“三聖廟”的傳說(shuō)……

石門(mén)縣三圣鄉(xiāng)的名稱(chēng)是以廟名去廟為名的，那里自古以來(lái)就有一座遠(yuǎn)近聞名的“三聖廟”，廟的遺址就在由東往西方向看去位于三圣中國(guó)移動(dòng)通信信號(hào)塔（老丁家祠堂）右側(cè)拐角入口處，原是三進(jìn)三出帶天井的神殿。頭進(jìn)神殿供的是哼哈二位把門(mén)將軍，中進(jìn)神殿供的是太上老君祖師菩薩，最后一進(jìn)供的才是“三聖”神像，現(xiàn)今常住三圣的七十歲左右老人都記憶猶新。敬香拜神的人在前兩進(jìn)神殿一般只恭恭敬敬走一下過(guò)場(chǎng)，真正要拜的是后進(jìn)神殿上的“三聖”。在廟宇的北邊有一個(gè)擴(kuò)大了的半月形池塘，早先不過(guò)弦長(zhǎng)九尺、弓長(zhǎng)二丈七寸、箭距六尺，名為拜月池。上弦月起，正置月池東邊；晨起望日，卻在西方天際。此月池始于何時(shí)，無(wú)人所知；問(wèn)及廟內(nèi)何謂“三聖”、有何來(lái)歷，沒(méi)人說(shuō)得清楚，查遍“度娘”、典籍，一概語(yǔ)焉不詳。為尋來(lái)歷，求個(gè)究竟，本人“上窮碧落下黃泉”，周邊老者都問(wèn)遍，功夫不負(fù)有心人，“三聖”因果全了然。其實(shí)“三聖”并不是人們普遍認(rèn)為的“三神”，也不是什么留在這里的三兄弟中的“第三個(gè)神”，而是正兒巴經(jīng)的由三個(gè)普通老百姓演變成的受后世香火供奉的三個(gè)民間“聖（狠）人”。大聖姓丁，是個(gè)“土匠”，人稱(chēng)“丁土匠”；二聖姓張，是個(gè)獵人，人稱(chēng)張趕山；三聖姓劉，是個(gè)用草頭木根給人治病的草藥郎中，人稱(chēng)“劉（留）一手”。講起這三個(gè)人的來(lái)歷，還真是百歲婆婆紡紗——說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，要從他們的前世因由講起。

這三個(gè)人到人間投胎以前，丁土匠是魯班的大徒弟，張趕山是獵神張五郎的大徒弟。這兩個(gè)人都是師父的開(kāi)門(mén)弟子，做苦工的時(shí)候多，學(xué)真功的時(shí)候少，輩高本事低，雖位列仙班但沒(méi)什么地位。劉一手原是太上老君游戲人間收的俗家弟子，只教了用草藥，沒(méi)有教煉丹藥，后來(lái)成了個(gè)半吊子藥仙。魯班、太上老君和獵神張五郎各精一行，功成名就，都是死要面子的主?？吹阶约旱耐降芄Φ虏桓撸谙砂嘀凶霾黄鹑?、說(shuō)不起話，心中不免大為遺憾。

有一天，魯班和太上老君在凌霄殿凌云閣和氣桌邊下棋，下了九九八十一天不分勝負(fù)，魯班畢竟是凡人成仙，尿急難忍如廁，風(fēng)急火燎路過(guò)北天門(mén)，無(wú)意間撞開(kāi)半扇門(mén)，朝下一望，看到人間個(gè)個(gè)面黃肌瘦、疾病纏身；人人住著墈邊、巖殼，無(wú)法遮風(fēng)擋雨；豺狼虎豹到處橫行，人畜驚恐萬(wàn)狀常遭禍害，心中十分不忍，回到棋桌邊后就問(wèn)太上老君是怎么回事。太上老君無(wú)可奈何的搖了搖頭說(shuō)：一者這是人類(lèi)劫數(shù)，二者是玉帝震怒懲指派水神降下漫天洪水懲罰人類(lèi)所致。不過(guò)劫歷將盡，該是我等收拾殘局的時(shí)候到了，不如打發(fā)我們倆那兩個(gè)沒(méi)用的徒弟投胎下凡建功立業(yè)、廣積功德去吧，總比在天上無(wú)名無(wú)分的強(qiáng)”。

魯班正在點(diǎn)頭稱(chēng)是，被午睡醒來(lái)散步的獵神張五郎聽(tīng)見(jiàn)，便隨聲附和答腔說(shuō)，“既如此，也讓俺的徒弟下去給他們做伴當(dāng)保鏢，或許能起點(diǎn)作用呢”！于是，三人一拍即合，將各自徒弟召來(lái)面授機(jī)宜。最后太上老君對(duì)他們說(shuō)：“你們下去要做滿一百件善事才能重返天庭升為上仙，若少一件只能下界為聖，享受人間香火，歷三千三百年方能成神。望爾等奮發(fā)努力，勤勉于事，親如手足，共渡難厄；倘遇黑心朽木，切勿對(duì)月焚燒，否則功虧一簣，難已成仙。切記，切記?！眹诟劳戤?，三個(gè)徒弟結(jié)伴同行，就象飛行員空中跳傘一樣，各自到人間轉(zhuǎn)世投胎去了。

