杭州：浙江有一座浙山！
杭州，從浙山說起
郁震宏
浙山，習慣上叫“定山”，又名“獅子山”，在杭州轉塘之南。獅子之稱，大概因與形似。此山周圍，又有象山、石龍山、眠犬山、眠牛山、狐貍山、鯉魚山、蜈蚣山等，形成了一個山的“動物世界”。
唐宋以前，定山是座名山。張道《定鄉(xiāng)小識》說：“錢塘諸山自武林、靈隱山外，惟茲山著名為最古。”著名為最古，就是出名最早的意思，這話說得很對，但武林、靈隱其實是一個山。因此，杭州最早出名的山，其實是兩座，一個是武林山，一個便是定山。
這里舉個例子，看看定山的出名之早?！端螘?孔覬傳》記載，南朝宋明帝泰始二年（466），會稽太守孔覬起兵反宋，二月丁卯，政府軍打到錢塘，強弩將軍任農夫率軍向黃山浦，攻破叛軍山寨，然后“乘風舉帆，直趣定山”，斬殺了叛軍大帥孔會之，然后進攻漁浦。司馬光在《資治通鑒》里，寫到這場地戰(zhàn)爭，把“定山”、“漁浦”兩戰(zhàn)都省略不記，宋元之際的胡三省注解說“黃山浦”即漁浦，顯然是錯的?？傊?，定山之名，一千五百多年前就已經登上國史的舞臺了，那時候，中國的地圖上，還沒有“杭州”、“嘉興”、“湖州”這些地名呢！
在唐朝李吉甫的《元和郡縣志》里，錢塘縣下面只記載了兩座山，一是靈隱山，一是界石山，在縣西南四十九里。宋朝《太平寰宇記》記載錢塘七山，第一是靈隱山，第二是定山，“界石山”沒有出現(xiàn)，這很奇怪。但說定山在縣西南四十七里，兩書相較，非常明顯，《元和郡縣志》的界石山，應即《太平寰宇記》的定山?？梢娫谔扑螘r期，杭州的名山，仍以靈隱、定山為“冠、亞軍”。張道《定鄉(xiāng)小識》說界石山即石龍山，只是猜測罷了，當不得真。
關于定山，古書上記載了一個神話故事，說浙江潮到了定山，聲音就低，過了定山，又怒濤洶涌，傳說定山是海神妻子的墳墓，這樣看來，海神倒是一個“怕”老婆的好男人。這個故事，大概是試圖解釋“定山”之所以叫“定山”的原因，但這里面，卻反映了一個歷史真實，那就是定山一帶，曾經是錢塘江經行之地，滄海桑田，現(xiàn)在杭城西南的許多小區(qū)、街道，曾經都浸泡在江水里。
南宋的《咸淳臨安志》記載，錢塘縣下面管十三個鄉(xiāng)（后為十二鄉(xiāng)），其中有兩個鄉(xiāng)就是以定山命名的，一個是定山南鄉(xiāng)，一個是定山北鄉(xiāng)，統(tǒng)稱“定鄉(xiāng)”。定山鄉(xiāng)，五代十國時人沈崧的《羅給事墓志》里就已出現(xiàn)，這個鄉(xiāng)名，可能遠遠早于五代，文獻不足，只能遐想了。定山南、北兩鄉(xiāng)與長壽鄉(xiāng)、安吉鄉(xiāng)一起，因地處錢塘縣西，統(tǒng)稱為“上四鄉(xiāng)”。明清時期，“上四鄉(xiāng)”已經成為一個固定地名，與“下八鄉(xiāng)”相對，這與浙江人把浙江劃分為“上八府”、“下三府”一樣，都非常方便記憶?！吧纤泥l(xiāng)”這個地名固定以后，又慢慢雅化為“上泗鄉(xiāng)”，再逐步簡化為“泗鄉(xiāng)”，現(xiàn)在的“洙泗路”就是這樣來的。我們知道，孔子教于洙泗之間，是一個非常著名的典故，所以洙、泗一直是漢字里的兩個好詞。由“上四鄉(xiāng)”到“泗鄉(xiāng)”再到“洙泗路”的演變，正反映了一個地名雅化的過程。
定山，是杭城西南的名山，它是一個自然地理的坐標，也是文化歷史的坐標。小而言之，定鄉(xiāng)特指定山南、北鄉(xiāng)；大而言之，定鄉(xiāng)就是“上四鄉(xiāng)”的通名。因此，清朝人胡敬著《定鄉(xiāng)雜著》、張道著《定鄉(xiāng)小識》，寫的就不僅僅是定山南、北兩鄉(xiāng)的事了。
定鄉(xiāng)多山，除了定山，著名的還有浮山、公館山等。浮山，《水經注》里寫作“巳山”，趙一清認為“巳”是“包”的壞字，張道《定鄉(xiāng)小識》贊成此說，并因此考證說包山即浮山。包、浮兩字，古音非常接近，可以通作，這里只舉一個例子，比如“桴鼓相應”這個成語里的“桴”，也可以寫作“枹”，以此類推，說浮山是包山的另一種寫法，是符合音理的。因此，我疑心，《三國志-吳志》所寫孫堅與他父親到錢塘，看見海賊胡玉“從鮑里上掠取賈人財物”，這個“鮑里”，我估計，大概是以包山（浮山）命名的。
