起進兩漢之源豐縣沛縣

起進兩漢之源豐縣沛縣

麗運河我的家（八十七）

大漢情懷 走近豐沛

賈傳軍

豐縣、沛縣，徐州市下轄縣，位于江蘇省徐州市西北部，東靠微山湖，北與金鄉(xiāng)、魚臺縣接壤，南與安徽省碭山、蕭縣毗鄰，西接單縣。處于淮海經(jīng)濟區(qū)中心地帶和華北平原的東南邊緣，京杭大運河湖西航道從境內(nèi)穿過。

這里是漢高祖劉邦的出生和起兵之地，也是漢末群雄割據(jù)與爭霸之地。悠久的歷史傳承、厚重的文化積淀在這里抒寫著大漢遺風；動人的傳奇故事、古色古香的人文遺跡令人俯仰今昔，流連忘返。

京杭大運河湖西航道

漢皇祖陵園 豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱為漢高故里，俗稱漢皇故里，其位置在今豐縣城西北七公里處的豐單公路北側(cè)趙莊鎮(zhèn)金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地.故而此處古今揚名，四海皆知。

劉邦出生在公元前256年，當時還處在戰(zhàn)國這一歷史階段，而這一年，秦始皇嬴政才只有三歲左右。彼時，劉邦出生的地方既沒有沛縣這一建制，也沒有豐縣這一建制，其出生地被史料記載為豐邑中陽里人（今江蘇省豐縣）。

沛縣這個地方對于劉邦來說，有著很大的意義。秦朝末年，各地雖然有很多起義，可是陳勝吳廣他們是第一個發(fā)難的，在大澤鄉(xiāng)起義，提出要反對秦朝的暴政。之后，才有了劉邦、蕭何還有曹參等人的起義，他們在沛縣宣布了起義，而且劉邦還被大家擁護為首領，人稱沛公。

沛縣對于劉邦來說，是他人生中最重要的一個地方，也是起義之路最重要的一站。

公元前202年2月28日，劉邦于定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。

《大風歌》是漢太祖高帝劉邦創(chuàng)作的一首詩歌，是他平黥布還，過沛縣，邀集鄉(xiāng)親們飲酒。酒酣時劉邦擊筑，同時唱的這首歌。

這首詩前兩句直抒胸臆，雄豪自放。全詩充滿著一種王霸之氣，最后一句卻也抒發(fā)了作者內(nèi)心表現(xiàn)出對國家尚不安定的濃郁的擔心，惆悵。

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沛縣漢城全景

公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于其英勇善戰(zhàn)，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。

他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布殺死。

在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉(xiāng)——沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十數(shù)日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創(chuàng)作的《大風歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見《漢書·高帝紀》）。

席間由120人歌唱助興，劉邦擊筑伴奏，氣氛極為熱烈，和大家一起飲酒，在宴席上他唱起這首大風歌，抒發(fā)了他遠大的政治抱負，也表達了他對國事憂慮的復雜心情。

皇皇圣漢，肇自沛豐。高祖劉邦，出身布衣，兵起芒碭，一劍橫空，逐鹿中原，滅秦翦楚,奠定兩漢四百年基業(yè)。千百年來，典章制度,托起華夏民族之大廈；人文精神，培育出華夏民族之精魂。漢而興劉。文韜武略，英俊杰，名揚天下。受世人所矚目，為歷代所傳頌。為弘揚漢魂，創(chuàng)千秋偉業(yè)，沛縣縣委、政府投資數(shù)百萬建造世界劉氏總會會館，以供劉氏宗親尋根祭祖，瞻仰交流。溯劉氏之源流，昭劉氏之分布，揚劉氏之王朝，彰劉氏之名人。意在秉承先賢遺志，彰揚華夏聲威。當年高祖創(chuàng)漢家天下，今朝猛士振古沛雄風。沛縣百萬兒女上下同心，眾志成城，龍城水鄉(xiāng)新沛縣正崛起于蘇北大地。

歷史人物猶如歷史文物，不拂去蒙在上面的塵土銹斑，難以見其真實面目，何況不同時代、不同立場又使人產(chǎn)生見仁見智、斜視近視的偏見。

出于種種原因，歷史給劉邦留下的許多陰影，因而布展者盡可能地以歷史唯物主義觀點，從六個方面,重繪劉邦形象，以還歷史的本來面目。其實布衣、豪氣、仁義、智慧等，不正是我們炎黃子孫的精神寫照嗎！劉邦是大漢王朝的肇基者，他的人格因素流淌在漢文化的血液中。他建立的不是世之功，而是萬世之功，理應得到我們炎黃子孫的崇敬。

