摔琴謝知音的俞伯牙后裔，乾隆年間修的宗祠，3大絕技為全國唯一
寫在前面：
余家宗祠進(jìn)了山門，就被滿滿的精致木雕所震撼
婺源，這些年似乎一直跟油菜花綁定在一起；每年的春末夏初，大批的觀光客急急忙忙奔向婺源的方向，看那些一年一次的植物花開花落；抑或是以白墻灰瓦作為背景色的油菜花，在微風(fēng)中的搖曳與悸動。
對于這些一年一次生命脆弱的短暫關(guān)注，反而超過了它背后徽派建筑沉淀多年的厚重的歷史。
建筑與花，婺源太尋常的標(biāo)配
汪口村俞氏宗祠，一塵不染、蛛網(wǎng)不結(jié)、無燕筑巢
門首為五鳳門樓，從上到下福到門前、風(fēng)平浪靜、萬象更新、雙鳳朝陽的4層浮雕
俞氏宗祠，一座規(guī)模并不很大的家族宗祠，位于婺源縣東北28公里的汪口村。這一版建于清乾隆五十一年（1786年），由在京為官的族人俞應(yīng)綸回鄉(xiāng)省親時帶頭捐資興建。
俞氏宗祠有三絕：無須拂拭，卻一塵不染；雕梁畫棟，卻蛛網(wǎng)不結(jié)；面水背山，卻無群燕筑巢。皆是因為整體建筑均為古樟材質(zhì)，燕蟲自避，百邪不侵。
該宗祠中軸線為歇山式，坐西北朝東南，平面呈長方形，寬15.6米，縱深42.6米，周遭高10米的磚墻。占地面積665平方米，是一座以細(xì)膩的木雕聞名于世的祠堂。
享堂上的對聯(lián)，耕讀人家、以孝為先
宗祠為三進(jìn)院落，由山門、享堂和寢堂三部分組成；布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，工藝精湛。凡斗拱、脊吻、檐櫞、梁枋、省替、駝峰等木構(gòu)件均精琢細(xì)雕；采用深雕、淺雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法。各種圖案形態(tài)逼真、細(xì)膩繁復(fù)、寓意深刻、栩栩如生；具有極高的藝術(shù)價值，被國內(nèi)古建筑專家譽為“古建筑藝術(shù)寶庫”。
繁復(fù)的門梁木雕，50斤重的獅子頭被毀，實在痛心
俞姓追溯到黃帝的大臣，及春秋戰(zhàn)國俞伯牙山門門首為在民間卻很少木結(jié)構(gòu)五鳳門樓；門樓上題寫著“生聚教訓(xùn)”四字匾額，取之春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的故事：勾踐被吳王夫差俘虜后，每日臥薪嘗膽，并定下了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的計劃，用十年的時間使人口多起來，并教育訓(xùn)導(dǎo)人民提高素質(zhì)，強大國力。借這四個字在這兒，代表俞姓族人希望自己的子孫興旺、繁榮富強的一種美好愿望；
俞姓的起源追溯到黃帝時期的一位大臣，縱橫4000年
正門上方的木雕別名“福如東?！保褐虚g是一對鳳凰，面向著太陽，稱“雙鳳朝陽”；往上一層是一群大象，稱“萬象更新”，再往上一層是浪花朵朵，稱“風(fēng)平浪靜”；浪花之上是倒掛的蝙蝠，寓意著“福到門前”。俞氏宗祠享堂兩側(cè)的對聯(lián)是“萬石家風(fēng)當(dāng)為孝悌、百年事業(yè)乃在詩書”，反映了汪口以孝為本耕讀人家的精神；享堂從上至下分別懸掛著：鄉(xiāng)賢、父子柱史、仁本堂的匾額；最下面一扇落地屏風(fēng)，上面鐫刻著一則圣旨：封俞應(yīng)綸兩州刺史兼兼征討大都督。
支撐長廊的吊柱，原本兩邊各雕刻一石獅子，獅子的頭部頂住花托，支撐起長廊與屋檐的重量。很可惜，這獅子的頭部在文革時被破壞了，砍下的獅子頭有50斤重，被當(dāng)作柴火給燒掉了；
房檐上的雕刻層巒疊嶂
宗祠的后面部分稱為寢堂，有兩層結(jié)構(gòu)，以往高高坐在上面的是宗族中的族長或輩分很高、聲望很高的老者；樓上部分供奉宗族列祖列宗的牌位，樓下有兩副畫像，是這一支汪口俞氏的先人俞杲夫婦二人的畫像，臺幾上的三個牌位是俞杲自己和他的爺爺與父親三代人；
據(jù)說，當(dāng)時俞氏族人在建此宗祠時，附近的江灣村也建造了一座宗祠，規(guī)模比較大，占地十畝。于是俞氏族人發(fā)誓：不與江灣比大小，只在細(xì)處下工夫。所以整個宗祠內(nèi)部的雕刻前后花了20年才完工，由此我們以想象出它的精細(xì)。
俞杲和他的爺爺與父親三代人的牌位
文末贅述：
中國的姓氏文化，是炎黃子孫賴以世代傳承、永續(xù)的非常重要的紐帶；尤其海外華人，更是將姓氏宗親文化作為血脈相連的橋梁。
當(dāng)旅游成為人們生活的必需品之后，這種血脈同宗的大學(xué)堂，將成為下一代啟蒙的最佳課堂。
300年前的工藝至今保存完整，值得一看
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