拜水都江堰|一起來了解一下“都江堰放水節(jié)”的前世今生……

清明時(shí)節(jié)雨紛紛,與雨水相關(guān)的還有都江堰人民一年一度的“天府盛事”——放水節(jié)。據(jù)史料載,這項(xiàng)祭祀活動(dòng)源自公元978年,而說到祭祀則萬萬離不開這么一個(gè)人——李冰。

彼時(shí)秦國正坐擁七國之首,岷江水害侵?jǐn)_民生、良田已有多年,一遇旱災(zāi)又赤地千里,幾近顆粒無收,致民不聊生?!爸问癖叵戎嗡保瑸橛行Ыy(tǒng)治蜀地必先解決這一重大難題,秦孝文王遂以通曉天文地理的李冰為蜀守,使其順應(yīng)民心,在都江堰渠守的江邊修建了三所用于祭祀的廟宇,以天子之名進(jìn)行莊嚴(yán)的祭祀活動(dòng):一以牛、羊、豬三牲祭祀社稷的“太牢”之禮以祭祀江神,二響應(yīng)川蜀百姓對(duì)大禹“岷山導(dǎo)江”和杜宇宰相鱉靈“決玉壘山以除水害”等治水的傳說以祭治水英雄大禹,三祭縱目蜀人祖先蠶叢。自此開創(chuàng)了祭祀江神的先河,這便是都江堰祭祀活動(dòng)的前身。

至公元前256年,李冰帶川蜀百姓修筑了舉世無雙的水利工程都江堰,從此使得成都平原水旱從人,不知饑饉。都江堰延續(xù)至今,歷久不衰,主要原因就是保持了嚴(yán)格的歲修制度,人們?yōu)榱思o(jì)念李冰,于是將“祀水”改為“祀李冰”。

每到冬天枯水季節(jié),在渠首用特有的“榪槎截流法”筑成臨時(shí)圍堰,修外江時(shí)攔水入內(nèi)江,修內(nèi)江時(shí)攔水入外江,清明節(jié)內(nèi)江灌區(qū)需水春灌,便在渠道舉行既隆重又熱鬧的儀式,拆除攔河榪槎,放水入灌渠,這個(gè)儀式就叫“開水”,俗稱“開水節(jié)”。

漢朝時(shí),高祖劉邦敕封李冰為昭應(yīng)公,后漢又加封為大安王,三國時(shí)蜀漢劉備改封為應(yīng)圣靈顯王。唐代開始,祭祀李冰的活動(dòng)從民間活動(dòng)升格為國家行為。唐皇帝專門敕封李冰為“神勇大將軍”“司空相國”“赤城王”“濟(jì)順王”,并納入官方的正式祭祀范圍,每年春秋兩季采用“少牢”之禮隆重祭祀李冰,由地方官員主持祭祀。而在民間,人們則以設(shè)斗牛戲等方式祭祀李冰。人們把李冰比喻成神牛,因?yàn)榕5牧夂艽?,神牛自然有神力。從此,李冰離開人格的位置,進(jìn)入神格,人們從崇拜人轉(zhuǎn)而崇拜神,所以杜甫在看到都江堰年久失修后有“此事或恐為神羞”之詩句。

宋代李冰受到了空前的禮遇,追加了“靈應(yīng)公”“廣濟(jì)王”“英惠王”等封號(hào),同時(shí)在“崇德廟”(今二王廟)設(shè)置監(jiān)廟官,并規(guī)定祭祀李冰排在與五岳同一級(jí)別。太平興國三年(978)正式由官方將清明節(jié)定為放水節(jié),初定每年祭祀一次,后改為每年春秋祭祀兩次。早期的刲羊祭祀有十分隆重的血祭遺風(fēng)。

元代則追封李冰為“圣德廣裕英惠王“,祭祀活動(dòng)也日漸趨于理性,重新把李冰從神歸位到人間治水英雄的位置上來,首先把眼光重新瞄向與人們生產(chǎn)與生命財(cái)產(chǎn)休咎與共的都江堰水利設(shè)施上來,其次才說到每歲的祭祀?!妒裱弑洝分杏涊d:地方從老百姓那里收來的錢財(cái),不能亂花,存在錢莊里,每年取其利息以備祭祀。

