千年沔城,漢王故里:他是陳漢開國皇帝,實力強大卻敗給朱元璋
千年沔城,地處江漢平原,在歷史的長河里已經(jīng)流淌了1500余年,擁有眾多且深厚的民俗風情與文化,是荊楚大地之上的一顆璀璨明珠,卻鮮為人知。
它是今天湖北省仙桃市的“母親城”, 從西魏起先后16次設郡(府、路、州)治所,擁有眾多的人文古跡與古城遺址,歷史上,這座古城還曾經(jīng)出了一個皇帝,滅元興漢,創(chuàng)下了“三分天下,陳有其二“的輝煌業(yè)績,此人即為陳友諒。
古老沔城,漢王故里,陳友諒故居是沔城之旅千萬不能錯過的地方。這是一個漢王故居與道觀結合的古建筑群,地處沔城南正街。據(jù)記載,這里原來是宋朝時期的一個員外的府第,元順帝至元三年,易主于陳友諒。陳友諒在起事反元之前,遵從其妻張鳳道的意見,按諸葛亮八卦陣形加以改建, 號稱“神奇迷宮”,更有“一觀十殿”之規(guī)模。
陳友諒與夫人張鳳道在此居住了14年。
但其故居之所以還融合了一座道觀,于此改建并無主要聯(lián)系。陳友諒死后,朱元璋命內弟馬魯為沔陽知府,授沈友仁為指揮使。為消除陳友諒在沔陽百姓中的影響,沈友仁就將其故居改建成道觀,名為“玄妙觀”。
清康熙年間,因避圣祖玄燁之諱,曾改名“元妙觀”。但在咸豐四年被太平天國義軍焚毀,光緒七年重建,1941年又毀于抗戰(zhàn)。今日所見的玄妙觀(陳友諒故居)是1984年原遺址重建,并用回”玄妙觀”一名。”玄妙觀”下方的題字“大漢陳友諒故居”是由武漢大學著名教授李國平題寫。
玄妙觀不大,但松柏蒼天,草坪綠地,有假山亭閣、蓬萊仙居,此外還有眾多古跡,如陳友諒石刻像、刑鍋、青云接武石牌、玉泉井等。
陳友諒作為荊楚大地農(nóng)民起義領袖,不僅是元朝末年群雄之一,更是陳漢開國皇帝。但在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中,卻被描述成了一個有野心、有陰謀,不得善終的壞形象。
歷史上的陳友諒究竟是什么樣的呢?
元末亂世,百姓民不聊生,遂萌發(fā)了他滅元興漢之志。1351年,徐壽輝起義并且建下天完政權,陳友諒投效麾下,由于他當過縣吏,行政能力不錯,很快就得到了直屬將軍倪文俊的一路提拔。
隨著倪文俊當上了丞相,領軍大元帥,陳友諒漸漸開始獨立領軍,并被外放,去駐守天完國的戰(zhàn)略要地。對于 陳友諒來說,倪文俊絕對是一個伯樂。但就在倪文俊與徐壽輝反目,兵敗之后投奔他時,陳友諒卻假意迎接倪文俊并取其人頭,轉身獻給了徐壽輝。
也許是為了自保,也許了是為了取代倪文俊,他這一舉動安定人心,維護團結,得到了徐壽輝的器重。不僅接管了倪文俊的軍隊、地盤,還入主了天完國核心地區(qū),武昌,漢陽。
隨著自身實力不斷增強,陳友諒不甘被徐壽輝壓住,他想取代徐壽輝。1360年,陳友諒殺徐壽輝,自立為帝,改國號為漢。
雖然落下了“忘恩負義,叛主弒君”的壞名聲,但陳友諒卻并不在意,也沒意識到“將士皆離心”,反而愈加驕狂,獨斷專行,在軍事上、政治上犯了一系列錯誤,許多將領對其不信任,紛紛投奔朱元璋。鄱陽湖一戰(zhàn),最終戰(zhàn)敗被殺。
陳友諒死后,太尉張定邊將其遺體運回武昌,安葬于蛇山腳下,并擁立其子陳理為帝。1364年,朱元璋大將廖永忠攻克武昌,陳理投降,大漢政權就此滅亡。
朱元璋曾評價陳友諒,說:“友諒亡,天下不難定也。朕以友諒志驕、士城器小,志驕則好生事,器小則無遠圖?!?/p>
可見陳友諒的失敗,并非是實力不夠,而是對身邊之人的殘酷、無情?!睹魇贰り愑颜弬鳌?,有記載:“友諒,性雄猜,好以權術馭下”。
可比起朱元璋,陳友諒缺乏政治家、軍事家的智慧。在游覽玄妙觀時,遇到幾個沔城當?shù)厝嗽谡務撽愑颜徟c朱元璋,其中一人不由感嘆,如果陳友諒在權術、智謀等方面十分高明的話,也就沒朱元璋什么事情了。
但在沔城人心目中,陳友諒并非完全殘暴,更不是金庸小說中所描述得那般夸張。
1984年,沔城人為紀念他,便在玄妙觀重修陳友諒故居。在建筑一層,有這么一件文物引起我的注意:刑鍋,據(jù)說是效仿諸葛亮所造。當時有兩口鍋,除了這刑鍋,還有一個軍餉鍋,但下落不明。
關于這刑鍋,沔城至今流傳著這么一首古老的歌謠:“蒸人的甑,煮人的鍋,狗不快活,我快活。”意為陳友諒義軍把當時那些酒荒色淫、欺壓百姓的官吏,下到這口鍋里處死,以解民憤。
可見,底層出身的陳友諒是深感百姓疾苦的,且多年如一日實行仁政安撫百姓,其治下的湖廣地區(qū),是當時出了名的民心安樂經(jīng)濟富庶的樂土。哪怕兵敗身死,湖廣老百姓依舊哀悼敬重。否則朱元璋也不會為了消除他在沔城的影響力,而改其故居為道觀。
如今,歷史已定居,歷史已過去,歷史的記憶,功過褒貶自有春秋評說。陳友諒究竟是一個什么樣的人,如吳晗所言:“陳友諒雖然失敗了,但他畢竟是反對蒙漢地主階級統(tǒng)治的英雄人物……”
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