中國(guó)室內(nèi)丨空間跨界成傳媒 ——空間作為一種媒體的存在
在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中，我們通常認(rèn)為，功能完備是第一要義，而強(qiáng)調(diào)以功能為主的設(shè)計(jì)，逐漸忽略了空間主題的個(gè)性，磨滅了個(gè)體情感的需求。由此而來(lái)，世界范圍內(nèi)設(shè)計(jì)同形同質(zhì)化日益嚴(yán)重。
然而，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息迅速爆炸，物質(zhì)日漸豐裕，人們逃離了空間的禁錮，擁有了更廣闊的視野和更精到的眼光。設(shè)計(jì)被重新定義，空有形態(tài)、千城一面的設(shè)計(jì)已無(wú)法帶動(dòng)大眾的審美意趣。我們更希望通過(guò)個(gè)性的傳達(dá)，主張自我品位。設(shè)計(jì)師試圖通過(guò)對(duì)主題內(nèi)容的理解，延伸出更具內(nèi)涵的空間觸角，抵達(dá)更有滋味的彼端。
如何做出個(gè)性，做出文化，做出趣味？于是主題內(nèi)容的特色定位就顯得尤為重要。通過(guò)空間與主題的跨界，不斷融合，相互滲透，碰撞出熟悉而又新鮮的空間感受，未嘗不是一種探索創(chuàng)意空間的出路。
空間說(shuō)故事，來(lái)自情節(jié)的主動(dòng)邀請(qǐng)（商業(yè)空間）
空間一定是靜態(tài)的嗎？從以往的經(jīng)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)，參觀者行走在裝修精美的空間中，往往由于置身事外而冷漠，而不是觸摸和主動(dòng)探尋。換句話說(shuō)，也就是少了行動(dòng)上的牽引，情感上的共鳴，趣味上的共享。在商業(yè)空間中，我們希望空間對(duì)人是一種情感上的邀請(qǐng)；也就是說(shuō)，空間是一種媒介，設(shè)計(jì)可以通過(guò)空間的語(yǔ)言，賦予人行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)力。這時(shí)候，空間之于人就少了份淡漠高貴，多了絲情感關(guān)懷。如果我們可以發(fā)掘一個(gè)有趣的故事主題來(lái)定義商業(yè)空間，那么，這些有趣的故事也會(huì)讓大家行動(dòng)起來(lái)，這時(shí)，空間與人之間，就有了一種默契的互動(dòng)，大眾可以在空間穿梭中，體驗(yàn)它的召喚，扮演特殊角色，成為故事參與者，經(jīng)歷一段趣味體驗(yàn)。
騎鵝公社
天津最文藝的“騎鵝公社”，以 1909 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的瑞典兒童文學(xué)作品《尼爾斯騎鵝旅行記》為故事線，在僅 3000 平方米的街區(qū)，將景觀情境化、故事化，賦予整個(gè)街區(qū)活的動(dòng)力。大眾通過(guò)空間這張邀請(qǐng)函，步入街區(qū)，開(kāi)啟一場(chǎng)奇幻冒 險(xiǎn)的旅程，觀者以動(dòng)物的視角觀察生活，通過(guò)視覺(jué)上的差異，體驗(yàn)新奇。大家在“玩樂(lè)”中自然而然地融入，自然而然地消費(fèi)，這種帶上故事情節(jié)的商業(yè)空間，就顯得頗為新鮮、有趣。
空間有歷史，來(lái)自情感的主觀調(diào)節(jié)（公共空間）
公共空間怎樣更貼近大眾？公共空間是滿足大眾的需求，他們有著共同的歷史和生活方式，通過(guò)展現(xiàn)地域文化的影響力，傳承地域歷史，挖掘文化影響力，賦予文化內(nèi)涵，喚起大眾歷史記憶點(diǎn)，激活地域活力，從而激發(fā)情感，凝聚人文榮譽(yù)感，觸發(fā)精神集聚，營(yíng)造文化歸屬感，讓人們通過(guò)文化的空間設(shè)計(jì)，重新聚攏在這片區(qū)域。
