看平等院，內(nèi)外皆國寶
一座全身內(nèi)外都是國寶的寺院，五十二尊保存了一千年的云中供養(yǎng)菩薩像，更是呈現(xiàn)出極樂世界中的種種瑞相，這對于熱愛和研究佛教、建筑、藝術(shù)、文物和歷史的人來說，一定沒有抵抗之力，會不由自主地想去親眼目睹一下。
位于京都郊區(qū)的平等院，是平安時代池泉舟游式的寺院園林，也是日本早期木構(gòu)建筑的代表作，前臨宇治川，遠(yuǎn)對朝日山，其所處位置可謂風(fēng)水寶地，日本歷代天皇都在這里建別墅離宮。
貞觀年間(859-877)時嵯峨天皇的兒子、左大臣造園家源融(822-895)據(jù)此開創(chuàng)別墅。其后，陽成天皇、宇多天皇、朱雀天皇先后在此構(gòu)建別莊，長德四年(998)攝政和太政大臣藤原道長得此地后重構(gòu)園宅。
平等院內(nèi)有凈土宗的凈土院和天臺宗派的最勝院，分別由兩寺進(jìn)行管理，但平等院本身是并不屬于任何已有宗派的獨立寺院。正是平等院的存在給紫式部提供了《源氏物語》的寫作背景，寫出了一部影響日本文學(xué)的紅樓夢式作品。
日本永承七年（1052），時任關(guān)白官職的藤原賴通(992-1074)，在設(shè)計時就把平等院當(dāng)成佛教王國來設(shè)計，把佛教世界的香雪海從父親藤原道長處繼承了別墅，將其改建成佛寺，并命名平等院，意為佛祖對眾生的救濟(jì)是平等的，另外以光來彰顯佛祖之平等。
作為佛家弟子的藤原賴通將須彌山、建筑和園林有機地結(jié)合在一起，以阿字池(喻阿彌陀佛)為中心。鳳凰堂為中國唐朝樣式，平面和立面中軸對稱，皆似鳳凰；中金堂、翼廊樓，斗拱層疊，飛檐高翹，正脊雕鳳，仿佛鳳凰展翅，被奉為古建的經(jīng)典。這是唯一保留下來能夠緬懷華麗藤原攝關(guān)時代的珍貴建筑，全日本無出其右者。
受中國唐朝皇家園林和佛教影響，日本平安時代產(chǎn)生了凈土園林，采用明顯的軸線序列和水池前景。平等院可謂是唐風(fēng)最為鮮明的一所日本寺院，有著很中國的中軸對稱結(jié)構(gòu)：東西軸線一貫到底，軸線東面為小御所院落，前為開闊的廣庭，廣庭前為水池，池底鋪玉石，島岸卵石洲浜式，外岸條木樁折線式，水中筑中島。中島正中構(gòu)鳳凰堂，鳳凰堂前立石燈籠，鳳凰堂后架橋屋，中島北筑小島，兩側(cè)架以反橋和平橋，中島南架小橋與北橋相呼應(yīng)，形成十分完整的軸線布局。
水池西北有最勝院和不動堂，有枯山水內(nèi)庭，以洗手缽為舟形；水池西南為現(xiàn)代構(gòu)筑的鳳翔館，展覽平等院歷史；水池南面為六角亭。入口在池北，正對觀音堂，曲徑邊高林密叢，有松林、楓林、古藤架、青苔坪、巨山石，一派蒼古之色。
水池引入宇治川水，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池東則建構(gòu)象征今世的拜殿。這樣的布局在日本影響深遠(yuǎn)，京都鳥羽離宮的勝光明殿、法住寺的最勝光院、奧州的毛越寺、無量光院后來都以此為范本。
寺院剛建成時，寬闊的寺內(nèi)曾建有許多建筑，后來大部分被焚毀?，F(xiàn)在僅保存下鳳凰堂、觀音堂、鐘樓等。最有名的要數(shù)“鳳凰堂”，日本于昭和26年（1951）決定在10日元的硬幣上選用平等院鳳凰堂的整體建筑的圖案，在10000日元紙鈔背后也可見鳳凰堂屋頂上那只鳳凰圖案，代表著此處對大和民族的重要意義，鳳凰堂也因此成為日本國寶級文物。