本來(lái)他們?nèi)齻€(gè)是要同往一處投胎做兄弟的，結(jié)果從天上飄落下來(lái)時(shí)正好從東南方突然射來(lái)一股強(qiáng)烈的霞光照得睜不開(kāi)眼睛，一下子掉在南天門(mén)下面一個(gè)叫天門(mén)埡的山埡上，摔跌得暈頭轉(zhuǎn)向、眼花目眩，又遇一陣旋風(fēng)一吹，三個(gè)人被刮往了三個(gè)不同的方向。魯班的徒弟落在南邊觀國(guó)山下一個(gè)丁姓土匠屋里先投胎出世，張五郎的徒弟掉落在太清山山腰一個(gè)姓張的獵戶家里接著出生，太上老君的徒弟體重比較輕，一下子飄到南坪河一戶姓劉的草醫(yī)屋里投胎，最后一個(gè)出世。姓丁的三月初三出生，姓張的六月初六出生，姓劉的九月初九出生，十八年后三人因緣際會(huì)、邂逅相遇，一見(jiàn)如故，結(jié)為異姓兄弟，就按出生時(shí)辰排序，分別為丁老大、張老二、劉老三，這是后話。

三個(gè)人子承父業(yè)，逐步顯現(xiàn)天資。待到長(zhǎng)大成人，各自父母先后離世，便從各自老家出發(fā)闖蕩江湖。十八歲那年在湖北公安藕池相遇結(jié)拜，此后雖然“雞公不撒尿，各是各一道”，但卻是日分夜合，形影不離。不知道他們家世的人都以為他們是一母同胞三兄弟。

老大丁土匠身材矮小，但聰明絕頂。原先山坡平地人們修屋建房不是“千根柱頭落地”的茅草房，就是亂石巖板搭的平頂屋，天晴煙薰火烤、落雨吹風(fēng)漏水。丁土匠發(fā)明了以樹(shù)條竹桿為筋夯制土墻屋，后來(lái)又以土木石頭結(jié)合，采用曲尺定位法算七水、架八木、壘土磚建造尖式屋脊；總結(jié)出了“以日下為勾，日高為股，勾、股各乘并開(kāi)方除之得斜至日”的計(jì)算方法；和“木匠叉墨要、巖匠叉墨掉；吊線識(shí)斜直，浪線看間隙”的口訣等一整套系統(tǒng)的《土匠心法》傳諸后世，被尊為“土聖”。

老二張趕山身材魁梧、力大無(wú)窮，腦子不笨、性情耿直、心地善良。他在長(zhǎng)期趕山打獵過(guò)程中，總結(jié)出了“挖陷阱、施繩套、下麻藥、布天網(wǎng)”等技巧秘訣，用于驅(qū)虎豹、打豺狼、套孽畜，為人們保一方平安，被尊為“獵聖”。

老三劉一手身材矯健、步履靈活，既狡黠又聰明，識(shí)得千草百藥，能治種種疔瘡怪病，所留傳后世的醫(yī)藥遺典被譽(yù)為“神效仙方”，人們尊他為“草聖”。有一次，一個(gè)住木柱茅草房的瞎眼婆婆家失火，老二張趕山為火中救人，左手被倒下的柱子砸斷，上身被烈焰燙傷，丁老大、劉老三將其合力救出后，劉一手以自制的黃丹、樟腦加土蜂蜜調(diào)和敷治，不到十日便完好如初。此方藥流傳后世，被譽(yù)稱(chēng)為“神仙一把抓”。

三兄弟謹(jǐn)遵師命，幫貧濟(jì)困、保平佑安、救死扶傷，做了九十九宗善舉好事，即將功德圓滿之時(shí)卻發(fā)生了意外不測(cè)。有一年，鄉(xiāng)紳陳月池挖地基修屋，挖到三尺三寸深時(shí)，正值月升樹(shù)梢，恰好挖出來(lái)一根直徑一尺二寸寬的枯竭檀木。正要抬出地面，忽然天降寒氣、冰凍三尺，三人一齊凍僵于屋腳之下。丁土匠趕緊從懷中摸出火鐮石，擦火燒木。不料枯木熬水檀見(jiàn)火星就著，一縷青煙飄飄蕩蕩、繚繚繞繞，直奔廣寒宮而上。三人魂魄離開(kāi)肉身隨煙而升，結(jié)束了在人間的一切。