人無完人，即使他的缺點,也應該客觀公正地指出來,這也無可非議?？上驳氖墙陙碓絹碓蕉嗟奈娜藢W者對劉邦產(chǎn)生了濃厚的興趣，數(shù)以千百計的專著、論文、影視劇等為人們重新訴說著一個有血有肉、有情有義的真實的劉邦，“四海久非劉社稷，千載猶有漢精靈”。研究漢文化，探討劉邦的精神世界，對于增強民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重要而現(xiàn)實深遠的意義。

樊井

樊井，地處泡水以北，泗水以西的夾角地帶，深不莫測，據(jù)講底通東海，有烏龍在此井升天,故井邊潭水又稱烏龍?zhí)?/a>。漢初名將樊噲，沛縣人，年輕時以屠狗、賣狗肉為生，和劉邦很要好，陳勝、吳廣起義時，劉邦正隱藏在芒碭中，蕭何、曹參派樊噲迎回劉邦當沛公，正式率沛縣子弟起義反秦。此后,樊噲便一直跟隨劉邦南征北戰(zhàn)，攻城取地。在推翻秦朝、消滅項羽和平定諸侯王叛亂中立下了汗馬功勞。明萬歷年間，知縣羅士學曾在此建樊井坊表彰他。現(xiàn)今，只留下了“樊井遺跡,此井水清味甘甜可口。傳說樊噲當時屠狗就是用這個井的水煮的，味道特別鮮美。

射戟臺

東漢末年，爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾農(nóng)民大起義。諸侯、大官們借著鎮(zhèn)壓起義義軍的名義，紛紛兵買馬，擴大自己的勢力，各據(jù)方，稱王稱霸。野心勃勃的淮南王袁術就企圖奪得皇帝寶座，極力吞并其他勢力。公元19年，他想消滅駐軍沛縣的劉備，再吃掉占據(jù)徐州的呂布。為了各個擊破，他暗地里送給呂布大批糧食，使呂布按兵不動，接著便派大將靈率精兵3萬來攻打沛縣。

當時劉備兵將不到1萬，自知敵不過紀靈，便向呂布求救。呂布兵多將廣，也猜到了袁術的陰謀，于是就親自帶領大軍來支援劉備，在縣城西南扎下營寨紀靈駐兵城東南，一見呂布兵馬眾多，心里便著了慌。第二天一早，呂布在自己兵營中設宴,召請靈、劉備赴宴，勸雙方罷兵休戰(zhàn)。紀靈是奉袁術的命令來的，不敢答應。呂布大怒命令手下的人把他使用的戟插在轅門外百步遠的地方說：“我如果一箭射中戟的小枝,你們都要撤兵不打；我如果射不中，就隨便你們怎么打。誰不聽我的話,我就與另一方合起來打他?！奔o靈他們只得答應。呂布便取箭登臺,一箭正中戟的小枝。紀靈見此情景,懼怕呂布、劉備聯(lián)合打自己，又有言在先,只得撤兵而去。這就是歷史上有名的“轅門射戟解斗”的故事。

琉璃井現(xiàn)存于沛城東風西路泗水亭公園內(nèi)，井口繩痕千豁，蒿草凄迷；下視寂然無聲，深不可測。細雨曉至，月影暗渡，不知幾千百年也。

關于沛縣琉璃井的歷史來源，有三種觀點；

其一：此井為秦王嬴政所掘。當年秦始皇于咸陽宮中見紫氣起于東南，以為王興之兆，遂派大軍至豐沛，鑿井以斷龍脈。明代詩人萬壽祺有《入沛宮》詩云：“故宮百里草芊芊，原樹春云滿祭田。父老歲時猶設禮，碑亭日月已忘年。人心思漢皆如此，鹿走興亡豈偶然。卻望魚膏燃火處，秦皇空使鑿重泉。”

其二：為漢高祖劉邦所開。當年高祖衣錦還鄉(xiāng)，所帶軍馬眾多，將縣城內(nèi)井水汲干，遂開琉璃井。泗上名士閻爾梅先生有詩為證：“泗水亭陰列漢官，營連桑梓共盤桓。屠沽拜將親朋賀，子弟封侯父老歡。駐不勞綿蕞禮，圍樽仍著竹皮冠。軍多汲盡琉璃井，無數(shù)繩痕氵防石干?！?/p>