明代沿襲了元代祭祀李冰的舊典,同樣在春秋兩季由時(shí)任職四川的官員和當(dāng)時(shí)在四川巡視的中央大員親自到都江堰所在地灌縣對(duì)李冰進(jìn)行隆重祭祀。為了迎接省級(jí)大員到灌縣祭祀李冰,灌縣還專門建有供官員休息的驛館,久而久之,因驛館主要接待朝廷大官,這條街道就被稱為“大官(觀)街”了。

嘉靖十二年(1533)年,由四川省府出資重修崇德廟,使崇德廟的規(guī)模擴(kuò)大到有正殿五間,三間寢殿,十二間祀堂,二十八間廊房的規(guī)模。而這一時(shí)期,也掀起了修川主廟的高潮,夾江、簡(jiǎn)陽、犍為長(zhǎng)壽、江津、樂山名山、什邡、內(nèi)江、大邑、新都,甚至少數(shù)民族地區(qū)都紛紛修建了川主廟紀(jì)念李冰。

清代祭祀李冰的儀式漸為隆重,也是后人延續(xù)祭祀儀式的重要參考。大體由總督、巡撫等省級(jí)官員擔(dān)任主祭官,主持大典。放水前一日,主祭官從成都啟程,途中要先到郫縣望叢祠”祭拜古蜀國治水有功的望帝和叢帝。當(dāng)晚,夜宿灌縣行臺(tái)衙門。次日清晨,開水活動(dòng)正式拉開序幕,大型鼓樂隊(duì)和儀仗隊(duì)在前面引路,主祭官坐轎,隨從抬著豐盛的祭品先到伏龍觀,再沿著玉壘山古驛道,出宣威門和玉壘關(guān),來到二王廟,祭祀李冰父子。主祭官身著公服,行二跪六拜禮,禮畢宣讀祭文。二王廟的祭拜之后,官員們來到堰功祠,瞻仰歷代修堰有功者的塑像。最后來到楊四廟前江邊的彩棚內(nèi)正式開水。開水后,主祭官必須立即坐轎、騎馬或乘車,飛奔成都,趕在“水頭”前到達(dá),若落在水頭之后,當(dāng)年便有水不夠用之危險(xiǎn)。同時(shí),各地掀起了更大規(guī)模的修建川主廟活動(dòng),幾乎每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有修建。

1940年,在都江堰渠守舉行了近代首次改革了的祭祀活動(dòng)。當(dāng)日,都江堰渠首各主要工程豎立高八尺,寬一丈的工程解說牌,讓前來觀看放水的人能了解都江堰水利工程的基本情況。改革后的開水典禮議程為:全體人員向李冰神像三鞠躬;集體朗誦《迎神詞》;工作人員向主祭官送上鮮花,主祭官手捧鮮花,與參祭人員齊唱《紀(jì)念歌》;歌畢,獻(xiàn)花、獻(xiàn)帛、獻(xiàn)爵;獻(xiàn)禮畢,鳴炮、奏樂、放水。

1950年清明節(jié),都江堰舉行了新中國首次放水典禮,場(chǎng)面恢宏、萬人空巷。當(dāng)時(shí)的記錄資料顯示,典禮由川西軍區(qū)司令員張祖諒主持,放水慶典宣布開始后,奏樂鳴炮,清流千里。英國《泰晤士報(bào)》也曾作為重要新聞加以報(bào)道。

都江堰放水活動(dòng)延續(xù)至今,從“開水節(jié)”演變?yōu)椤胺潘?jié)”,離不開原中央政治局委員、全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李鐵映,他于1989年視察都江堰時(shí)建議恢復(fù)都江堰古老的開水典禮。在起草文件確定儀式名稱時(shí),為了避免有喝“開水”之誤解,就將“開水節(jié)”改為“放水節(jié)”了,從此都江堰放水節(jié)成為享譽(yù)海內(nèi)外的文化盛典。

2006年,都江堰放水節(jié)被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,開創(chuàng)了新的紀(jì)元。中央電視臺(tái)國際頻道通過現(xiàn)場(chǎng)直播向全球130多個(gè)國家與地區(qū)再現(xiàn)了傳承兩千多年的放水盛典。關(guān)注自然與和諧的主題,通過電視傳播,走進(jìn)了世界人民心田,至今仍在心間遙響、奔涌、跌宕……

歲月如歌,時(shí)光荏苒。都江堰放水節(jié)年年相沿、世代傳承。2019年,都江堰放水節(jié)將又一次驚艷世界,讓我們共同期待!

2018年都江堰放水節(jié)

監(jiān)制/趙龍魁 主管/張 偉

編審/云朝清 責(zé)編/王 緋

編輯/周鴻雁

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