世界最大最壯觀寺院：震撼人心的泰國法身寺！
泰國法身寺（WatDhammkaya）位于曼谷市北二十公里處，屬現(xiàn)代化的大道場。法身寺要求佛法弘揚者能立足佛教的整體，面向全世界。培養(yǎng)與其它語系佛教交流的人才，法身寺先后派出許多僧人到國外留學，修行這是困擾許多出家人的一個問題。法身寺的出家人不會為之所困擾，每個人每年都有時間上山靜修，靜修的人也有機會下山弘法。目前寺內(nèi)有常住僧俗一千多人，其中四百多位比丘，二百多位沙彌，四百多位八戒優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。
泰國法身寺是泰國規(guī)模最大的寺院，也是世界上最大的佛教寺院，位于曼谷郊外20公里。
擁有一千英畝的法身寺，包括：
1、佛像區(qū)：這個區(qū)有30萬尊15×15厘米寬底基18厘米的法身佛像。
2、國際法身堂：與佛像區(qū)連接的法身堂目前是世界最大的禪堂。該禪堂是進行道德培訓(xùn)，主辦法會與修行靜坐的場所。
3、大雄寶殿：是佛寺中供奉佛祖的大殿，是僧眾朝暮集中修持的地方。也是舉行參加僧侶組織的神圣的儀式之處。
4、大法身舍利塔廣場：環(huán)繞著大法身舍利塔的禪坐之地是一個足夠一百萬人一起集體靜坐、舉辦法會的場所。
除此之外，主要建筑物還包括大法身舍利塔、祖師紀念堂、總部辦公室、深修禪堂等。
大法身舍利塔是圓頂佛塔，始建於一九九五年，于一九九九年底啟用。
塔內(nèi)外總共供奉了一百萬尊法身佛像。舍利塔外部（基址、圓屋頂和球形平臺）飾有30萬尊法身佛像。而佛塔內(nèi)還有70萬尊法身佛像。
每年春季的供燈法會
祈禱、靜坐、繞佛，最后全場的燈一齊點燃，幾萬盞燈在黑夜里吐放光芒，形成燈的大海洋。我們置身其中，內(nèi)心充滿神圣、光榮與贊嘆。法身寺把佛法的光輝偉大以一種特別的場面展現(xiàn)出來。
每年春季的供燈法會
目睹此情此景，仿佛回到了佛陀時代，又仿佛佛陀回到了人間。
法身寺眾曉夜禪坐。
每天有三萬多人匯聚法身寺，在法身舍利塔基址，每人扯起一頂蚊帳，集體坐禪三天，以禪心凈化這片土地。
泰國法身寺眾比丘在野外聽經(jīng)。
水畔林下，恍若釋迦牟尼如來再世。
這是目前世界最大的禪堂，總面積超過四十英畝（319，984平方米），擁有540，376平方米可用的空間。該禪堂能容納三十萬人，進行道德培訓(xùn)，主辦法會與修行靜坐。
僧團是一個美好的團體，是弘揚佛法的使者，盡管每一位成員都來自於不同的家庭、國家、種族、血統(tǒng)，在佛陀制定的戒律之下，大家一起生活、一起修行。
法身寺在開創(chuàng)之初的好幾年中，曾只有四五位比丘，而現(xiàn)在卻聚有一千多位僧俗大眾
“很早我們就想蓋一棟綜合辦公樓，但一直沒能如愿，因為我們把錢花在培養(yǎng)人才上?！备弊〕终f。
法身寺對出家僧眾的培養(yǎng)除了以戒律養(yǎng)成僧格，以集體生活約束身心（沙彌１６人住一間屋，比丘一般８人住一間屋）外，佛教知識文化的學習也抓得很緊。
詹?孔諾雍老奶奶師父(KhunYayArcharayaChandraKhonnokyoong)餐廳
這個以法身寺的創(chuàng)始人詹?孔諾雍老奶奶師父命名的餐廳能容納多達6000名僧侶。
每天，要為外來參訪者和住在這個寺院1200多僧侶及新入門者提供食物和飲料。
寬敞的餐廳常被用來歡迎來訪的僧侶和新和尚。它也能作為一個聚會場地，僧侶一起誦經(jīng)和/或舉行法會以及外來人獻供物品，如食品、適合僧侶穿的桔紅長袍、醫(yī)藥、化妝品、毛毯、荷花和花環(huán)等等其他必需品的地方。
1998年這座法身教堂被授予國際ASA建筑設(shè)計獎。
“佛法薪傳者夏令營”分青年男子、青年女子（年齡１７歲—２５歲）和少年三種。現(xiàn)在在法身寺常住的許多年輕八戒女都曾經(jīng)在夏令營中受過訓(xùn)練。她們有的也許到寺院來不久，但和這里發(fā)生的聯(lián)系卻有十年、十幾年的歷史。
法身寺對少兒的佛法訓(xùn)練最富創(chuàng)造性。９歲至１３歲的少年兒童，在寺院里住一個禮拜，持八關(guān)戒齋。訓(xùn)練的內(nèi)容包括道德的養(yǎng)成、團體合群的觀念、佛法的基本觀念?；顒臃绞蕉己茌p松活潑，能夠寓教于樂。比如下面的兩項內(nèi)容。
１培養(yǎng)對父母的感恩和孝順。通過一定的啟發(fā)教育，某一天將營員父母請到寺院，每位營員自己設(shè)計一種當面向父母表示感恩的方式。
２將行善、持戒、坐禪、幸福等行為和觀念設(shè)計成一個電腦游戲程序，營員分組在電腦上拼出合理的圖案。
這樣的少兒夏令營法身寺已辦了八年。許多人由少年長成了青年，他們有的干脆來寺院工作常住，有的來這里短期出家。寺院的早期努力終于開花結(jié)果。
泰國的群眾過去周末寺院來只是拜拜佛，看看風景，野餐一頓后回家。法身寺就著手改變他們到寺院野餐的心態(tài)和習慣，每個星期天安排法師講開示。一開始聽的人并不多，慢慢地越來越多的人來寺院是為了聽法而不是野餐，到現(xiàn)在人們都自覺地來寺院聽法、坐禪，修行之余還幫助寺院栽花種樹，參加各種勞動，到寺院游玩、野餐的想法終于被扭轉(zhuǎn)過來。
修行——弘法。這是困擾許多出家人的一個問題。法身寺的出家人不會為之所困擾。出家的最初幾年，自然是學習戒律，養(yǎng)成僧格。以后他們各有偏重，有的偏重禪修，有的偏重管理，有的偏重講法，有的偏重學問。但不管偏重什么，從整體上說，他們在自修和弘法之間形成了良性的循環(huán)。每個人每年都有時間上山靜修，靜修的人也有機會下山弘法。自利、利他，互相增上，組成一個出家人住持佛法、轉(zhuǎn)凡成圣的生命歷程。
這是目前世界上最大的寺院，這也是一個莊嚴圣潔的寺院。修行、弘法、利生——無愧佛恩。
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