其三：為后漢高祖劉知遠之妻李三娘所挖?！傲鹆Ь蠞M青苔，猶見三娘打水來。榮華幽恨千載夢，野花無主年年開。”即聽雨居主人游覽此井所作。相傳劉知遠年輕時，慕漢高祖劉邦雄風來沛尋根，與美麗善良的沛地姑娘李三娘相愛并結(jié)為夫妻。知遠從軍征戰(zhàn)，三娘在家耕織自度，苦守一十八載，撿柴煮飯，挖井灌園，日復一日，青石井壁被磨出道道溝痕。后劉知遠稱帝，三娘做了皇后，此井被封為八寶琉璃井。當了皇后的李三娘依舊勤勞節(jié)儉，并經(jīng)常勸諫丈夫要關心百姓疾苦，休養(yǎng)生息，施行仁政。再后劉知遠國破人亡，三娘心如止水，復回故鄉(xiāng)沛縣。在琉璃井旁，以茅舍為居，與雞雛鵝崽、明月清風為伴，度過晚年。李三娘的故事被元人編成雜劇《白兔記》流傳后世。

清代詩人呂俶所寫《琉璃井》蘊含了秦始皇、漢高祖、李三娘三個典故：“銀床剝落依層臺，曾是秦皇舊鑿來。泗上一泉初見水，咸陽三月已成灰。梧桐落影澄秋雨，鵓鴿無聲叫翠苔。白帝未能消火德，灌園今日荷栽培?！?/p>

琉璃井是秦皇井、漢皇井還是三娘井？史由人寫，景自心生，何必苦苦考據(jù)。秦皇鑿井，漢皇解渴，其歷史必然。丑鴨變作天鵝，龍泉流于百姓，亦滄桑之道。想秦皇鑿井，希冀江山萬代，而不久便魂歸驪山、夢斷阿房；漢皇歌風，奠定四百年基業(yè)，而四百年后，江山易主，風息云散；三娘布衫荊釵，轉(zhuǎn)而鳳冠霞帔，又轉(zhuǎn)而茅舍籬院，一口古井，見證多少滄桑，給人多少感慨！掬此中水，可洗天下人目。

“泗水飄香”簡介古時,，沛縣有一條河名叫泗水。漢朝的開國皇帝漢高祖劉邦在帶領沛縣的鄉(xiāng)親父老起事前，就曾當過泗水亭的亭長。據(jù)歷史記載,泗水原在今微山湖西岸，由兗州流經(jīng)微山縣魯橋、南陽，在魚臺縣谷亭東流過，又南去沛縣城東,過徐州從淮陰入淮河向東入海,流水通暢，是淮河下游的一條主要支流，秦漢時，泗水是南北水陸通道，設有泗亭驛站。

狀元碑園位于江蘇省豐縣梁寨鎮(zhèn)，是一處內(nèi)涵豐富的歷史文化景點。

狀元碑園由前花園，垂花門，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美。

碑園因珍藏清康熙徐州狀元李蟠撰作書丹的碑銘而得名。碑園外，前花園內(nèi)的“狀元碑園”四個大字熠熠生輝，一尊如墨如漆的靈璧磐石矗立門外更顯得碑園文化的厚重。

碑園正門為典型的清式垂花門樓。青瓦建瓴，雕梁垂青，古樸中透出幾分家院的溫馨。雙扇門漆成紅色，兩旁的四字聯(lián)語也漆成紅色，聯(lián)曰：“經(jīng)傳道德、名重謫仙”。意在借老聃與李白顯揚李姓家世。

進門，回首仰視，門樓內(nèi)上懸一紅底金字匾額，上書“源遠流長”四字，為書法家孟昭俊先生手跡。

站在門樓下的青石臺階北望，碑園中諸景物——碑亭、華表、回廊、綠樹、紅花等，盡收眼底。碑亭位于碑園南北中軸線中間稍北的位置上，青石起三疊之臺，將四角六柱的碑亭高高托起，有翼然欲飛之勢。亭為全榫卯木結(jié)構(gòu)，上則青泥板瓦，飛檐翹角，下則梁柱交錯，雕繪精絕。迎門方向，懸一紅底橫匾，上書“狀元碑亭”四字，此乃中國書法報創(chuàng)辦者、徐州籍著名書法家孫方先生手筆。南向二亭柱，懸紅底金字聯(lián)牌，語曰：“隴脈綿綿瓜瓞維儒素，文人濟濟鑾坡獨風流”。撰聯(lián)為李從云先生，書丹乃銅山老書法家孫鴻嘯先生。

