走進巴林左旗遼上京博物館，揭秘契丹信仰
契丹人認(rèn)為天是人世間萬物的主宰者，遼太祖自稱“受命于天”，紀(jì)年有“天贊”、“天顯”之稱，寺廟有“天雄寺”之名，以示天助雄武。國有大事必先祭天，皇帝出獵也要祭天。主要源于契丹人最初對薩滿教的信仰，因而祭天、祭山、拜日以國俗禮儀的形式流傳下來。
遼建國后，大量中原漢族涌入，統(tǒng)治者兼容并蓄，佛、儒、道、薩滿諸教并重。特別是佛教，不論在契丹貴族還是平民百姓中都尤為盛行。遼朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，規(guī)模宏大的宮殿與寺院數(shù)量眾多，造像、法器等也大量出現(xiàn)。自遼中期后，佛教寺院香火更加鼎盛，自契丹貴族至平民百姓，皆大興佛事，佛教逐漸滲入政治經(jīng)濟文化及人民社會生活等各方面。后期更是達(dá)到了崇佛的頂峰。
泥塑羅漢像
2012年中國社科院考古研究所和內(nèi)蒙古文物考古研究所組成的遼上京聯(lián)合考古隊在巴林左旗遼上京皇城西山坡佛寺遺址進行全面考古發(fā)掘。西山坡是遼上京皇城西南的一處自然高地和全城的制高點。西山坡佛寺遺址出土大量泥塑佛教造像和銅錢，還有石像、石經(jīng)幢殘件、石雕殘塊、陶瓷片、鐵器、銅鏡、木炭等，以及大量磚塊和部分瓦當(dāng)、筒瓦、板瓦、滴水等建筑構(gòu)件。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的遺址和遺物，可以確認(rèn)西山坡是一處遼代始建的佛教寺院遺址，是當(dāng)時遼上京城標(biāo)志性的建筑之一。這六尊泥塑羅漢像為1尊立像5尊坐像，立像高1.1米左右，坐像高70多厘米，羅漢像圓頂光頭，面部表情栩栩如生，身上涂有彩繪，紋飾線條流暢。當(dāng)時出土的大部分是殘片，在實驗室經(jīng)過兩年多的修復(fù)，才得以復(fù)原，非常珍貴。遼上京皇城西山坡佛寺遺址被國家文物局列入2012年度全國考古新發(fā)現(xiàn)。
灰砂巖鮮演大師圭形墓志
墓志上圓下方，邊長63、寬37厘米，略顯楔形，頂端厚3.5、底厚5厘米。兩面銘文，下有碑座。全文28行，滿行35字，共857字。鮮演大師是開龍寺高僧。俗姓李，是懷州，今巴林右旗幸福之路人，祖籍甘肅。自幼受母親的教誨，長大以后，受到同鄉(xiāng)太師大師的器重，并跟隨太師大師來到開龍寺出家為僧。遼道宗時期經(jīng)常出入宮中與道宗皇帝一起切磋華嚴(yán)，鮮演大師撰寫的《華嚴(yán)懸談抉擇》已經(jīng)載入了中國佛教，是遼代佛教的代表人物之一。
遼上京南、北塔
遼代境內(nèi)“城邑繁富之地，山林河域之所，鮮不建于塔廟，興于佛像”。我國北方古代著名佛塔、佛寺多為遼朝所建?，F(xiàn)今遼上京遺址附近仍然保存的有數(shù)十處。其中遼上京北塔、南塔，以及真寂之寺等規(guī)模較為宏大。從中可見遼代對佛教的推崇。
遼上京北塔
其建在遼上京遺址以北兩公里的一座山頭上，故稱北塔。距離遼上京南塔約12公里，為六角五層密檐式磚塔，現(xiàn)高15米。
