密乘祖庭——西安大興善寺
興善寺位于西安市城南小寨附近，是個繁華熱鬧的場所。始建於晉武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝楊堅在興建都會大興城(今西安)時，敕令建造了大興善寺作為國寺。因隋文帝在北周時原為大興郡公，故取“大興”二字和“靖善坊”，的“善”字命名。
大興善寺是中國佛教密宗祖庭，唐玄宗開元初期（716—720年），印度佛教密宗傳播者“開三元十”善無畏、金剛智和不空在寺里譯出密宗經典五百多部，大興善寺成為當時長安翻譯佛經的三大譯場之一，也成為中國佛教密宗圣地。其主要經典是《大日經》和《金剛頂經》，密宗從印度傳到中國，又從中國傳向周邊的日本，朝鮮，據說密宗最早傳到西藏是由當時文成公主入藏時帶去了大批經典和僧人并修建了寺廟，后來著名的蓮花生大師從印度入藏后才發(fā)揚光大起來。今天的密宗以西藏地區(qū)為盛。
密宗屬龍樹所創(chuàng)大乘佛教之一派，據說是釋迦牟尼涅槃之后化身金剛持私下對信徒傳播的佛法，區(qū)別于佛祖當年公開演講之佛法，即稱之為顯宗的各宗派。簡單的說，各派之間對佛法的認識不同，修持的道路不同，但最終目的應該都是求證佛果一途。但在對如何成佛的理解上卻有很大不同，密宗認為可通過修煉“即身成佛”。小乘佛教最早是由印度社會最高等級的婆羅門人士為主要組成的，據說要經過數十世乃至成百上千世的修煉和轉世才能得成正果，就是成佛。而大乘佛教的提倡者是以普通大眾為主要組成的，比成百上千世的修煉稍微容易些的是認為可以在數世的修煉之后可以成佛。而密宗又是更近一步地發(fā)展出了即身成佛的認識。據說末世的時候一些方便的法門會大興其道，現在密宗和凈土宗等方便的法門比較盛行似乎印證了這種說法。
密宗的魅力在于其神秘性和獨特的翻轉法則，神秘性在于義理和修持方法世世代代師徒私下相傳。密乘有四個殊勝之法優(yōu)于顯宗：首先新入門的弟子先受灌頂，熟知一切修習本尊，念誦真言（咒語）等方法；其次根據弟子的身心根器，可修持不同等級的密乘，無有艱難；最后根器銳利的信徒有緣修持大乘密法。所以密典常稱密乘修持法“方便眾多，無有艱難之殊之法”。密宗相信，通過苦修佛法可以得到神通。一些史書中記載著高僧不可思議的神奇?zhèn)髡f。而翻轉法則更令人印象深刻，這是藏傳佛教最本質的原理之一，它的解釋就是，既然這世界是虛幻的，那么就沒有什么法律，而當修行者故意地去觸犯社會的禁忌之時，他更能看清這世界的虛幻性，更能大澈大悟。所以對于一個密宗修行者，破壞世上的一切準則，禁忌是他天賦的任務。翻轉法則的具體運用就是不禁酒肉不禁女色，但這都是為了修行的必要，有一個專用術語來稱呼藏傳佛教秘密修練術的動機和基本運做方式，叫做“儀軌”。
公元804年曰本僧人空海入唐求法，在西安青龍寺拜惠果為師，回國后開創(chuàng)了日本真言宗（即密宗）。這惠果大師似乎也曾在長安的臥龍寺住過，因終日長臥不起，人稱臥龍禪師。
如今青龍寺已由日本人捐資修繕一新，大興善寺也正在重新整修當中，一些和尚僧人也在里面出出進進招呼香客了。然而仔細體味大興善寺中和尚的眼神，似乎有一些頗讓女士感到莫名不安的東西。如果各位有心領略一下密宗的奧妙，不妨到大興善寺略窺一二。
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