亭內(nèi)，“狀元碑”巍然而立。此碑的正式稱謂是《七公墓表》，那是康熙五十四年 (公元1715年)由李氏族人倡立，并由狀元李蟠撰文書丹的關于彭城李氏始祖七公的墓前碑銘。碑通高三米，蟠龍碑帽，桌臺式碑座，四周雕以龍鳳花草，雖經(jīng)三百年風雨，依然文圖清晰，古雅古拙。碑文四百二十六字，記述彭城李氏十余世締造經(jīng)營、繁衍生息、聚族而居、聞于一方的歷程。這是難得的家族資料，又是珍貴的書法刻石：文美、字秀、史實，可謂“三絕”融一的歷史文物。撫石而仰之，李氏與非李氏者，都會勾起歷史的懷念。

亭前，左右均為華表一柱。華表正側(cè)兩面，各鐫聯(lián)語曰：“北鄰華麓南繞河流川岳郁佳城應有白云環(huán)泡水，世繼書香派延淮壖蘋蘩昭后代依然紫氣滿函關”；“奕葉綿延瑞應牛眠增郁律，長松蓊蔚佇看鶴化復歸來”。這兩句聯(lián)語，皆由曾任福建莆田、仙游、德化知縣的李洪籌撰述，而由曾經(jīng)福建督軍兼省長的李厚基書丹。華表擁碑亭，正如綠葉襯紅花。

碑園偏后，東、西與北面，為一半環(huán)狀碑廊。赤柱青瓦，粉壁墨石，既嵌有李蟠《報母家書》，詩書墨跡，又嵌有彭城李氏傳世碑銘。

碑園西側(cè)還建有接待室，內(nèi)設歷代李氏名人官職表，李蟠等人生平簡介，狀元卷及《徐州府志》入志人名錄。

豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始也。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中土之后，最初只在京都及諸王府地設寺禮祀，為皇家所獨享，民間禁止傳播佛教。豐縣乃漢室祖居，為皇室祖脈之地，倍受兩漢帝王之眷顧，因此得以建寺。

劉邦登基稱帝后，將豐縣故里神社賜名為“永寧神社”。至東漢時，漢明帝感夢遣使求法，并興建白馬寺，后又派使臣來漢皇劉邦故里豐縣，將佛像安放在永寧神社，并下旨將永寧神社更名為“永寧寺”，流傳至今。

豐縣文廟，是蘇北現(xiàn)存始建最早的古廟，也是蘇北唯一保存較為完善的古建筑。坐落在縣城最繁華的解放路西側(cè)，雖然被四周林立的高樓遮掩，但作為這座城市里太長時間里文脈興衰的載體，無疑，她就是豐縣這座城市里今天絕無僅有的文化坐標。

據(jù)隆慶版《豐縣志》記載，豐縣儒學舊址在縣治東，金末傾墜，元代至正五年知縣郭暄重修，元末毀于兵火，洪武六年知縣曾創(chuàng)建，宣德四年知縣闕膺重建，正德十二年裴爵修葺，嘉靖五年洪水沖陷，遷于華山之陽，三十一年，知縣徐蓂還舊城，建于縣治西北，但遷到這兒后，縣內(nèi)學子考中秀才、舉人、進士等科的越來越少，縣人認為儒學所在地有礙于豐縣文運，所以嘉靖三十九年，知縣胡乂心將儒這改遷于縣城東門內(nèi)，也就是現(xiàn)址。

根據(jù)文獻資料的描述，我們依稀可以想像文廟當年的大觀。文廟的最前面為欞星門，兩旁為儒學東、西門，稍微向里是泮池，中間是戟門三楹。再向里就是祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明倫堂，再后是教諭、訓導住宅等，廣廈百間，規(guī)模宏闊，成為奉祀敬圣之所，興賢育才之地，莘莘學子來此讀書受益，縣內(nèi)文教之風興盛。縣內(nèi)學子亦多有成就。

豐縣鳳鳴塔，一塔巍巍，雄踞湖濱，瑰麗壯觀、氣勢恢弘。塔高44.9米，塔體七級八角，是公園的主景，也是豐城的標志性建筑。

塔有四門，東門、南門門額上分別鑲嵌有著名書法家趙樸初先生、啟功先生書寫的塔名，北門上為鳳鳴古塔的原門額，此碑額為明萬歷十八年建塔原物，是當時的儒學訓導尹尚志書寫的，尤為珍貴。塔上銅鈴隨風搖擺，清脆悅耳，十分動聽，以示金鳳長鳴，猶如鳳凰落豐城的意境。

