太行古堡專題系列之謝氏城堡

今天

小布帶您走進(jìn)謝氏城堡

看看炎黃文化的“活化石

精妙絕倫的建筑杰作

當(dāng)穿越茫茫時(shí)空探視謝氏城堡時(shí),發(fā)現(xiàn)這一炎黃文化史的“活化石”蘊(yùn)涵著豐富的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、民俗文化內(nèi)涵,以縮影的形式承載著華夏文明,擎起了世界上獨(dú)一無二的城堡文化。

在謝氏城堡大門前,多年潛心研究古謝國文化的老人謝滿廷正在一片空地上種花。記者說明來意后,謝老熱心地領(lǐng)著我們來到古墻前介紹說:這座城堡為具有立體防御體系的諸侯王城的避暑山莊,距今已有近3000年的歷史。城堡運(yùn)用了古代堪輿學(xué)理論進(jìn)行選址,因地制宜,依地就勢,從地下、屋內(nèi)、房頂三位一體完整規(guī)劃了城堡的防御體系,還將防御理念融入建筑物的各個層面。

細(xì)雨中,謝滿廷邊走邊講,引導(dǎo)著我們游覽。走進(jìn)城堡大門,里面是院套院,街連街:上書房、西書房、翰林院、公議巷騾馬店、風(fēng)水閣等,布局合理,一應(yīng)俱全。

據(jù)謝滿廷介紹:謝氏城堡共有22個古院建筑群落,5個棋盤院、8個四合院、4個三合院、5個依地所建的不規(guī)則院落,村的東側(cè)建有大宗廟和小宗廟。城堡內(nèi)設(shè)9個城門,8條胡同,8條丁字街,與東街、西街、上街、下街等4條主要街道相連。謝氏城堡內(nèi)設(shè)18個連接通道將22個院落相連,建筑面積約15000余平方米,地道及排水系統(tǒng)長約500米,總占地面積30000余平方米,全部是磚木或石砌結(jié)構(gòu)的二層樓。840余間房屋上下暢通,戶戶貫通,院院連通。

在設(shè)計(jì)理念中,城堡融入了睿智精深的“八卦學(xué)說”,采用象征、寓意等手法,把《易經(jīng)》中的八卦理念與地形、水勢、風(fēng)向靈巧地結(jié)合起來。按八卦布局,以陰陽為本,左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武,左祖右社,彰顯建筑之美。

西碾道、獅地、丁字街頭、小胡同對大街處,以及村周圍,均有回音壁、回音閣套、回音巷道、空石板街道等,遇到響聲,音量倍增。在各處回音壁的作用下,回音可相互傳導(dǎo),在各條街道處處能感受到具有傳播聲音的功能,構(gòu)成古代建筑學(xué)中具有信息傳導(dǎo)功能的建筑體系。有位文人在此感慨:天籟疑難辨,聲鐘誰可分,實(shí)為精妙絕倫的建筑杰作。

古代生活形態(tài)的全景呈現(xiàn)

天廟、宗廟,公堂、商鋪、茶樓、戲臺,中醫(yī)堂,騾馬店、油坊、醋坊、鐵匠鋪等,應(yīng)有盡有,呈現(xiàn)出古代生活的全景。謝滿廷說,先人竟然能運(yùn)用今人稱道的系統(tǒng)論、控制論、信息論來建設(shè)和管理城堡,表現(xiàn)出非凡的智慧,這實(shí)在是一大奇事。

“大天廟”和“小天廟”,是祭天文化在謝氏城堡的遺存?!疤鞆R”是奴隸社會和封建社會國家祭天文化的縮影。謝滿廷說,在那時(shí)只有國家才有權(quán)力、有資格立“天廟”,最低級別應(yīng)當(dāng)是諸侯立“天廟”祭天,謝氏城堡的“大宗廟”是天子祭祖的重要場所,“小宗廟”是諸侯祭祖的地方。