蘇州獅山公園，占地74 公頃，逶迤于獅山腳下。以八卦形態(tài)，圍合山水，營(yíng)造“有形不累物，無(wú)跡隨風(fēng)去”的生態(tài)意向，如嵌入天地山水、熙攘寧?kù)o間的一枚碧玉，濃淡相宜。獅山回望虎丘與都市，悠然婉約間，將整個(gè)區(qū)域以姑蘇繁華圖首尾相接，環(huán)形串聯(lián)，點(diǎn)綴獅山十八景，形成一個(gè)城市里充滿活動(dòng)、充滿探索，并延續(xù)千年蘇式文化的好去處。
空間在敘事，來(lái)自情境的主導(dǎo)表達(dá)（主題空間）
空間怎樣組合？主題空間給了我們很好的啟示。在主題文化空間的眾多呈現(xiàn)方式中，以物的羅列為主的傳統(tǒng)陳列方式，早已不能滿足觀眾對(duì)主題空間的要求，而當(dāng)“敘事”這種表達(dá)方式被運(yùn)用到展示空間的設(shè)計(jì)中時(shí)，可以同時(shí)串聯(lián)起完全不 同的空間氛圍，從而形成一個(gè)整體，給我們的設(shè)計(jì)帶來(lái)全新的切入點(diǎn)?！皵⑹滦浴弊鳛槲膶W(xué)寫作方式，同樣可以存在于非語(yǔ)言的空間展示中，由聲光電、色彩、線條、視覺(jué)效果、藝術(shù)場(chǎng)景等其他符號(hào)，表現(xiàn)為一種沒(méi)有講出來(lái)的故事。這也給予觀眾極強(qiáng)的感染力、號(hào)召力，空間以情境的切換為線索，賦予情感，并進(jìn)行空間組合，觸發(fā)觀眾對(duì)主題及文化進(jìn)行體驗(yàn)和思考。根據(jù)空間主題與期望傳遞內(nèi)容的訴求，設(shè)計(jì)方依據(jù)空間形態(tài)，策劃出既有統(tǒng)一邏輯又保持區(qū)域獨(dú)立性的敘事邏輯與空間結(jié)構(gòu)。一個(gè)合理組織的敘事結(jié)構(gòu)，能夠讓參觀者通過(guò)空間模式體驗(yàn)后，感知敘事結(jié)構(gòu)傳遞的深層意義。
我們可以發(fā)現(xiàn)，整個(gè)空間有一個(gè)貫穿其中的敘事線，借助互動(dòng)體驗(yàn)、情景模擬等手段，都是為了讓觀眾找出自己與展品和主題之間的聯(lián)系，主動(dòng)提高參與性、趣味性，寓教于樂(lè)，為文化空間增添活力與生機(jī)。而主動(dòng)關(guān)注文化傳播的有效性，去積極實(shí)現(xiàn)空間的敘事性也體現(xiàn)了主題文化空間越來(lái)越重視“以人為本”的理念。觀眾是空間的直接使用者，設(shè)計(jì)者站在觀眾的角度，去預(yù)設(shè)，去考慮人的行為模式、內(nèi)容邏輯，甚至操作習(xí)性，去主動(dòng)親近觀眾的視聽(tīng)反應(yīng)和內(nèi)容汲取，讓敘事性的文化空間符合觀眾參觀展覽的心理活動(dòng)過(guò)程，接受知識(shí)、信息的心理活動(dòng)過(guò)程，人們進(jìn)入空間，所有的功能與裝飾都是空間內(nèi)容的輔助。人們能與空間所蘊(yùn)含的主題產(chǎn)生情感的關(guān)聯(lián)，去體驗(yàn)空間中的敘事深度從而產(chǎn)生情感，這，便是一個(gè)能夠深入人心的敘事性主題文化空間。
Graz 歷史博物館
對(duì)于商業(yè)空間，故事情節(jié)的構(gòu)建，可以增添情感關(guān)懷，調(diào)動(dòng)消費(fèi)；對(duì)于公共空間，文化情感的構(gòu)建，亦能帶來(lái)地域情感的集聚，激發(fā)活力；對(duì)于主題空間，敘事情境的切換，更可增添參觀的趣味體驗(yàn)，深入人心。因此，在信息發(fā)達(dá)的今天，只有通過(guò)主題內(nèi)容的明確來(lái)打造的個(gè)性空間，才能適應(yīng)時(shí)代的需求。通過(guò)空間的跨界，以空間作為交流的媒體，傳遞故事情節(jié)、文化情感和敘事情境，設(shè)計(jì)會(huì)更親和別致，體驗(yàn)也會(huì)更別具一格。（本文作者為蘇州和氏設(shè)計(jì)營(yíng)造股份有限公司主案策劃）
文章來(lái)源：《中國(guó)室內(nèi)——文化空間》
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