上饒博物館5月18日正式開(kāi)館！還原鮮活歷史，定格千年時(shí)光
博物館作為一座城市的文化擔(dān)當(dāng)，一次又一次的帶我們進(jìn)入到歷史中去，見(jiàn)證一場(chǎng)動(dòng)輒上下數(shù)千年的故事，從每件展品中感受震撼的每一顆心靈。
從1977年開(kāi)始，每年的5月18日都被賦予了一個(gè)新的意義，各個(gè)地區(qū)都會(huì)圍繞該年的主題，結(jié)合各地特色，來(lái)開(kāi)展豐富多彩的慶祝活動(dòng)。
2019江西省5·18國(guó)際博物館日上饒主會(huì)場(chǎng)暨上饒市博物館開(kāi)館系列活動(dòng)儀式，將于5月18日上午在上饒市博物館舉行。
2019年上饒博物館也將在這個(gè)意義非凡的日子——5月18日，正式亮相于上饒人民的視線中。它將連接上饒這座城市的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，讓城市里的人們透過(guò)文物穿越時(shí)空與歷史對(duì)話。
上饒博物館自2016年建設(shè)啟動(dòng)，館舍占地14000余平方米，建筑面積10000余平方米，展區(qū)面積3000余平方米。市博物館現(xiàn)有館藏文物5078件，其中珍貴文物503件。2019年1月29日迎來(lái)了試開(kāi)館，累計(jì)接待參觀者十萬(wàn)余人次。
為進(jìn)一步優(yōu)化展陳和服務(wù)，3月1日開(kāi)始了為期兩個(gè)多月的閉館改造，終于在2019年的世界博物館日迎來(lái)正式開(kāi)館。歷史潮流浩浩蕩蕩，鐘靈毓秀、物華天寶、熱血豐碑都在這里一一呈現(xiàn)。
博物館作為“文化中樞”，致力于搭建不同文明交流對(duì)話的橋梁，維護(hù)文化多樣性，推動(dòng)文化互聯(lián)互通、包容互鑒。今天，讓我們走進(jìn)上饒博物館，去看那些濃墨重彩的華夏人文，去聽(tīng)文物講述那些難以言述的歷史，去感受一眼萬(wàn)年的力量。
革命歷史總是少不了熱血，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，我們回望這段歷史，不僅僅是為了紀(jì)念，更是為了警醒，博物館把最真實(shí)的證據(jù)擺在眼前。
上饒，也是一塊有著光榮革命歷史的紅土地。在這塊熱土上，無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血澆鑄了一座座歷史豐碑。
一個(gè)個(gè)人名，一串串的足跡，記錄了中國(guó)革命和建設(shè)多個(gè)第一或者之最，見(jiàn)證著中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的光輝歷程。方志敏等一批杰出的革命家為中國(guó)革命的勝利作出巨大犧牲和重大貢獻(xiàn)。
博物館的“傳統(tǒng)”不是被封閉在展柜里的、隔離的“傳統(tǒng)”，而是可以為當(dāng)下所用，為未來(lái)所用的“傳統(tǒng)”，也就是有未來(lái)的傳統(tǒng)。
萬(wàn)年仙人洞·吊桶環(huán)遺址考古成果告訴人們，至少在兩萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期到一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代早期。
原始先民就是在這里定居拓荒，種植水稻，制作陶器。萬(wàn)年仙人洞是迄今為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的稻作與制陶起源地，初顯了人類文明的曙光。
在一件件被歷史沉淀的文物上，我們可以清晰感受到工藝品們由黯淡無(wú)光的陶器到光彩奪目的瓷器的華麗蛻變。
博物館有種奇妙的能力，它激活文化血液中的活性因子，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動(dòng)，甚至肩負(fù)起應(yīng)對(duì)全球性議題，面向未來(lái)的使命。
每件文物的生命軌跡都讓人為之嘆服，它的生動(dòng)與精美是凝固的，它們用自己的方式在向后人訴說(shuō)那些激揚(yáng)碰撞的歷史。
在那些燒造水平和裝飾工藝，可與中原商文化相媲美的幾何印紋硬陶上，我們看到了楚風(fēng)吳韻越俗在上饒留下的印痕。它們就像一臺(tái)時(shí)光穿梭機(jī)，帶你我回到那些成為歷史的光景里。
博物館還陳列著那無(wú)盡的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。勞苦大眾的堅(jiān)韌被凝固在古建的磚縫，海外訪客的見(jiàn)聞被收錄在貨船的底倉(cāng)，帝王將相的偉績(jī)被銘刻進(jìn)各種金屬的表面，才子佳人的美談被暈染進(jìn)泛黃的書(shū)篇。
