中華民族婚嫁文明的開(kāi)端之地——天水鳳凰山
中華民族的文明史被稱為上下五千年,而羲皇故里天水大地灣遺址的發(fā)掘,將中華民族的文明史推到了八千年。在大地灣出土的一座座遠(yuǎn)古先民聚集的遺址中,在出土的一件件陶器中被證實(shí),神話傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)。
葫蘆河流域的高臺(tái)或山巔之上,卦臺(tái)山和古邽山是他們的主要活動(dòng)區(qū)域。研究表明,女媧代表的是母系社會(huì)的沒(méi)落時(shí)期,伏羲代表的是父系社會(huì)的開(kāi)始時(shí)期。
伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”?!蹲髠鳌贰豆茏印贰吨芤住贰?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子》《國(guó)語(yǔ)》等先秦典籍都有關(guān)于伏羲的記述,在正史中,司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō):“余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦?!?/p>
《三家注史記三皇本紀(jì)》:太皞庖犧氏,風(fēng)姓。代燧人氏,繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首。有圣德。仰則觀象于天,俯則觀法于地,旁觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物。始畫八卦,以通神明之德,以類萬(wàn)物之情。造書契以代結(jié)繩之政。于是始制嫁娶,以儷皮為禮。
伏羲在對(duì)人類的貢獻(xiàn)中最重要的一項(xiàng)就是“始制婚嫁”,生人而知父母,被視為中華民族文明開(kāi)端的重要標(biāo)志之一。
在婚嫁還沒(méi)有開(kāi)始的洪荒時(shí)期,據(jù)傳說(shuō)上古時(shí)期,天地玄黃,宇宙洪荒。渾水成災(zāi),旱澇難以分明,風(fēng)姓氏族慘遭橫禍,只留伏羲女媧躲過(guò)一劫,某日天神授意其兄妹完婚以造子民,這使伏羲女媧難過(guò)不已。天神提出三個(gè)條件,如果都能順成就答應(yīng)完婚,于是他們來(lái)到圭山(今鳳凰山)西南角的磨子梁頂上,伏羲女媧二人各執(zhí)一扇磨盤同時(shí)滾下山谷,結(jié)果磨盤在山下重合為一;
又一人拿針,一人執(zhí)線扔下山谷,結(jié)果線穿入針眼;他們又各自在對(duì)面山頂點(diǎn)起篝火,冒出的煙在天空又合成一簇,直通上天。這三個(gè)巧合使他們心悅誠(chéng)服,便答應(yīng)天神兄妹結(jié)婚完成生育子民的大業(yè)。
后世所說(shuō)的“天作之合”的典故就出自此處。而奉天命成婚的地方就在邽山上的“磨子梁”和“穿針溝”,即今鳳凰山磨子梁和穿針溝,這兩個(gè)地名的神話傳說(shuō)代代相傳,延續(xù)至今。
神話終歸是神話,但通過(guò)研究表明,在鳳凰山磨子梁和穿針溝依山脊而下,就是發(fā)現(xiàn)大量新石器時(shí)代中期遺跡的凌家窯,在這里還發(fā)現(xiàn)大量的代表新石器文化標(biāo)記的石斧石鐮以及紅陶器皿。說(shuō)明這里曾經(jīng)生活著大量的原始先民,同時(shí)這里又是伏羲部族立圭測(cè)時(shí)定四極的地方。早在漢代這里就建有媧皇宮,供人們祭祀,這里距離伏羲畫卦的卦臺(tái)山又非常的近,不排除兩個(gè)部族在這里以鹿皮為聘禮,始婚嫁。
將鳳凰山的磨子梁和穿針溝打造成中華民族婚嫁文明的開(kāi)端之地,典故“天作之合”的由來(lái)之地是非常有意義的,文化就應(yīng)該尋根溯源,水無(wú)源則不流,文化亦是如此。
(作者:金懷斌,責(zé)任編輯:刀客虛谷)
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