1990年對遼上京北塔進行維修，維修時在第五層檐平面中心位置發(fā)現(xiàn)天宮。從天宮中發(fā)現(xiàn)三個木質(zhì)小塔，其中一木塔中有琉璃舍利瓶，內(nèi)藏舍利子48顆。另外還有鎏金經(jīng)筒、鑄鐵鏤空器座、八個白瓷小碗、一只白釉小瓷碟，碗和碟中盛有：“檳榔、蕓香、沉香、蓽拔、五靈脂、石膏、琥珀、白蕓香”等珍貴的香料和藥材。此外，還有銅凈瓶、三幅反映佛教故事絹畫共計18件文物。
遼上京南塔
位于遼上京遺址南7公里處的土龍山上，塔為八角七層密檐式磚塔，現(xiàn)高25.47米。原塔四周四隅鑲嵌有各種佛像、飛天、供養(yǎng)菩薩等裝飾，中下部分設(shè)有八大靈塔。塔身浮雕佛像原有84尊，1991年維修，僅存21尊，塔身西北面有佛與道士并排的造像。
南塔浮雕道教石人像：遼代，高91厘米，寬43厘米， 揭取于遼上京南塔。由紅砂巖雕制，高浮雕道教人像。頭上飾球型發(fā)髻，面容端莊，在領(lǐng)下有三絡(luò)長鬢。上身穿開領(lǐng)長衫，長袖自手臂繞下。下身穿長裙曳地，屈膝坐于高臺之上，腳踏一朵祥云。右手作“說法印”，也稱“說法相”。這件鑲嵌于佛塔的道教人物，其手勢造型又與佛教有關(guān)，是佛、道的交流與融合的產(chǎn)物，可謂遼代“三教合流”的反映。
真寂之寺
真寂之寺東向橫列三窟。位于中窟的是主尊佛釋迦牟尼佛的涅槃造像。
佛經(jīng)上說，釋迦牟尼佛涅槃的時候是頭南腳北，面西背東。真寂之寺中窟供奉釋迦牟尼佛涅槃造像中佛祖是面朝東方的。真寂之寺是遼代契丹人依山就勢開鑿的石窟寺，契丹人崇東尚左，以東為尊，因而遼代石窟真寂之寺釋迦牟尼佛的造像也自然是面朝東方了。
1974年，修繕廟宇的時候，在中窟門楣上方發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四個大字，正好和中窟石雕涅槃像“寂滅”、“圓寂”相合。
南北二窟分別供奉“華嚴(yán)三圣”，主尊是釋迦牟尼佛之法身大日如來，左、右脅侍文殊菩薩坐騎青獅、普賢菩薩坐騎白象位列兩側(cè)。
“真寂之寺”是國家級重點文物保護單位，“善福寺”是自治區(qū)級重點文物保護單位。
展廳精品文物賞析
迦陵頻伽紋銅鏡
遼代，直徑23.5厘米。銅鏡為形，拱形鈕，寬邊。鈕基為菱花紋。銅鏡上有一對人形、鳥翼、鳳尾的迦陵頻伽紋飾，其頭戴佛冠，手捧樂器。中間有祥云環(huán)繞。兩迦陵頻伽一個吹笙，一個打拍板，兩者相互配合演奏。銅鏡整體較薄，做工精細(xì)，花紋別致。遼代從耶律阿保機時起便信奉佛教，至圣宗、道宗時期，隨著政治、經(jīng)濟和文化達(dá)到了頂峰階段，佛教藝術(shù)也出現(xiàn)了高潮，銅鏡上的這種紋飾顯然是受佛教題材影響的結(jié)果。
象牙圓雕佛立像
遼代，高7.2厘米，寬2.4厘米，厚1.7厘米。立姿，螺發(fā)，長圓臉，頭上戴冠，身披袈裟，雙手在胸前捧念珠，作閉目默念狀。
編輯：吳迪
轉(zhuǎn)載請注明來源于《巴林左旗融媒體中心》官方
Hash:3cc59dac8459c00077bcdb22cea0124529ab678a
聲明：此文由 巴林左旗那些事 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com