帕米爾高原上，談笑風(fēng)生的玄奘
“你們不要亂拍遺址啊，我們在搞考古發(fā)掘，你們都拍了，我們報告就沒東西可寫了?！?/p>
唐貞觀十八年（公元644年），帕米爾高原夕陽西下，綿延起伏的雪山灑滿金色的余暉。暮色中，一支奇異的隊伍行進在荒涼的塔什庫爾干河谷中。打頭是一只猴子，行者打扮，手里拿著一根金色鐵棍不時東張西望。一個英俊儒雅的僧人騎著白馬，旁邊一個肥頭大耳的豬頭手拿釘耙晃晃悠悠，后面跟著一個面目丑陋的頭陀，挑著擔子氣喘吁吁——帕米爾高原平均海拔4000多米，喘是正常的。
前方，一座古城如雄鷹般高踞在河岸臺地之上，俯瞰著河谷，氣勢恢宏，無比險要。“師傅，朅盤陁國到了！”猴子向僧人報告。此時，背景音樂與歌聲響起：“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞。踏平坎坷，成大道，斗罷艱險，又出發(fā)，又出發(fā)，啦啦啦啦……”是的，你沒有猜錯，這只可能是《西游記》里的場景——我借用來開頭而已。真實的歷史，畫風(fēng)完全不一樣。
在18年縱橫數(shù)萬公里的傳奇旅程中，玄奘一人身兼了數(shù)個角色
：信仰堅定的求法者，體格強健的“鋼鐵俠”，出生入死的探險家，記錄精準的地理家，震驚友邦的留學(xué)生，談笑風(fēng)生的活動家，見微知著的觀察家，學(xué)貫中西的翻譯家……日本曾經(jīng)感嘆，唯有中華才能產(chǎn)生玄奘這等不世出的人物。
出走半生，歸來已是中年。公元643年，被全印度各方公認為佛教大師的玄奘滿載著經(jīng)書，踏上回國之路。
在隨商隊經(jīng)過達摩悉鐵帝國（今阿富汗古瓦罕國）后，他沿噴赤河進入上游的大帕米爾地區(qū)，翻越白雪皚皚的薩雷闊勒嶺南端的山口入境，沿塔什庫爾干河一路向北，抵達朅盤陁國都城石頭城（今新疆塔什庫爾干縣）。
展現(xiàn)在玄奘眼前的是一個規(guī)模宏大的雪域高原古國，“國大都城基大石嶺，背徒多河，周二十余里?！痹凇?a href='/datang69/' target=_blank>大唐西域記》中，他以一貫寫實的風(fēng)格描述了朅盤陁的社會風(fēng)貌與人文地理，雪山環(huán)抱，居民性格剽悍勇猛，但敬崇佛法，都城有十余所寺廟。
圖：塔什庫爾干石頭城遺址
有意思的是，作為來自東土大唐的白凈帥哥，他覺得當?shù)鼐用瘛叭菝渤蟊住薄某＠碇v，塔吉克族的先民屬歐羅巴人種，高鼻深目，輪廓分明，很難和“丑”聯(lián)系在一起。今天走在塔什庫爾干縣街頭，也隨處可見如同白人的塔吉克族美女帥哥。此前，玄奘路過另外幾個國家也覺得“人丑”。
估計要么是玄奘太自戀，要么是他從中原漢地的審美觀出發(fā)，總覺得異域風(fēng)格的帥哥美女不好看，還有可能就是大唐“大國”心態(tài)使然。除對人相貌的評價不夠準確外，1300多年后，今天帕米高原石頭城的自然地理與當年玄奘所述仍十分接近。
塔什庫爾干河向北蜿蜒而去，在雪峰連綿的昆侖山與薩雷闊勒嶺之間切出一個平緩的狹長河谷。石頭城遺址就聳立在左岸海拔3000多米的高地上，居高臨下地控制著河谷交通要道——這是古絲綢之路南線重要的路口，向東、向北可走出帕米爾高原，進入南疆塔里木盆地，向西翻越雪山可通往中亞、南亞，中國古代往來印度的商旅、僧人多途徑此道。
目前的石頭城主要是唐代到清代的遺存，規(guī)模明顯比當年玄奘所見小得多。外城周長約3.6公里，已經(jīng)崩塌成一堆亂石，內(nèi)城保存較好，高大的夯土城墻及寺廟等建筑殘留還能想見當年的雄偉。登上古城，俯瞰塔什庫爾干河沖積河谷，東西雪山拱衛(wèi)，南北一馬平川，金草灘水草豐美，70多公里外的慕士塔格峰（海拔7546米）清晰可見。
圖：塔什庫爾干石頭城遺址
在朅盤陁國期間，信仰小乘佛教的國王對玄奘禮遇有加。這并不奇怪。
與《西游記》中人人想吃唐僧肉不同，真實歷史中，玄奘一路上都得到絕大多數(shù)國王鼎力支持，甚至互相稱兄道弟。
