美麗武穴︱空靈仙姑山
自武穴城區(qū)北行約五公里，仙姑山前那氣勢(shì)恢宏頗具古意的山門(mén)便呈現(xiàn)眼前。青磚碧瓦、飛檐斗拱，門(mén)楣正中“仙姑山”三字格外醒目。其左右各書(shū)有“瓊峰疊翠、玉石堆奇”的額聯(lián)，筆勢(shì)古樸蒼勁中透出幾分俊逸，頓使游人平添幾分親切與神秘。
相傳很久很久以前，有何姓、程姓、許姓三位村姑在兵荒馬亂、民不聊生的年代，為度災(zāi)荒，結(jié)伴來(lái)到一座小山挖野菜充饑度日，從此，再未下山。后來(lái)有人在山頂一個(gè)洞口發(fā)現(xiàn)了三個(gè)裝滿野菜的竹籃，正詫異見(jiàn)籃不見(jiàn)人的時(shí)候，竹籃也突然不翼而飛，而漫山遍野竟驟然間長(zhǎng)滿了許多可供人食用的野菜，使附近的村民平安地度過(guò)了荒年。人們懷疑三位村姑已在此得道成仙而造福鄉(xiāng)民，便在山頂尋得竹籃的那個(gè)山洞供奉了三尊神位，果然有求必應(yīng)、消災(zāi)避禍。自此香火日盛，善男信女趨之若鶩，仙姑山、仙姑洞也由此而得名。至今，仙姑洞側(cè)還有一塊兩簸箕大的山地上長(zhǎng)著非同尋常的韭菜，人們驚奇于它不拘貧脊，天生天養(yǎng)竟能常年翠綠嬌嫩，從不枯謝。采而食之，能消病去痛，逢兇化吉。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，那是仙姑們親手所植。
懷著一種仰慕的心情走進(jìn)山門(mén)，舉目而視，群山滴翠，草木欣欣，亭臺(tái)佇立，碧水瀲滟；信步蜿蜒山路，釣魚(yú)臺(tái)軒然昂首，有如長(zhǎng)虹臥波；游樂(lè)艇陶然湖中，好似鴛鴦戲水；前有現(xiàn)代化豪華別墅矗立山麓，后有仿古飲食服務(wù)廳傍于湖湄；有少男少女捧山花嬉嬉迎面而來(lái)，有婆婆嬸嬸提香紙匆匆擦肩而過(guò)。走進(jìn)山門(mén)，一如走進(jìn)了一種新奇而未知的世界。
前行幾百米，便到了規(guī)模宏偉的大雄寶殿，殿名乃趙樸初所書(shū)，筆走龍蛇盡展大家風(fēng)范。殿中梵音繞梁，磬聲縈耳，三尊大佛跏趺于蓮臺(tái)之上，或雙手合十，或彈指示功，前后左右各有二十余尊栩栩如生的羅漢立于殿側(cè)。殿壁有一聯(lián)：凈心向善靈光一點(diǎn)消無(wú)妄；修身力作笑口常開(kāi)得延生。信女善男，化紙續(xù)香，三跪九叩，無(wú)不虔誠(chéng)之至。
殿前有一銅閣，高約六米，雕梁畫(huà)棟，檐牙高啄，脆鈴清響，窗軒微張。閣底有一聯(lián)云：既入空門(mén)休惆悵，世事隨緣任去留。在這梵音輕響、人神共識(shí)的氛圍之中，立身佛堂，吟聯(lián)而思，仿佛天地俱無(wú)，四大皆空，業(yè)已身遁空門(mén)。
大雄寶殿后邊乃仙姑殿，二根朱紅圓柱威立殿前，紅墻碧瓦，鶴檐欲飛。踏進(jìn)殿中，三位仙姑端坐于鮮花環(huán)繞的神龕之上，面目端莊，衣帶飄拂，二仙童侍立一旁。香客們上香化紙，叩首求簽，無(wú)不一臉肅穆與虔誠(chéng)，將殿內(nèi)的氛圍渲染得格外莊嚴(yán)與神秘。堂中“南無(wú)阿彌陀佛”的法音恬適舒緩，幽遠(yuǎn)朦朧，淡淡如煙，絲絲入耳，不覺(jué)神清意靜，心神為之滌蕩，仿佛頓然喚醒積淀于意識(shí)深處那淡泊而空靈的心性。
