翻開中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是這首詩(shī)
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
參差荇菜⑤，左右流⑥之。
窈窕淑女，寤寐⑦求之。
求之不得，寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之⑩。
參差荇菜，左右芼?之。
窈窕淑女，鐘鼓樂?之。
注釋 關(guān)關(guān)雎鳩（jū jiū）：雎鳩鳥不停地鳴叫。關(guān)關(guān)，擬聲詞。雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩，一種水鳥，一般認(rèn)為就是魚鷹，傳說(shuō)它們雌雄形影不離。 洲：水中的陸地。 窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美。窕，幽美，喻女子儀表美。淑，善良。 好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，配偶。 荇（xìng）菜：水草類植物，可供食用。 流：義同“求”，這里指摘取。 寤寐（wù mèi）：指日夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。 思服：思念。服，想。 悠哉悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。悠，感思。哉，語(yǔ)氣助詞。 琴瑟友之：彈琴鼓瑟來(lái)親近她。友，用作動(dòng)詞，此處指親近。 芼（mào）：擇取，挑選。 樂：使動(dòng)用法，使……快樂。
關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。
美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。
美麗賢淑的女子，日日夜夜難忘懷。
追求卻沒法得到，醒來(lái)夢(mèng)中都思念。
綿綿不盡的思念，翻來(lái)覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。
美麗賢淑的女子，彈琴鼓瑟親近她。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去挑選。
美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
出處《詩(shī)經(jīng)·周南》
文化常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。
《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
賞析《周南·關(guān)雎》這首詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)最古老的典籍.所以差不多可以說(shuō)，一翻開中國(guó)文學(xué)的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)經(jīng)》，但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在孔子看來(lái)，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。
《關(guān)雎》寫的是一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂。
整首詩(shī)是寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
“君子”在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當(dāng)?shù)牡匚坏?。這首詩(shī)所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活。
這首詩(shī)原來(lái)應(yīng)該是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的很多歌謠，都是既具有一般的抒情、娛樂功能，又兼有禮儀上的實(shí)用性，只是有些詩(shī)原來(lái)派什么用處后人不清楚了，就僅當(dāng)作普通的詩(shī)歌來(lái)看待。
（本文完）
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