面對阿字池而建，因初期置奉“阿彌陀如來”與五十二尊“云中供養(yǎng)菩薩像”而得名“阿彌陀堂”，后因“阿彌陀堂”外型似欲振翅而飛的禽鳥，在中堂脊沿更有兩只尊貴象征的金銅鳳凰像，在江戶時代更名為“鳳凰堂”。堂內(nèi)供奉的“阿彌陀如來佛”是管轄極樂凈土之佛，像高277.2cm，發(fā)際高242.3cm，為木造漆箔，由日本佛像制作家的代表人物佛師定朝于平安時代后期天喜元年（1053）制作而成，其結(jié)構(gòu)技法彰顯出日本獨有的寄木造（木材拼接）技法的嫻熟工藝。佛像臉頰圓潤面部豐滿，眼睛略下垂，格外大的眼睛寧靜地注視著叩拜者，表情中流露出無限慈悲。
鳳凰堂可說是集繪畫、建筑、工藝與雕刻等藝術(shù)國寶于一堂的藝術(shù)杰作，其形制保留敦煌壁畫中唐佛寺的韻味，設(shè)計構(gòu)思仿造極樂世界的凈土，形式和色彩力求輝煌歡快。建造之時的日本貴族向往佛教中西方凈土極樂世界，因而這種華麗的唐式佛寺建筑得到了發(fā)展，在“木造天蓋、云中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫”等稀有國寶級文物與平等院自身的歷史價值條件下，平等院鳳凰堂于1994年被聯(lián)合國教科文組織列入為世界文化遺產(chǎn)。
在鳳凰堂周圍墻壁及門上繪有九品來迎圖，背后墻壁上繪有極樂凈土圖。橫木上方矮墻上懸掛有五十二尊云中供養(yǎng)菩薩像，現(xiàn)在雖已全部褪色，但堂內(nèi)天井、橫梁上密布著寶相華等圖案，柱子上也繪有舞動天衣翩然而舞的天人、奏樂的童子、振翅欲飛的鳳凰、寶相華、唐草圖案等，這些圖案依然色彩鮮明。
天蓋中央部分是大型八花鏡，此外天井上吊有66面銅鏡。平安時代的書本《續(xù)本朝往生傳》中有“欲知極樂，當(dāng)去拜宇治御寺”的記錄，可知當(dāng)時的人們將鳳凰堂視為人間的極樂凈土。十一世紀(jì)中期制作的云中供養(yǎng)菩薩像，為騰云且頭戴光環(huán)的形象。
云中供養(yǎng)菩薩，類似中國的飛天，五十二尊菩薩的表情祥和，頭戴光輪，赤腳踩在鏤空雕花云朵上，肩披輕紗羽衣，手持樂器或蓮花，呈僧型、舞型、合掌、結(jié)印等，都在表現(xiàn)極樂世界的場景，菩薩手共演奏著鼓、笙、琴、琵琶等十八種樂器。
始建于十三世紀(jì)的觀音堂，則供奉著觀音菩薩像；羅漢堂則為歇山頂建筑，由當(dāng)?shù)爻錾淼慕瓚裟桓弥撇鑾熜且暗例R等人于1640年建造，在鳳凰堂等日式建筑林立的平等院中獨具一格。羅漢堂中供奉主佛寶冠釋迦如來坐像及十六羅漢像等，其天花板繪有土黃色的云龍圖。
在美國夏威夷也有一座跟京都平等院幾乎一樣的寺院，這是夏威夷政府和日本后裔為緬懷日本祖先早年渡海來夏威夷當(dāng)勞工，為表彰其對夏威夷所作貢獻(xiàn)于1960年代建造一座寺廟，夏威夷平等院在建筑結(jié)構(gòu)中完全沒有使用一根釘子，建成后也被命名為平等院。
（部分圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，感謝作者的分享）
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