殿左有一取簽房，墻邊裝飾有幾幀照片，其中一幀是湖北高僧臨濟(jì)宗四十四代傳人本煥長(zhǎng)老朝禮梅川四祖誕生地的留影。臨濟(jì)宗是中國(guó)禪宗最大的派系，其創(chuàng)始人乃唐朝義玄和尚，他提出“無(wú)佛無(wú)眾生，無(wú)古無(wú)今。得者便得，不歷時(shí)節(jié)。無(wú)修無(wú)證，無(wú)得無(wú)失”的“空無(wú)觀”，認(rèn)為悟道之法，乃“見(jiàn)性成佛”“一念頓悟”，這種通俗、自由、簡(jiǎn)潔、明快的風(fēng)格具有較大的內(nèi)聚力，風(fēng)靡唐宋兩代，獨(dú)領(lǐng)千年風(fēng)騷，以至東傳日本經(jīng)久不衰。若非簽房靜音和尚的介紹，真不敢相信那滿面紅光雙目炯炯、傳承中華宗教千年文明的本煥大師已逾百歲高齡。
走過(guò)仙姑殿，般若殿的恢弘殿宇便聳立眼前，殿內(nèi)供奉著五方文殊。這位七佛之師，乃智慧化身，備受文人敬拜。殿東西兩側(cè)各有十幅諸佛法像，出自京城名家之手，丹青妙筆，栩栩如生。登上層樓，便可進(jìn)入念佛堂，此乃靜土、禪宗共修之地，青燈佛影，遠(yuǎn)離塵囂，就此打坐參禪，居斗室而可悟天地之神機(jī)。
般若殿右側(cè)為玉佛殿，供奉著本尊釋迦牟尼佛。我佛慈眉善目，雙耳垂肩，有輕云披于肩上，金環(huán)覆于額際。兩旁尊者侍立，殿中兩側(cè)有佛門(mén)名家釋心法師所繪的觀世音心經(jīng)三十三幅法像，殿內(nèi)香火燎繞，馨氣彌漫，使人恍若身置仙境。
走過(guò)般若殿，有石梯直抵山頂仙姑洞。沿著山道拾級(jí)而上，沿途有疏竹搖影，碧松弄日；有蜂蝶共舞，蟲(chóng)鳥(niǎo)齊鳴?？?a href='/lihua/' target=_blank>梨花白，白如霜雪；看桃花紅，紅若朝霞。仁者游山，智者玩水，信者敬神。但見(jiàn)下山客款款而來(lái)，人人皆神舒意展；上山客氣喘吁吁，個(gè)個(gè)都不違初衷。
踏上400余級(jí)石階，仙姑洞便展現(xiàn)眼前。洞約兩米見(jiàn)方，深約三米，洞內(nèi)也供有三位仙姑的神像。洞壁奇石參差，蔭幽蔽日。洞側(cè)怪石林立，雜木叢生。抬頭而望，崖懸壁峭，荊棘雜樹(shù)布滿山巔，一派頹廢荒蕪的景象。仙姑就是在這里得道成佛的么？從那金碧輝煌的殿宇走向這荊棘坎坷的僻洞，心中固有的那種神秘與敬仰一下子消失貽盡。
站立仙姑洞口，我有些失望地回過(guò)頭來(lái)漠視前方。突然，感覺(jué)眼前為之一亮：山腰桃紅梨白，松青竹翠；山腳菜花爛漫，滿目金黃；山下亭臺(tái)水榭，樓宇林立；群峰綽約，村郭點(diǎn)點(diǎn)于天外；艷日當(dāng)空，霞光萬(wàn)丈于蒼穹。這天然旖旎的風(fēng)光使我頓覺(jué)天高地迥，心虛神空，去卻了一身塵俗，依稀已置身于天地之間，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。此情此景,頓有所悟：仙姑之所以能受到人們?nèi)绱隧敹Y膜拜，大概是因她身居陋洞而心虛天地，具有無(wú)得無(wú)失、普度眾生的寬廣襟懷和純樸清雅、恬淡空靈的自然心境吧！
愧于自己的膚淺，我扭轉(zhuǎn)頭來(lái)，再次瞻視仙姑洞，洞邊楹聯(lián)在陽(yáng)光下熠熠生輝：洞中仙子自來(lái)去，嶺上浮云無(wú)古今。正當(dāng)我沉吟于這穿越時(shí)空，虛無(wú)自然的禪境之中時(shí)，突見(jiàn)洞側(cè)一山間小路的林蔭間，款款走出三個(gè)尋尋覓覓的少女來(lái)，心神恍惚的我沖她們高喊：“喂！你們?cè)谡沂裁?？”其中長(zhǎng)著一雙水靈靈大眼睛的姑娘笑著喊道：“我們?cè)谡矣成郊t?！闭f(shuō)完朝我揮了揮她手中的那花。
不是在找野菜，而是在找花。我想：仙姑若仙界有知，相信也會(huì)與我一道含笑山野了。
來(lái)源︱武漢出版社出版的《醉在油菜花開(kāi)時(shí)》（武穴市文聯(lián)與武穴市作協(xié)編輯）
作者︱江濤
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