宋代儒釋道三教合一的藝術(shù)典范:安岳石刻華嚴(yán)洞

安岳主要以摩崖石刻最為著名。在我國(guó)石窟藝術(shù)中享有上承敦煌、云崗、龍門石窟,下啟大足石刻的重要位置,有“中國(guó)古代石刻又一偉大寶庫(kù)”之譽(yù)稱。安岳石刻盛于唐、五代、北宋,元、明、清漸少,民國(guó)為數(shù)最少?,F(xiàn)存最早造像題記為唐開(kāi)元十一年(723年),最多的是唐代的開(kāi)元(713---741)、天寶(742—756)、咸通(860—874)、天復(fù)(901—904)和五代的天成(926—930)、天福(936—942)、廣政(938—960)及北宋的端拱(988—989)、紹圣(1094—1098)、崇寧(1102—1106)、大觀(1107—1110)等。

全縣境內(nèi)現(xiàn)有摩崖造像200余處,10萬(wàn)余尊,其中國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位9處,它們是八廟臥佛院,石羊毗盧洞,鼎新華嚴(yán)洞、茗山寺,黃桷玄廟觀,城郊圓覺(jué)洞、千佛寨、孔雀洞、石仿木古建筑木門寺。省級(jí)文物保護(hù)單位10處。尤以馳名中外的唐代左側(cè)臥佛和有“東方美神”之稱的北宋紫竹觀音評(píng)價(jià)最高,最受世人矚目。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所丁明夷先生盛贊安岳石刻有10個(gè)全國(guó)之最:

(一)安岳臥佛是全國(guó)現(xiàn)存盛唐時(shí)期最完美的摩崖臥佛造像;

(二)安岳佛經(jīng)《一切經(jīng)論目序》等,是玄奘譯經(jīng)班子傳下來(lái)的全國(guó)最早版本;(三)五代時(shí)期的石刻造像在國(guó)內(nèi)最多;

(四)圓覺(jué)洞五代的“地藏菩薩”在我國(guó)南方最早;

(五)圓覺(jué)洞五代時(shí)期的“地獄變”龕在國(guó)內(nèi)最早;

(六)毗盧道場(chǎng)的北宋柳本尊“十煉”修行圖全國(guó)最早而罕見(jiàn);

(七)北宋時(shí)期的石刻造像最美;

(八)玄妙觀盛唐的道教造像對(duì)研究我國(guó)道教史最有藝術(shù)價(jià)值;

(九)歷代的佛道合龕和儒、釋、道合龕像在國(guó)內(nèi)最多;

(十)明代木門寺仿木結(jié)構(gòu)的無(wú)際禪師石塔其造像和雕工是國(guó)內(nèi)少見(jiàn)的。

安岳石刻主要是佛教造像,也有為數(shù)不少的道教造像,而且均盛于唐。值得注意的一種現(xiàn)象是,佛、道二教造像互相融合,在佛教寺廟有道教造像,在道教宮觀也有佛教造像,而且還有為數(shù)不少的佛道合龕。

最為典型的是儒釋道三教合龕造像較多,而且場(chǎng)面多具恢宏氣勢(shì),歷經(jīng)唐、五代、宋、明、清不斷,這為研究儒釋道三教合一歷史文化現(xiàn)象提供了極為寶貴的實(shí)物資料。

此外,安岳石刻中的“經(jīng)變”造像很多,有地獄變、觀音經(jīng)變、西方凈土變、涅槃變等(所謂經(jīng)變,“經(jīng)”是佛經(jīng),變是“變相”“變現(xiàn)”,即形象化的意思,所以經(jīng)變就是佛經(jīng)的圖像化)。

安岳石刻,特別是大量保存較完好的唐、五代、北宋的石刻,具有很高的歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。(資料采集自安岳縣旅游信息網(wǎng))

華嚴(yán)洞

華嚴(yán)洞窟/華嚴(yán)三圣像

位于四川資陽(yáng)市安岳縣石羊鎮(zhèn)箱蓋山上,距石羊鎮(zhèn)6公里,安岳縣城東50公里,重慶大足縣30余公里。

華嚴(yán)洞建造于宋代,是集石刻文化與自然景觀為一體的山岳型風(fēng)景旅游區(qū)。華嚴(yán)洞有開(kāi)鑿于北宋建隆元年(960)的華嚴(yán)洞和開(kāi)鑿于南宋嘉熙四年(1240)的大般若洞兩大石窟,內(nèi)有宋代造像159尊,歷代碑刻題記24處。

大洞為華嚴(yán)洞,因內(nèi)刻“華嚴(yán)三圣”而得名。洞高6.2米,寬11.1米,深11.3米,窟正面呈矩形。華嚴(yán)洞造像,以密宗為主,是釋、道、儒同窟造像,題材達(dá)39種。是安岳石刻旅游區(qū)造像窟中最大的、保存較完好的洞窟。

造像分布于左中右窟壁,中造高5.2米的“華嚴(yán)三圣”雕像,左右并排高4.1米的“十大菩薩”坐像,洞壁刻滿“經(jīng)變”故事圖景。

摩利支天

連環(huán)畫式的“善財(cái)童子五十三參求法圖”極具特色。“剪云補(bǔ)衣”、“眾妙香國(guó)”、“化城七寶”等眾多求法場(chǎng)景躍然壁間。華嚴(yán)洞窟口兩邊所刻下山獅、準(zhǔn)提佛母、摩利支天,面相兇惡,與慈悲的佛、菩薩及多變的善財(cái)童子五十三參,形成了鮮明的對(duì)比。

圖片為好泉拍攝并授權(quán)提供。

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