墩本堂設(shè)立“金山書(shū)院”，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┰?shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、生活美學(xué)等方面的國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，通過(guò)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。大夫第祠堂的定位是“農(nóng)耕文化陳列館”，主要陳列各種傳統(tǒng)農(nóng)具和日常生活用具，展品包括鐵器、木器、竹器等各種材質(zhì)的器物，旨在將人們帶回鐵犁牛耕時(shí)代，回顧金山村人民過(guò)去勞作生活的動(dòng)人場(chǎng)景。
金山村茶室
滄海遺珠的“蘇醒”
經(jīng)過(guò)兩年多的時(shí)間，金山村的規(guī)劃建設(shè)目前已全部完成。修復(fù)好的祠堂和古建筑群在藍(lán)天白云的映襯下，像一位古時(shí)隱居的才子，飄逸靈秀。美麗的金山村吸引了周邊無(wú)數(shù)慕名前來(lái)的游客。
經(jīng)過(guò)大家的努力，村內(nèi)古建筑猶如老樹(shù)著新花，有著蒼古和榮華并存的意蘊(yùn)，也有著與現(xiàn)代生活和當(dāng)?shù)厝罕娤嚆暯拥纳罟δ?。設(shè)計(jì)師和當(dāng)?shù)毓そ硨⒔鹕酱屐籼貌贾脼椤袄韺W(xué)講堂”，庭院中新建了戲臺(tái)，作為游學(xué)講座和民間戲曲表演的舞臺(tái)。這里既可以唱戲，又可以說(shuō)書(shū)，既可以傳承經(jīng)典國(guó)學(xué)文化，又可以敘說(shuō)家鄉(xiāng)故事。這里是村民自己的舞臺(tái)。外來(lái)游客在欣賞藝術(shù)品的同時(shí)，也能在這里體驗(yàn)獨(dú)特的居住方式。
金山古村的蓮花草堂以蓮為媒，靈感源自金山古村的荷塘。圓形的枯草屋頂如田田荷葉，結(jié)實(shí)的結(jié)構(gòu)支撐形狀似弧形蓮蓬。蓮花草堂猶如荷塘中的一片蓮葉，與蓮蓬相映成趣，形成了獨(dú)特的荷塘景觀。
古民居在室內(nèi)改造方面注重室內(nèi)采光和通風(fēng)，以及裝修風(fēng)格與建筑的融合。在材料運(yùn)用方面保留了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，將木材做碳化處理，保留木材原有的木紋，既節(jié)省成本，又有防蟲(chóng)、防腐等作用。值得一提的是，墻的裝飾材料是設(shè)計(jì)師結(jié)合村莊老人們的傳統(tǒng)手藝、用竹子編制而成的，極具地域特色。鄉(xiāng)村建設(shè)讓本村村民參與其中是一件非常有意義的事，既讓村民展示了傳統(tǒng)手藝，又讓他們?cè)陧?xiàng)目建設(shè)過(guò)程中受益。
村中的古民居經(jīng)過(guò)維修和更新后，因具有豐富的人文積淀、獨(dú)特的古韻風(fēng)雅，吸引越來(lái)越多的外來(lái)游客前來(lái)參觀。設(shè)計(jì)師在保持傳統(tǒng)古民居原有歷史風(fēng)貌和文化價(jià)值的同時(shí)，對(duì)古民居內(nèi)部進(jìn)行了適當(dāng)?shù)馗脑?，以提高其居住舒適度。在室內(nèi)飾品陳列方面，設(shè)計(jì)師頗費(fèi)心思。在舊房改造過(guò)程中，設(shè)計(jì)師看到老房子里有很多舊物，就提醒工人，要將這些舊物統(tǒng)一存放起來(lái)。結(jié)果，在短短一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，我們收集了滿滿一屋子的破壇罐，村民都笑稱(chēng)我們是“收破爛的”。村里的老人們說(shuō)，這些壇壇罐罐是兒時(shí)的記憶。這些逐漸老化的東西經(jīng)過(guò)藝術(shù)家、建筑師的布置設(shè)計(jì)，比新的東西更有魅力。
整個(gè)村莊改造中濃墨重彩的一筆是對(duì)荷塘的改造，以及對(duì)“蓮文化”的提煉和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的培植。
汝城縣是“蓮文化”的發(fā)祥地。金山村的周邊也環(huán)繞著大片的荷花塘，猶如“蓮心”依偎在青山與蓮花之中。如何以荷花景觀為主題，將蓮花文化與理學(xué)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是我們考慮的重點(diǎn)。于是，荷花景觀主題應(yīng)運(yùn)而生。具體改建措施主要包括：在村頭主干道兩旁種植了近1000平方米的廣昌白蓮；對(duì)原來(lái)簡(jiǎn)陋的荷塘驛站進(jìn)行改造，在站點(diǎn)加建了美人靠座椅，使其兼具休閑與站臺(tái)功能；為方便游客觀賞荷花，在基地中建成數(shù)條木棧道；工人們充分利用每一塊廢磚廢瓦，打造了一條荷花藝術(shù)長(zhǎng)廊。如今，來(lái)到金山村，首先映入眼簾的是大面積的荷花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一片綠色的海洋，這里就是白蓮基地。
屋檐下的精美木雕
此外，在將近1000平方米荷花田的基礎(chǔ)上形成了新的產(chǎn)業(yè)——蓮子加工業(yè)。在這樣的背景下，金山村慢慢地將古村落與新村落有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并重新融合旅游、荷花培育和種植等產(chǎn)業(yè)，慢慢地變成了以蓮文化為主題的文化旅游地。這也是一次將文化融入生活、生產(chǎn)的視覺(jué)藝術(shù)嘗試，讓村莊的藝術(shù)氛圍更濃厚，讓村民更加愛(ài)護(hù)自己的家園，增強(qiáng)家鄉(xiāng)自豪感。
金山村古民居
作者簡(jiǎn)介
▲周杰軍——“80 后”建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師，畢業(yè)于哈爾濱理工大學(xué)。2012 年加入梁志天室內(nèi)設(shè)計(jì)（北京）有限公司，2015 年加入湖南農(nóng)道建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)工程有限公司。他在農(nóng)村長(zhǎng)大，對(duì)鄉(xiāng)村有著特殊的感情，喜歡和村民打交道。在艱苦的駐村生活中，努力探討，優(yōu)化設(shè)計(jì)，追求美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的“無(wú)極之道”，受到村民的廣泛認(rèn)可。
撰文/周杰軍
供圖/周杰軍
責(zé)編/方千春
本文選載自《中華民居》雜志NO.171期。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)?jiān)谖恼麻_(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號(hào)名稱(chēng)。
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