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文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,是一座城市的魅力和底蘊(yùn)所在。時(shí)光荏苒，歷史更迭，隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)急速推進(jìn)，昔日的城永遠(yuǎn)定格在了人們的記憶之中，只有城市文明的傳承和城市文脈的延續(xù)依舊向我們?cè)V說(shuō)著過(guò)去的故事。

對(duì)于湯陰這座擁有千年歷史的古城而言，雖然通過(guò)仿古設(shè)計(jì)進(jìn)行城市再造承載了豐富的文化內(nèi)涵，但仍無(wú)法完整體現(xiàn)歷史發(fā)展的全部過(guò)程，幸運(yùn)的是，城市LOGO的運(yùn)用，將千年來(lái)數(shù)不盡的詩(shī)經(jīng)文化、三圣文化、民俗文化等轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)元素符號(hào)，遍布城市各個(gè)角落，讓文化氣息縈繞在每一寸護(hù)欄上、文化海報(bào)張貼在每一個(gè)公交港灣中、文化縮影倒映在每一盞路燈下；道板磚、指示牌、井蓋細(xì)節(jié)處的城市品牌形象標(biāo)識(shí)和輔助圖形相互呼應(yīng)，形成內(nèi)涵豐富、和諧的整體，講述著小城千百年來(lái)的動(dòng)人故事，成為寄托湯陰人鄉(xiāng)思的文化符號(hào)。

湯陰城市品牌形象標(biāo)志

標(biāo)志的中文字體“湯陰”，選自《熹平石經(jīng)》,《熹平石經(jīng)》的書(shū)法是漢隸成熟期方整平正的典型，集兩漢書(shū)法之大成，為官方隸書(shū)之標(biāo)準(zhǔn)，是最早的《周易》和《詩(shī)經(jīng)》的官定儒家經(jīng)本。漢高祖二年（公元前205年）置蕩陰縣，漢隸是漢代書(shū)法體的代表，它風(fēng)格穩(wěn)健端莊、渾厚大氣，與其他易識(shí)別的書(shū)法體相比，更具有歷史厚重感。其中“湯”字的“氵”部中最上方一點(diǎn)，用殷商牛肩胛骨刻辭圖形替換，更符合湯陰千年古縣的文化氣韻?！皽帯倍种械摹叭铡迸c“月”用不同顏色表現(xiàn)，突出“湯陰”二字中暗含的日月乾坤。

標(biāo)志中的隨形印章是“龜背”形狀，湯陰古縣城便是依據(jù)龜背形狀及紋路建造的“龜背城”。印章形狀中的“羑”字為殷商甲骨文，代表羑里城，文王拘羑里，在湯陰。“羑”字作為名詞僅指地名“羑里”，作為動(dòng)詞“進(jìn)善也”解釋為引導(dǎo)事物越來(lái)越好。

“湯陰”英文字體，是根據(jù)后母戊大方鼎上的“饕餮紋”，經(jīng)過(guò)專門(mén)設(shè)計(jì)組合形成的符合湯陰文化氣質(zhì)的字體。

“中國(guó)·河南”其中間的“點(diǎn)”是“九頭仙艾”圖形化的表達(dá)。湯陰扁鵲廟碑文記載：“湯陰之艾，出于扁鵲之塋者，謂之仙艾功倍于他艾”。

將三圣抽象化為山峰，配以八卦符號(hào)巧妙的融入河水紋；“還我河山”代表岳飛對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、家國(guó)和諧的堅(jiān)定意志，將其手書(shū)“河山”二字烙印其中，拓印羑里城御碑“祥云紋”趁于下方，寓意吉祥如意，形成一個(gè)完整的圖案紋樣，最終以湯陰著名的剪紙藝術(shù)作為表現(xiàn)形式。（文/圖：李超）