江西在中國(guó)十大文化大省中排名第三，是因?yàn)樗谥腥A文化的極盛之期——宋明時(shí)代取得了最高成就，一批文化巨人叱咤風(fēng)云，為華夏文明的進(jìn)程作出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。
上饒是宋明理學(xué)的濫觴之地，朱熹是理學(xué)的集大成者。中國(guó)理學(xué)史上的鵝湖之會(huì)以及玉山學(xué)派、介軒學(xué)派、余干之學(xué)，都滋生繁衍在這片土地上。
以朱熹、陸九淵為首的南宋理學(xué)兩大派展開(kāi)的辯論會(huì)——鵝湖之會(huì)引發(fā)了數(shù)百年朱陸異同學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。朱熹一生從教學(xué)院，興復(fù)白鹿洞和岳麓書(shū)院，其制定的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》成為天下書(shū)院的指南，對(duì)中國(guó)古代教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重要的影響和積極的作用。上饒書(shū)院歷史悠久，宋元明清書(shū)院眾多，在中國(guó)書(shū)院發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。
宋代江西曾出現(xiàn)“隔河兩宰相，五里三狀元，一門九進(jìn)士”的情形，“朝士半江西”。而古代眾多的官員恰恰是文學(xué)大家的主力。
物華天寶四個(gè)字完美的概括了這個(gè)展廳的陳列，對(duì)博物館本身而言，它所締造的不僅僅是積極保存本土的歷史和文化的場(chǎng)所，更是向公眾推廣博物館教育和文物保護(hù)。
博物館是人文精神的組合、反省和再度詮釋，關(guān)于上饒這座城市的面貌，走進(jìn)一間博物館，大概可以讓你了然于心。
上乘富饒之地并不是一句圖與形式的宣傳標(biāo)語(yǔ)，走進(jìn)展廳，留存著城市的細(xì)枝末節(jié)，所有關(guān)于富饒的含義都有了更加貼切的解釋。
城市發(fā)展的快速讓身處城市中的人都有些暈眩。面對(duì)著日新月異的變化，人們甚至很難想起駐足處昔日的舊貌。
此時(shí)的博物館就化身為城市發(fā)展時(shí)間軸上的一個(gè)刻度，由于它們的存在，讓城市快速發(fā)展中每一步都顯得相對(duì)清晰，人們對(duì)于城市本身的感知也相對(duì)有跡可循。
館內(nèi)獨(dú)特的VR技術(shù)更讓人真實(shí)的體驗(yàn)了早期碼頭工人的生活場(chǎng)景，鱗次櫛比的店鋪、人聲鼎沸的吆喝聲，繁華且安詳?shù)墓沛?zhèn)生活由此拉開(kāi)序幕。
被評(píng)為文化和旅游部2018年全國(guó)美術(shù)館館藏精品展出季優(yōu)秀項(xiàng)目的天潢貴胄——從館藏石濤 八大山人合繪松下高士圖談起 巡展，此次該展覽應(yīng)邀將于開(kāi)館當(dāng)日開(kāi)始進(jìn)行為期兩個(gè)月的巡展。將展出八大山人、石濤、張大千、唐熊四位大師的作品。
此次展覽從一張館藏《松下高士圖》引出，研究歷時(shí)6年?！端上赂呤繄D》在1995年美術(shù)館開(kāi)館展覽后就沒(méi)有再對(duì)外展出過(guò)。
《竹溪琴隱圖》
此次展覽是這幅畫(huà)作時(shí)隔23年再度公開(kāi)展出，并且在浙江寧波、江西上饒兩地巡展，是希望引起更多的觀眾對(duì)古畫(huà)探究的興趣。
《八大行書(shū)》
《八大孔雀竹石圖》
兩幅《松下高士》劉本與唐本。
（劉本）
（唐本）
錦衣華裳——上饒市博物館藏明代服飾展是上饒博物館推出的特色臨展，匯集珍藏的部分明代服飾，體現(xiàn)了中國(guó)古代服飾工藝的高水平。
從三皇五帝“垂衣裳而治天下”開(kāi)始，服裝就不僅僅具有御寒蔽體的實(shí)用功能，還被賦予了濃厚的政治色彩和禮制意義。明代建立后，更是將古代服飾等級(jí)文化推向了登峰造極的地步。展出的這些明代服飾全部是上饒本地出土的文物，幾百年過(guò)去了，今天依然會(huì)為這些絲織物的精美絕倫所折服。
博物館致力于保護(hù)文化多樣性，使優(yōu)秀歷史文化“活”起來(lái)，并且“活”在人們的日常生活中；博物館注重文化的可持續(xù)發(fā)展，將現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，并使傳統(tǒng)在未來(lái)傳承。
5月18日，我們?cè)谏橡埐┪镳^，等你一起見(jiàn)證“傳統(tǒng)的未來(lái)”。
我的城 我的館
5月18日
上饒博物館
不見(jiàn)不散~
來(lái)源：大鯨社
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