現(xiàn)存建筑物上的磚雕仍清晰可辨,龍脊、龍頭、天官、天馬、鳳凰、麒麟、玉兔、蜂猴、各種動植物等等,形態(tài)各異,妙趣橫生。特別是龍脊、龍頭、蟠龍、天官、鳳凰、麒麟等眾多磚雕文化的表現(xiàn)形態(tài),彰顯著主人的高貴身份。據(jù)謝滿廷介紹,在謝氏城堡的古墓地發(fā)現(xiàn)了鐫刻著簠簋文化的石碑,再現(xiàn)了中國商周時(shí)期的簠簋文化。簠簋是商周時(shí)期天子賜給諸侯的祭祀禮器,簠簋文化在我國只沿用至戰(zhàn)國晚期,戰(zhàn)國之后秦一統(tǒng)天下,不再有天子賜給諸侯簠簋禮器。

“議事廳”遺址特別引起我們的關(guān)注。這里是議論國家政事的地方。一進(jìn)三個院落,大廳開闊通透,雖廳前氣派的影壁不知去向,但仍能感受到這座古建的莊嚴(yán)。謝滿廷還導(dǎo)引我們觀賞了古代貴族子弟學(xué)習(xí)駕馭戰(zhàn)車的訓(xùn)練場——轱鑾地,騎馬射箭的馬射場——轱埒地,進(jìn)行比武操練的演習(xí)場——跑馬地。

仔細(xì)品味,磚石上雕刻的仙鶴、天官、太極圖等,植根于中華民族之中的道教文化;而建筑的整體性和北高南低、東高西低聚族而居的特點(diǎn),匾額上的家訓(xùn)族規(guī),又是儒家文化的范本。

站在各種鳳凰形態(tài)的磚雕、石雕前,謝滿廷說,這一建筑特色體現(xiàn)出南北方文化的融合。這里無疑是一座磚雕藝術(shù)的“博物館”,達(dá)到“天人合一”的完美與和諧境界。

蘊(yùn)藏深厚的文化精華

在城堡里,不論位于東南西北的哪個方位,其結(jié)構(gòu)模式、大小面積、通風(fēng)采光都是一樣的,而城堡南院的“公共”食堂,其要義體現(xiàn)出“資源共享”、“利益公允”的分配理念。這有形的建筑特色,使鄰里之間組成了一個大集體。以“公議巷”命名的飛格建筑也是最好的見證,正是這種“內(nèi)聚力”,形成了居民的“合力”,維系著居民的和睦相處。它能給居民以暗示,影響人的性格,起到潛移默化的教化作用。

大院中隨處可見源自詩經(jīng)的特色門匾,外相院的“德合無疆”、公堂院的“克振家聱”,下西院的“至誠禎祥”,當(dāng)中院的“天地之道”,羊圈院的“耕讀傳家”,小新房院的“天道酬勤”等等,包含仁義道德、品行美德、公道正義、忠誠正直、謙和禮讓諸多內(nèi)涵,孕育著一代代謝家后代。

看著西街城門上高懸著“公議巷”三個石雕大字,謝滿廷說,“公議”體現(xiàn)的是公平、民主與法制,也正是實(shí)現(xiàn)“六德”:知、仁、圣、義、忠、和的重要基礎(chǔ)和根本。也只有在公平、民主與法制健全的前提下,才能實(shí)現(xiàn)在社會體系與家族內(nèi)部的和諧與團(tuán)結(jié)。

走出城堡,謝滿廷滿懷深情地說,謝氏城堡所承載的古村落文明,蘊(yùn)涵著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,研究它是為了解讀藏在深宅的遠(yuǎn)古文化符碼,觸摸民族文化的脈絡(luò),在給人們帶來美感的同時(shí)感悟到中華民族博大精深的文化魅力,讓今天的人們了解上古先賢的大智慧。因此說,謝氏城堡不僅僅是屬于謝氏的,它是屬于中華民族的,也是屬于世界的。

明日預(yù)告

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來源:山西畫報(bào)

圖片:澤州影像

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