原來(lái)這根枯竭熬水檀，就是太上老君下凡作弄魯班時(shí)留下的那根黑心檀木。魯班在凡間做木匠從來(lái)不用太上老君掌管的鐵制品，所有木材均用一根墨線彈開(kāi)。那天墨斗里的水沒(méi)了，魯班叫大徒弟下山到很遠(yuǎn)的地方去給墨斗添水，大徒弟半路遇到太上老君。老君說(shuō)，何必跑那么遠(yuǎn)打水，撒點(diǎn)尿在里面也一樣的。大徒弟依言撒尿后轉(zhuǎn)身遞給師父魯班。用的正好是一根檀木，魯班一墨線彈下去，夾在中間抽不出來(lái)，還嚴(yán)絲合縫了。從此檀木就成了黑心樹(shù)，魯班再也用墨線彈不開(kāi)木材了。

那曉得機(jī)緣巧合，這根檀木竟然成了三人功德未滿提前升天的難香。太上老君見(jiàn)檀香升天，以為三人功成業(yè)就，將其魂魄攝上天庭準(zhǔn)備將其封仙列榜。結(jié)果發(fā)現(xiàn)“好事未滿百，功德打了缺”，將三人魂魄發(fā)回人間，而尸身卻被凡人化為灰燼，難續(xù)前緣了。三人魂魄無(wú)依，四處飄蕩，遮星擋日，霧茫成天。鄉(xiāng)民夢(mèng)中知道緣由后，為感恩戴德，就依三人生前模樣用樟木雕了三尊座像，供奉在為他們專(zhuān)門(mén)建成的廟宇中，享受人間香火，并譽(yù)為“三聖”。打那以后，檀木就成了先供三聖、后敬菩薩的專(zhuān)用制香材料。那個(gè)月下焚檀的地方以陳月池去姓留名，叫做“月池”，從此流傳開(kāi)來(lái)了。

廟里的三聖雕像，一個(gè)右手向上、左手向下者為“土聖”丁土匠，意思是上托屋頂，下壘地基，后來(lái)人們誤以為是托天提地；左手?jǐn)嘀粮觳仓?、肘上插香的為獵聖張趕山；羽扇綸巾、慈眉善目的那個(gè)為“草聖”劉一手。這“三聖”都是天上神仙下凡轉(zhuǎn)劫而成的普通百姓。

附：“三奇”寶地三圣鄉(xiāng)

三圣景色

在石門(mén)縣西北部距縣城50公里處，有一個(gè)非常神秘神奇的地方叫三圣廟，舍廟字為鄉(xiāng)名即三圣鄉(xiāng)。轄區(qū)內(nèi)不僅有著三圣廟、山羊沖、天門(mén)埡、演武崗、北流溪、樂(lè)善橋等若干古老神秘的地名，而且具有獨(dú)一無(wú)二的山川景觀人文奇象。且不說(shuō)詩(shī)山仙境太清、庚子，也不講無(wú)人知曉的天門(mén)、演武，僅域中“三三”奇異之象就已不可思議、嘆為觀止。

一奇，山羊沖“三陽(yáng)并立”。上有朝陽(yáng)觀，中有朝陽(yáng)石，下有朝陽(yáng)峽。朝陽(yáng)觀很多人都知道，而立于山羊沖村部西端約50米處的一尊上有遠(yuǎn)古太極圖案的太極朝陽(yáng)石，其中奧秘至今無(wú)人能識(shí)。朝陽(yáng)峽位于村落西部，與杜家崗毗連，其峽谷高處有從深山沽出永不斷流的朝陽(yáng)泉。

三圣朝陽(yáng)觀

山羊沖村部旁邊的朝陽(yáng)石

(此石上隱有明顯的太極圖形)

山羊沖境內(nèi)的朝陽(yáng)峽

（朝陽(yáng)峽香豬場(chǎng)動(dòng)工時(shí)的圖景）

二奇，天地水“三象并存”?！霸聫臇|邊起，日自西方升，溪水向北流”，確系此處稀有奇象。三圣廟后有一月形古池，名月池。夜晚觀月，月從東邊起；晨起望日，日自西方升。至于北流溪溪水向北流則盡人皆知。

三奇，三聖廟“三聖隱蹤”。三聖廟故名思義應(yīng)為三“聖”，不是三“神”。鄉(xiāng)人老者竟無(wú)人知曉何為“三聖”，聖從何來(lái)，去了何方！

(原三聖廟里的三聖像)

“三”字單列，是鼎足之?dāng)?shù)；三三疊加，為太極之?dāng)?shù)。三圣鄉(xiāng)境內(nèi)獨(dú)具“三三”奇象，自是風(fēng)水寶地，確實(shí)絕無(wú)他處可及。

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