浮山與定山一樣，在古代，都在錢塘江邊，即使在明末清初時候，浮山還在江里，當時人丁澎《浮山》詩還說：“江心孤嶼郁崔巍?！币虼?，張道《定鄉(xiāng)小識》就總結說：“今定山、浮嶼之間，南北相去里許，正為古時江地?！?/p>
公館山，以公館得名。公館，相當于政府招待所，《定鄉(xiāng)小識》說，此館“唐時已設”，可見其古老。但我的看法，這個公館的歷史，可能還要早。這里跳開一筆，先說錢塘最早的縣衙門。
錢塘是秦朝設立的古縣，按劉宋時期劉道真《錢塘記》記載，錢塘縣最早的縣衙門設在靈隱山下，靈隱山在哪里？陳橋驛先生說：“以飛來峰的可能性最大。”如果此說可信，則秦朝錢塘縣的縣衙門，當在今飛來峰附近。
《錢塘記》接著又說“防海大塘在縣東一里許”，這個“縣”，陳橋驛先生認為是劉宋時代的錢塘縣衙門，我以為至少還可以包括劉宋以前的一段時間。防海大塘在縣東，說明這條大塘是南北向的，縣衙門在大塘的西面一里左右，距離極近?！跺X塘記》所載的防海大塘，是漢朝時候筑的，其具體位置究竟在哪里，至今是一個謎。然而按照這個地形描述，說防海大塘在現(xiàn)在轉塘鎮(zhèn)之東，是很有可能的。
倘若漢朝的防海大塘就在現(xiàn)在轉塘鎮(zhèn)范圍，則劉宋時代以及此前一段時間里的錢塘縣衙門，當然也就在這個范圍。那么，錢塘縣的政府招待所——公館，設在現(xiàn)在公館山的位置，不遠不近，非常合適。如此說來，唐朝人崔國輔《宿范浦》詩“路轉定山繞，塘連范浦橫”里的“塘”，就很有可能就是漢朝防海大塘的遺存了。
按照這個思路，我們回頭再看《宋書-孔覬傳》，任農夫在錢塘縣的戰(zhàn)斗，從黃山浦到定山，從定山到漁浦，都在今杭城西南一線，盡管劉宋時期的錢塘縣治具體所在至今還是一個歷史之謎，但這段記載中，透露出一個信息，即劉宋時代錢塘縣的政治中心很可能就在這個范圍。按《孔覬傳》記載，黃山浦只設寨、漁浦只設戍主，而大帥孔會之駐扎在定山。我的估計，當時的錢塘縣衙門，大概就在定山旁邊。
錢塘縣的縣衙門開始設在靈隱山一帶，至少在六朝時期，已經南遷到定山一帶，這大概是近乎歷史事實的。只有知道了這一點，我們就不難理解，為什么唐朝的《元和郡縣志》記載錢塘縣的山，只錄了靈隱山、界石山兩座。因為這兩座山，正反映了唐朝以前錢塘縣衙門的兩個所在地。
山水不分家，杭城西南，除了定山、浮山等，還有一個名湖，那就是銅鑒湖。銅鑒湖，宋代叫“石湖”，與蘇州的石湖同名同姓，但名氣不及蘇州石湖，更不用說跟杭州西湖相比了。然而，銅鑒湖“先前闊”，杭城的湖泊，可以分為兩個歷史階段，唐朝以前，最出名的便是銅鑒湖，當然，那時的銅鑒湖，不叫“銅鑒湖”，而叫明圣湖，也即“金牛湖”，我們不妨稱這個階段為“明圣湖”時代，明圣湖之著名于六朝，也可以反映出錢塘縣治的位置信息。唐朝以后，杭州最出名的湖是西湖，這是大家都曉得的。明朝文學家袁宏道有一句詩，叫：“六朝以上人，不聞西湖好。”確是個事實，六朝以上，杭州的“西湖”，相比于明圣湖，還不過是一個穿著開襠褲、流著清水鼻涕的小毛孩罷了！
關于明圣湖，還涉及到一樁非常著名的學術公案。這個公案是從成化《杭州府志》開始的，《杭州府志》里說，《水經注》所引《錢塘記》里的“明圣湖”，就是西湖。從此以后，幾百年里，這個說法成為定論。到了清朝，出來一個一流的大學者，他叫趙一清，寫了一篇《西湖非明圣湖辨》，考證出明圣湖不是西湖，而是銅鑒湖。這個結論，是非常正確的。當然，以一篇小文章，要扭轉一個幾百年的習慣，談何容易。“官司”打贏是一回事，傳統(tǒng)觀念又是一回事。從趙一清開始，除了做學術的，一般人仍把西湖當明圣湖。
唐宋時期，杭城西南一帶，雖逐步落后于中東部，但仍是東西、南北往來的孔道，唐朝漳州人周匡物上京趕考，走的是公館山一線。宋代蘇東坡從杭州往富陽，走的是風水洞一線。朱子從杭州南歸福建，走的也是曇山一線。就歷史記載來看，杭城的開發(fā)，是西部早于東部的，上四鄉(xiāng)之落后于下八鄉(xiāng)，大概是唐宋以后的事！
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