吐峪溝，明珠光芒照耀東西方
最近，全國(guó)文物考古界傳出一件大事，再次讓人們把目光投向了吐魯番鄯善縣吐峪溝。
據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》 2018年2月22日?qǐng)?bào)道:2017年11月到2018年1月19日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和吐魯番學(xué)研究院共同開(kāi)展的吐峪溝石窟寺第8次發(fā)掘中，有件珍貴紙質(zhì)文物的出現(xiàn)，讓所有在場(chǎng)的人員興奮不已。這次的紙質(zhì)文物竟然是由玄奘奉詔翻譯的佛經(jīng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》。卷首寫(xiě)的一段文字，讓它的秘密真相大白。
玄奘奉詔譯的這部《大般若波羅蜜多經(jīng)》，使研究人員對(duì)佛經(jīng)傳播有了更多了解。佛經(jīng)自傳入中國(guó)后，多位高僧進(jìn)行過(guò)翻譯。而當(dāng)時(shí)翻譯佛經(jīng)必須有譯場(chǎng)，揚(yáng)州、長(zhǎng)安、涼州當(dāng)時(shí)都設(shè)有譯場(chǎng)。此部《大般若波羅蜜多經(jīng)》是大乘佛教的佛經(jīng)，對(duì)中國(guó)佛教產(chǎn)生了廣泛的影響。從吐峪溝多次考古發(fā)掘可以看出，佛教從印度傳入中國(guó)后，還有個(gè)從中原傳向西域的過(guò)程。玄奘奉詔翻譯的《大般若波羅蜜多經(jīng)》經(jīng)由長(zhǎng)安譯場(chǎng)翻譯后，傳入涼州，再傳入高昌地區(qū)，這條路線(xiàn)十分清晰，說(shuō)明佛教西來(lái)東往的路徑也是很清晰的。
短短兩個(gè)半月的考古發(fā)掘，吐峪溝再次讓人看到了它在中國(guó)佛教歷史上占據(jù)的重要位置。這些佛經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，更清晰地表明，吐峪溝是佛教西來(lái)東往的重要節(jié)點(diǎn)。這也印證了吐魯番地區(qū)是中西文化交流交往的重要節(jié)點(diǎn)。
吐峪溝，位于新疆吐魯番市鄯善縣境內(nèi)。佛教和伊斯蘭教曾經(jīng)都在這里興盛。吐峪溝大峽谷，古稱(chēng)為丁谷。該區(qū)一直以險(xiǎn)、峻、奇、幽而著稱(chēng)。它主要由峽谷風(fēng)光、千佛洞、麻扎和古村落四部分組成。從勝金口沿火焰山南麓東行15公里，便到了吐峪溝千佛洞。這里共有94個(gè)洞窟，現(xiàn)存45個(gè)，溝東 21個(gè)，溝西24個(gè)。吐峪溝大峽谷是西部最具神秘色彩的地方，是世界多種著名宗教歷史文化的交匯地。已被命名為“中國(guó)歷史文化名村”的吐峪溝麻扎村，是新疆現(xiàn)存的最古老的維吾爾族村落，已逾1700年歷史，至今還保存著維吾爾族最古老的民俗風(fēng)情，有“民俗活化石”之稱(chēng)。村落中古老的生土建筑，至今還閃爍著“黃粘土文化”的光芒；是歷史文化藝術(shù)界學(xué)者歇足的驛站，是繪畫(huà)攝影藝術(shù)家寄托夢(mèng)想的家園。
吐峪溝大峽北起312國(guó)道旁的蘇貝希村（新疆三大古文化——遺址蘇貝希文化遺址就坐落在大峽谷北溝口），南至古老的麻扎村口，全長(zhǎng)8公里，平均寬度約1公里，大峽谷中有火焰山的最高峰，海拔831.7米。大峽谷從北向南把火焰山縱向切開(kāi)，色彩分明的山體巖貌清晰可見(jiàn)，大自然的鬼斧神工令人驚嘆。沿路步行就可以欣賞到神奇壯美的峽谷風(fēng)光，其山峰之險(xiǎn)、山體之奇、山巖之雄、山色之美、澗水之秀、珍果之甜，為世間其他峽谷所少有。
吐峪溝千佛洞位于峽谷中段，開(kāi)鑿于兩晉十六國(guó)時(shí)代，是新疆著名的三大佛教石窟之一，是1957年自治區(qū)首批公布的自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。在南北朝時(shí)期，吐峪溝石窟是高昌王國(guó)最高統(tǒng)治集團(tuán)全力經(jīng)營(yíng)的佛教重地之一。到了唐代，吐峪溝大峽谷兩岸的佛教洞窟有了進(jìn)一步發(fā)展，凝聚在每個(gè)洞窟中的佛教壁畫(huà)藝術(shù)，也發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。據(jù)敦煌莫高窟出土的唐代文獻(xiàn)《西州圖經(jīng)》記載，當(dāng)年的吐峪溝乃人間仙境?！段髦輬D經(jīng)》有如下描述：“在吐峪溝中有隨山勢(shì)展布的重重寺院，它們背依危峰，下臨清溪，四周綠樹(shù)掩映，佛寺、禪院密集，佛樂(lè)飄飄、煙火不斷、游僧云集，人行溝谷深處，難見(jiàn)日月”。吐峪溝千佛洞開(kāi)鑿以來(lái)的1700多年中，先后歷經(jīng)了人為破壞和自然塌損兩階段。那些幸存下來(lái)的石窟壁畫(huà)，至今仍向人們展示了古代文明的風(fēng)采，吸引了當(dāng)今世界各地研究佛教歷史、佛教藝術(shù)的專(zhuān)家學(xué)者們的目光，是研究我國(guó)佛教文史、佛教美術(shù)史、古建筑史的歷史依據(jù)和實(shí)物資料，具有無(wú)可估量的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
新疆是世界四大文化交匯之地。她的美，在于闊大豐厚的地理環(huán)境、多樣的生活方式、多元的民族和宗教。它的美在一言難盡。這里是東西方文化的交匯之地，沿平行于天山的絲綢古道，各方文化被行者帶來(lái)，千百年來(lái)在這里生長(zhǎng)、交替、融合，然后被下一撥兒行者傳播到更遠(yuǎn)的地方。正如季羨林先生所說(shuō): “世界上歷史悠久,地域廣闊,自成體系,影響悠遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)，中國(guó)文化、印度文化、伊斯蘭文化、希臘文化。這四個(gè)體系匯流的地方只有有一個(gè)那就是中國(guó)的新疆地區(qū)''。
而最能體現(xiàn)四大文化、多元文化匯流交融的地方，就是吐魯番。吐魯番最能體現(xiàn)的地方，就是吐峪溝。本次玄奘奉詔譯的發(fā)現(xiàn)就是再次有力的說(shuō)明。
吐峪溝，明珠光芒照耀東西方！
編輯：爾西丁·吾買(mǎi)爾
作者：鏡中的我
審核：劉智元
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