鳳鳴塔于明朝萬歷十八年（1590年）由縣令費思箴、學諭毛志尹共建。磚石結(jié)構(gòu)，共七層，人可登頂?；鶎樱ǖ谝粚樱┧T只有一個，向西，距地面一人多高，登塔需爬上基層門方可拾級而上。自基層起沿北半部夾壁墻內(nèi)磚梯向右轉(zhuǎn)，上行180度到達第二層北半部。第二層東西各有一門，中有人行道，將第二層分為南北兩部分。自第二層南半部東方入口，向左轉(zhuǎn)上行180度到達第三層。第七層四方均有洞口，供游人瞭望。登高遠眺，豐縣景色盡收眼底。

李衛(wèi)（1688年2月2日－1738年12月3日），字又玠，號恰亭，今江蘇徐州豐縣大沙河鎮(zhèn)李寨人，清代名臣。

康熙五十六年（1717年），李衛(wèi)捐資員外郎，隨后入朝為官，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝。深受雍正皇帝賞識，歷任戶部郎中、云南鹽驛道、布政使、浙江巡撫、浙江總督、兵部尚書、署理刑部尚書、直隸總督等職，為官清廉，不畏權(quán)貴，不論所任何職，在位時能體察民間疾苦，深受百姓愛戴。乾隆三年（1738年）病逝，乾隆帝命按總督例賜予祭葬，謚敏達。

康熙二十七年正月初一（1688年2月2日），李衛(wèi)出生于江蘇豐縣一戶家境比較富裕的人家?？滴跷迨辏?717年），李衛(wèi)捐資員外郎，隨后不久便入朝廷任兵部員外郎一職。康熙五十八年（1719年），李衛(wèi)任戶部郎中一職。古代賣官都是明碼標價，有錢人花多大的錢就能買多大的官，為何能官至直隸總督 還得到雍正皇帝寵信。

雍正帝即位后，便立即任命李衛(wèi)為直隸驛傳道，未到任又改任命為云南鹽驛道。在鹽驛道任上，李衛(wèi)政績顯著，不久后的雍正二年（1724年），李衛(wèi)升任布政使，主管全省財政稅賦，但仍然兼管鹽務的職務。

雍正三年（1725年），李衛(wèi)被提拔為浙江巡撫。雍正四年（1726年），李衛(wèi)兼任兩浙鹽政使，整理鹽政，查處私鹽販賣。雍正五年（1727年），李衛(wèi)升任浙江總督，管巡撫事。

李衛(wèi)并無顯赫的家庭背景，然而不可否認的是，自康熙五十六年（1717年）至雍正五年（1727年），不過十年之間，李衛(wèi)從一個從五品的員外郎閑職，一路擔任各種要職，并最終官居總督，成為朝廷一品要員、封疆大吏，其升遷速度之快。

縱覽李衛(wèi)的任職經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，其長期主管或兼管一方的鹽政工作。早在雍正即位的第一年，李衛(wèi)便被任命為云南鹽驛道，一年后升任布政使但仍兼管鹽務工作。兩年之后，已經(jīng)任職浙江巡撫的李衛(wèi)又被命令兼任兩浙鹽政使的要職，由此說明，李衛(wèi)在管理鹽政、緝查私鹽方面，是很在行的。

清代劃分十幾個鹽區(qū)，浙江鹽區(qū)是其中之一，浙鹽在浙、蘇、皖、贛四省行銷。但清代體制僵化，在浙鹽區(qū)靠近兩淮鹽區(qū)的地方，不能買就近便宜的兩淮之鹽，只能吃價高的浙鹽，因此導致越區(qū)販私盛行，官鹽運銷不暢。李衛(wèi)加強緝私隊伍力量，重點打擊具有強大組織的大鹽梟。沈氏是著名的鹽梟，其部下數(shù)百名，擁有大船數(shù)艘，經(jīng)常擊敗官兵，走私氣焰非常囂張。李衛(wèi)任用韓景琦，與沈氏斗法，終于將其擒拿。

雍正四年（1726年），面對私鹽泛濫的情況，李衛(wèi)提出，在浙江私販出沒的“適中孔道”——海寧縣長安鎮(zhèn)設官兵巡緝查私，并令常鎮(zhèn)道及京口將軍，軍標副將等官員督飭將吏水陸巡查，嚴防兩淮私鹽從鎮(zhèn)江府入侵浙鹽行銷區(qū)，以此保障浙鹽的銷路。與此同時，堅決打擊鹽梟的肆虐活動。

