賞石全形拓之美

□李文聯(lián)

奇石本是無情物,但因人的“遷想妙得”,仿佛擁有了人一般的心性,開始與人招呼,綻放出萬千姿態(tài)】

中國的賞石藝術(shù)歷史悠久、源遠流長,因歷朝歷代文化名人的賞玩和傳播,中華賞石藝術(shù)有了鮮明的民族特色和豐富的文化內(nèi)涵,逐漸形成了獨具特色的賞石文化,滲透于人類文明進程之中。

賞石的始興,源于人們在精神上的解脫,對自然山水的向往。賞石與自然界的高山和溝壑有太多的相似之處,人們賞石,看到了山,看到了山林中的溝壑,足不出戶而心游萬仞之巔,醉情于乾坤之奇、自然之美,樂此不疲。

歷代文人墨客,特別是古今名人對賞石更是情有獨鐘,千百年來在中國形成了獨特的賞石藝術(shù)。有兩千多年傳統(tǒng)的賞石藝術(shù)邁入二十一世紀后,有了新的發(fā)展。在齊魯大地的淄博,中國知名全形拓藝術(shù)家張洪雷,經(jīng)過十余年的學習、鉆研,在傳統(tǒng)全形拓的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,將賞石的氣韻和瑰麗拓于紙上,并邀請書法、繪畫、古詩文等名家進行題跋和配畫,將賞石藝術(shù)的山水情懷與全形拓的技藝完美地融合在一起,共同解讀“賞石”文化,開創(chuàng)了“賞石全形拓”這一全新的藝術(shù)形式。

全形拓,又稱立體拓、器物拓、圖形拓,是一種使用墨汁和宣紙,輔以素描、繪畫、裱拓、剪紙等技法,將青銅器等器物的立體形狀復(fù)原到平面拓紙上的傳拓技法。而賞石全形拓是在傳統(tǒng)平拓的藝術(shù)表現(xiàn)手法上,借助三維透視方法,將立體的賞石轉(zhuǎn)移到平面拓紙上的一種技藝方法。

相較于平面的碑帖拓片和立體的青銅器全形拓,賞石全形拓對傳拓技藝的要求更加嚴格,需要表現(xiàn)的細節(jié)更多。譬如,如何在紙上表現(xiàn)出石頭前后、高低、輕重、褶皺、堅硬等空間和肌理,這對所有全形拓研究者都是一種考驗。在所有傳拓類別中,其難度也最大。

在賞石全形拓中,藝術(shù)家充分融合了賞石藝術(shù)與全形拓技藝的優(yōu)點,將奇石的紋理、氣韻、風采,一絲一縷地拓于紙上,遠觀可見其神韻,近看可賞其紋理,不僅奇石的姿態(tài)婉然,而且紋理清晰可見,觸手可及。同時,作品中不僅還原了傳統(tǒng)賞石的真實造型和天然形態(tài),還表現(xiàn)出了體態(tài)嶙峋、峰巒疊嶂、棱角縱橫、丘壑褶皺的空間和肌理,展現(xiàn)出一幅別出心裁又栩栩如生的藝術(shù)畫卷。僅在一方拓卷之上,便可賞奇石萬象,覽名山大川;可領(lǐng)略傳統(tǒng)賞石裁云漏月的造型美,感受傳統(tǒng)賞石“瘦、漏、透、皺”、亦丑亦美的真諦。

張洪雷先生的賞石全形拓藝術(shù)得到了國內(nèi)許多書畫名家、文化學者的贊賞。中國語文現(xiàn)代化學會語文教育專業(yè)委員會副秘書長、中國成語文化研究會理事魏暑臨先生曾為其湖石全形拓撰詩數(shù)首。在魏暑臨先生贈送張洪雷的《湖石全形拓序》中寫道:“夫金石者人工,湖石非也。以人工致人工,易成其功,以人工致天工,恐達人亦難為矣。人工易補,天工難全。若損天工,則徒成工藝品也,非文人品也,更何論其氣質(zhì)也。此洪雷先生苦心經(jīng)營者,拓其外而得其內(nèi),非等閑而為者也。是以忘石得神,有會文人,亦無礙其是否‘金石’者也。”

“片石東溪上,陰崖剩阻修。雨馀青石靄,歲晚綠苔幽。從來不可轉(zhuǎn),今日為人留?!逼媸臼菬o情物,但因人的“遷想妙得”,仿佛擁有了人一般的心性,開始與人招呼,綻放出萬千姿態(tài)。當你如此用心地欣賞這個世界時,世界便和你有關(guān)了。

(作者單位為山東省淄博市鴻磊金石拓片藝術(shù)博物館

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