難道像唐伯虎一樣“英俊又有才華”就這么受歡迎？難道懂幾國外語就可以跟任何人談笑風(fēng)生？其實原因很簡單，當時的西域諸國都篤信佛教，處在佛教空前繁榮時期，高昌、龜茲、于闐等舉國崇佛甚至達到如癡如醉的地步——國王經(jīng)常俯下身子當“人梯”，讓高僧踩著自己的背登上講壇。
設(shè)想一下，如果玄奘西行晚出發(fā)五百年，估計不用白骨精、蜘蛛精動手，早被當成“異教徒”燉來吃了。因此，玄奘在石頭城的待遇很正常，何況他當時已經(jīng)是名震古印度的大師，佛教界的NO.1,被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。
這好比一個愛好文學(xué)的縣城，某一天“諾貝爾文學(xué)獎得主”忽然來訪，大家驚喜不驚喜？意外不意外？興奮不興奮？據(jù)《大唐西域記》記載，國王與玄奘相談甚歡，還主動談起建國傳說：很久以前，朅盤陁國還是無人荒川。
古代波斯國王迎娶中國公主的隊伍路經(jīng)此地，遇到戰(zhàn)亂，交通中斷，使團便將公主安置在懸崖峭壁之上，下面警衛(wèi)晝夜巡守。三個月后，戰(zhàn)亂平息，準備繼續(xù)啟程，卻發(fā)現(xiàn)公主懷孕了。護送的使臣惶恐不安，卻查不出誰干的。一個聰明的侍女站出來解圍說，是神不是人，每天中午都有一個偉岸男子從太陽中騎馬而來私會公主。事已至此，回去肯定是死罪。大家干脆擁立公主，就地筑城建國。后公主誕下一男孩，長大后英明神武，文治武功，周邊紛紛臣服，其子孫延續(xù)至今。因其祖先母親為漢人，父親是日天之種，故自稱“漢日天種”。
從玄奘記錄的傳說看，位于現(xiàn)在石頭城南邊80多公里的“公主堡”很可能是朅盤陁國最早的都城。
這個地處中國、阿富汗、塔吉克斯坦交界區(qū)的古堡，構(gòu)筑于河谷陡峭絕壁上，扼守交通要道。公主堡的河對岸是一座古城，叫作“烏加克布依”。這也與玄奘的記載相似：公主居住在山上，護衛(wèi)居住在山下。
圖：塔什庫爾干石頭城遺址
在塔縣期間，我圍著石頭城周邊各個方位走了好幾圈，又登上遺址開放區(qū)域，從日落到黃昏，景色如千年前壯麗。一天傍晚時分，正沿著遺址保護區(qū)周邊拍照，看見兩個小伙子從鐵絲網(wǎng)內(nèi)悄然攀爬而出。
為了逃票，這倆哥們兒也是夠拼的，這是我腦海中第一反應(yīng)?！拔覀兪强脊抨牭模銈儾荒軐W(xué)我從這里鉆進去?。 逼渲幸粋€小伙子的話讓我瞠目結(jié)舌。
接下來的話讓人啼笑皆非：
“你們不要亂拍遺址啊，我們在搞考古發(fā)掘，你們都拍了，我們報告就沒東西可寫了。”
可以確定的是，這兩小伙子不是盜墓的，都掛著工作牌，且遺址保護區(qū)內(nèi)都有監(jiān)控頭。游客在遺址外圍拍照片竟然會讓考古隊沒法交作業(yè)？我的確被震驚了，
難道現(xiàn)在中國考古低到了攝影師的水平,隨便拍張照片就是考古大發(fā)現(xiàn)？
不知道這兩位青年知不知道，一百多年前，追隨玄奘的足跡，斯坦因已經(jīng)挖過這個地方了，并留有報告和測繪圖。
圖：塔什庫爾干石頭城遺址
這些年我走訪很多遺址，總會碰到一些奇葩的年輕文物工作者，這類年輕人給我的印象都出奇一致：裝腔作勢的自大之下掩飾不住的自卑，唯有將所謂的“專業(yè)”身份視為一種權(quán)力。
幾年前在抗戰(zhàn)滇緬戰(zhàn)場某遺址，帶路的文管所小伙子以同樣的奇葩論調(diào)，不讓拍日軍主地堡入口：
“萬一拍到什么重要的東西，就被你們搶了成果了，我們還發(fā)什么？”
其實，整個遺址我早拍過無數(shù)遍了，地堡入口也是游客參觀線路上的點之一，從未有禁止拍照的標示或要求。與這些年輕的“專業(yè)人士”相比，“業(yè)余”記錄歷史地理的玄奘，比他們不知道高到哪里去了。
作者/周淮安
來源/
游歷史
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