與此同時李衛(wèi)及時有效地向朝廷上疏，他認為要治理浙江私鹽猖獗的問題，需要以海寧長安鎮(zhèn)為中心，向外擴散，部署一定兵力，加強巡查。同時奏請朝廷，令副將、城守參將等軍官在江南蘇、松、常、鎮(zhèn)四府周圍安排水陸兵力，隨時緝捕私鹽販賣者。

在浙江任上，李衛(wèi)還著重辦理了浙江海塘事宜。海塘即海堤，是江浙兩省沿海居民用來抵御海潮侵襲的重要設施。海塘工程主要集中在江蘇的松江和浙江的嘉興、杭州、紹興四府，尤以錢塘江口的海寧塘最為險要。李衛(wèi)很重視修筑海塘，幾乎每年都要奏請整治。

雍正六年（1728年）七月，皇帝因不滿意江南總督范時繹對松江海塘改土易石工程的辦理，令李衛(wèi)赴工查勘，并采納了李衛(wèi)的修治方案，由李衛(wèi)同江南督撫稽查治理。海塘工程系由政府財政開支，但所撥款額多不敷用且必須先經(jīng)奏準，然后興辦。李衛(wèi)在浙江多方面自籌資金，“除應動用正項之外，皆系每歲設法鹽務等類節(jié)省額外盈余陸續(xù)抵用”。

除了緝查私鹽，李衛(wèi)亦擅長彈壓地方，從清廷的角度講即善于捕“盜”。雍正六年（1728年），李衛(wèi)通過明察暗訪得知，當時江南盜賊出沒、橫行，其中一個重要原因在于地方官對諸盜賊在一定程度上進行包庇，經(jīng)常以替身代為受過，使其逃過一劫。同年，朝廷以“江南多盜”，而地方官如時任江南督臣的范時繹又“非戢盜之才”為由，命李衛(wèi)統(tǒng)管江南七府五州盜案，“文武各官受其節(jié)制”。

這一期間，張云如等在江寧“以符咒惑民”，亦有習武 并講學兵法、以反清復明為己任的人物如甘鳳池等加入。雍正七年（1728年），李衛(wèi)偵知了這一江湖組織的存在，并加以追查，后李衛(wèi)稱范時繹和按察使馬世烆等包庇嫌犯，于是追查的重點又轉(zhuǎn)為兩江官員。雍正八年（1729年），該案由李衛(wèi)等審結(jié)，馬世烆等被議革職, 范時繹也被議解任，張云如等則被處死，但甘鳳池和周昆來未一并判決，一說后皆釋放，這就是所謂的“江南案”。

雍正七年（1729年），李衛(wèi)被加封為兵部尚書。入覲，遭母喪，命回任守制，不久加太子少傅。

雍正十年（1732年）五月，又被任命為署理刑部尚書。不久后李衛(wèi)出任直隸總督，命提督以下并受節(jié)制。[25]雍正十一年（1733年），李衛(wèi)疏劾步軍統(tǒng)領鄂爾奇壞法營私，紊制擾民。上命果親王及侍郎莽鵠立、海望按治，得以證實，上以鄂爾奇為清朝名臣鄂爾泰的弟弟而赦免了他，雍正帝因此獎勵了李衛(wèi)。

乾隆元年（1736年），兼管直隸總河，裁營田觀察使。李衛(wèi)請以營田交諸州縣收管，分轄通永、霸易、天津、清河、大名五道，統(tǒng)率經(jīng)理。乾隆二年（1737年），疏發(fā)誠親王府護衛(wèi)庫克與安州民爭淤池，赴州囑讬。上命治庫克罪，嘉衛(wèi)執(zhí)法秉公，賜四團龍補服。乾隆三年（1738年），疏劾總河朱藻貪劣，朱藻弟朱蘅挾制地方官，干預賑事。上命尚書訥親、孫嘉淦按治，奪朱藻官，并如律治罪朱蘅。

李衛(wèi)病疾發(fā)作，乾隆帝派遣御醫(yī)到府診治。乾隆三年十月二十二日（1738年12月3日），李衛(wèi)因病去世，年五十一，乾隆帝命按總督例賜予祭葬，謚敏達。

豐縣梨花

沛縣政府辦公樓

讓世界了解運河

讓運河走向世界

正氣浩蕩的時代精神，它如同戰(zhàn)鼓催人奮進，運河岸邊的豐沛人民正激揚奮進在小康路上。

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